做一名本分的語文教師

               西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)    徐殿東

   《語文學(xué)習(xí)》2015.9

中國(guó)語文與世界其他國(guó)家的語文相比，最為突出的一個(gè)地方是歷史文化的悠久綿長(zhǎng)博大精深，既使是繽彩紛呈的現(xiàn)代文，有很多在內(nèi)容本質(zhì)上仍是對(duì)歷史文化的傳承闡釋。只不過現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代白話文等，如空氣一般靜默平淡地供養(yǎng)著我們，給人造成了一個(gè)假象，似乎中國(guó)語文也如空氣一般平淡可有可無。殊不知，我們中國(guó)語文，更多的內(nèi)容都是中華民族五千年歷史上眾多圣賢給我們民族“立德”“立言”“立功”留下來的圣跡。所以，一名中國(guó)語文教師，在眾多的民族圣賢面前，既不可妄自菲薄，也不可妄自尊大，做一名本分的語文教師，便是自己長(zhǎng)久以來做語文教師的最大體會(huì)。

九層高臺(tái)起于累土

當(dāng)前的語文教學(xué)，最大的一個(gè)渡船便是課文，如果撤掉了課文，我們的師生便會(huì)掉入語文教學(xué)的河里。如果沒有了課文，或者長(zhǎng)久地不講課文，語文教學(xué)的后果真是不能想象的。所以，本分的語文教師，首先就是對(duì)課文有一份本分的心：自己讀懂讀準(zhǔn)課文。

八九十年代，語文教材主要由人教社出版，同時(shí)給語文教師配一本黃皮的“教參”，后來有許多家出版社出版語文教材，也給語文教師配上一本大本的“教師用書”，現(xiàn)在更多的出版社都出教輔，所有的教輔都配有“教師用書”，加之網(wǎng)絡(luò)資源極大的豐富，連同課文教案都很充盈繁多。這些“教參”“教師用書”及網(wǎng)絡(luò)資源，凝聚了很多專家學(xué)者的智慧，也給教師備課帶了莫大的方便，但同時(shí)卻給部分老師造成了一種依賴，乃至形成了一種習(xí)氣，一說備課首先就要查閱資料，離開教參教輔網(wǎng)絡(luò)就不會(huì)用到無法備課了。

不知道是什么原因，我的天性不喜歡黃皮“教參”上的某些闡釋，有時(shí)候還很反感和抵觸，覺得也許課文作者并不是這樣的意思。于是就自己打開課本，一遍一遍地讀課文，大體上讀過三五遍后，便對(duì)文章的結(jié)構(gòu)有一個(gè)大概的了解，再讀過三五遍后，慢慢地知道作者在文章中可能要說什么了。這個(gè)時(shí)候動(dòng)筆寫文章結(jié)構(gòu)層次，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心主旨。有時(shí)間了便和別人的教案或教參教輔的參比，有相同的，也有不同的，有時(shí)還差距很大。如朱自清的《荷塘月色》，前六段寫荷塘，想讓心靜一下；后四段寫采蓮，想讓心熱鬧一下。采蓮要唱艷歌、有風(fēng)流有嬉戲，似乎在想往著有采蓮人陪伴，最后嘆自己現(xiàn)在無福消受了。如果從我們凡人的肉眼看，怎么讀也讀不出“教參”“教師用書”上的那些深刻含意，只能讀出作者惦念江南采蓮人的思想情感。再如《老子》《莊子》，靜下心來讀讀原文，再怎么讀也讀不出“消極”的思想來，相反，我們卻讀出了另一種進(jìn)取?！扒Ю镏?，始于足下”，一個(gè)要走千里之遠(yuǎn)的人，怎么能消極呢？這不是消極，是反對(duì)志大才疏，反對(duì)左傾冒進(jìn)，是圣賢在教我們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的智慧和方法。老子說，“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”一個(gè)講慈愛節(jié)儉和謙讓的人怎么會(huì)消極呢？

有一次參加市級(jí)教學(xué)能手選拔評(píng)課，問一個(gè)講《林黛玉進(jìn)賈府》的年輕選手教師，在上這一節(jié)課前，共將《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文讀過幾遍？答：共讀過一遍，還是幾年前讀的。再問，那么今天上課前這一段時(shí)間在干什么？答：查閱資料，看網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀教案。

語文教師，如果自己不讀課文，教學(xué)可能會(huì)沒有根本。相反，如果我們教師自己先靜下心來獨(dú)立地將課文讀上七八遍十幾遍，就可能讀懂了課文和作者，甚至還能讀準(zhǔn)課文和作者，然后再去備課講課，我覺得，這就是語文教師的第一個(gè)本分。

行而優(yōu)熟方可師教

語文課程也有練習(xí)題、同步訓(xùn)練題、各種考試題包括高考試題。在所有語文試題中，分值最大的一道題是作文題。在我們?cè)u(píng)分講析作文題時(shí)，一定有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度從哪來呢？大多數(shù)都是從書上來，從別人那里來，或者自己想象出來的。這時(shí)，語文教師的本份就是，在評(píng)分講析前，自己動(dòng)手寫一篇同題作文，然后再定評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)尺度。葉圣陶老先生稱之為寫“下水作文”。我的體驗(yàn)是，如果那一次自己寫了這個(gè)“下水作文”，評(píng)講時(shí)就會(huì)更貼近學(xué)生作文的實(shí)際，評(píng)分就會(huì)更公正一些，對(duì)學(xué)生的寫作提升效果就更好一些；如果那次沒有寫，只是憑想象擬設(shè)標(biāo)準(zhǔn)尺度，效果就會(huì)差很多。我們有時(shí)候不停地指責(zé)學(xué)生，這不對(duì)那不對(duì)，但怎么做就對(duì)了，自己也不知道，有時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的那些做法，自己也做不到。就像螃蟹媽媽教小螃蟹走路，不要橫著爬，必須直著走，小螃蟹努力了很久都走不直，于是就對(duì)媽媽說，媽媽你給我做一個(gè)樣子，螃蟹媽媽試了一下，無論如何都無法直著走。語文老師，在每次評(píng)改作文前，先寫一篇下水作文，是一件麻煩的事情，大多數(shù)時(shí)候，我們所寫的作文，不如班內(nèi)較好的學(xué)生，更比不上優(yōu)秀的學(xué)生。但如果能堅(jiān)持寫著，寫作教學(xué)的效果一定比不寫的要好得多。原因很明顯：這是本分的力量。

課后練習(xí)題、同步訓(xùn)練題、各種考試題，尤其高試題，在給學(xué)生講評(píng)之前，也需要遠(yuǎn)離答案，自己先獨(dú)立做一遍，做完了再去和答案對(duì)照?？吹酱鸢讣敖馕?，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些題雖然做對(duì)了，但過程是錯(cuò)的，或是瞎撞對(duì)了。有些題雖然做錯(cuò)了，不是我們錯(cuò)了，是題有問題，需要改題。有些題做錯(cuò)了，是我們水平不夠。有了這些過程，講評(píng)試題的時(shí)候，就會(huì)很有底氣，能講出為什么來，讓學(xué)生信服，對(duì)學(xué)生有提升和收獲。在做高考試題的時(shí)候，常常會(huì)做錯(cuò)，得分可能連學(xué)生中等水平都達(dá)不到，這也不要緊，也是正常的。只要堅(jiān)持著做下去，就會(huì)慢慢好起來，水平就會(huì)提高的。這樣做了，就是堅(jiān)持著一個(gè)語文老師的本份。這個(gè)本分還有一份大收獲，時(shí)日久了，做題功夫上來了，你可能就會(huì)慢慢地命題了。一個(gè)會(huì)命題的老師，在備課講課時(shí)，又會(huì)上一個(gè)臺(tái)階。

北斗明星高懸心中

課堂教學(xué)有諸多的主次關(guān)系主賓關(guān)系，做到主次分明，莫要喧賓奪主，就是站穩(wěn)了課堂教學(xué)的腳根，語文教師的本份也就在之間體現(xiàn)著。

課文內(nèi)容是主，課外資料背景知識(shí)是次。課堂教學(xué)首先要完成的是課文教學(xué)，如重點(diǎn)的字詞，重要的句子，結(jié)構(gòu)層次，內(nèi)容要點(diǎn)，中心主旨，突出的手法等。講清這些是本份，需要的時(shí)候再去講典故、身世、相關(guān)背景及拓展延伸等。如我們教學(xué)《離騷》，如果連那些字詞的讀音都沒有弄清楚，卻大講特講屈原的崇高精神、偉大影響，或者進(jìn)行一系列的合作探究，都是不本份的表現(xiàn)。

讓學(xué)生有所收獲有所提高是主，展現(xiàn)教師知識(shí)和才華顯示教師能力本事是次。年青的時(shí)候進(jìn)課堂，心較虛，總擔(dān)心學(xué)生瞧不起自己，如果有青年教師競(jìng)賽課，有許多聽課的評(píng)委同行，這時(shí)，常常就不本分了。把課堂當(dāng)成了展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)，把課堂教學(xué)和學(xué)生當(dāng)成了自己水平的證明和工具。課堂所講的內(nèi)容，也許并不是課文或?qū)W生所需要的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)，也許還是學(xué)生已熟知的東西，但只要能顯示教師自己的才能水平，就大講特講。至于學(xué)生需要不需要，對(duì)學(xué)生有沒有提升，就不管了忽略了。這一種偏失有時(shí)候會(huì)延續(xù)到35歲或40歲的時(shí)候。要做到在課堂教學(xué)中讓學(xué)生有所收獲有所提升這一本分，涉及一名教師的教育倫理，是更高一層境界的本分。

語文教師和語文課堂教學(xué)，對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)掌握本領(lǐng)提高能力，乃至成長(zhǎng)，歸根結(jié)底仍是一種外因，是一種暫時(shí)的輔助性質(zhì)的過程。我們語文教師，就像游泳教練，我們的語文課堂教學(xué)，猶如教練的所有理論課和示范動(dòng)作。運(yùn)動(dòng)員最終要離開教練獨(dú)立進(jìn)入比賽池中完成游泳比賽，或者獨(dú)自進(jìn)入河流大海泅渡搏擊。我們不能教學(xué)生一輩子跟學(xué)生一輩子，學(xué)生最終要離開我們，步入人生社會(huì)。所以圣賢才提醒我們“授人以魚不如授人以漁”。尤其在高中階段，授人以漁，就是語文教師的本份。通過各種手段讓學(xué)生讀準(zhǔn)了這個(gè)字音，知道了這個(gè)字的含義，學(xué)會(huì)了這個(gè)字的用法，這些都是魚。通過各種手段，讓學(xué)生知道如何能讀準(zhǔn)這個(gè)字的音，如何能知道這個(gè)字的含義，如何能懂得這個(gè)字的用法，這些才是漁。

但我們?cè)谡n堂教學(xué)的時(shí)候，有時(shí)迫于進(jìn)度，有時(shí)迫于考試成績(jī)，有時(shí)候受限于自己的教學(xué)理念和習(xí)慣，只顧給學(xué)生這個(gè)“魚”，常常忽略了那個(gè)“漁”。只顧直接給學(xué)生灌輸結(jié)論和答案，忽略了教會(huì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)結(jié)論和答案，嚴(yán)重的時(shí)候把學(xué)生力所能及的學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)內(nèi)容都越俎代庖了。所以，通過課堂教學(xué)把學(xué)生教會(huì)，讓學(xué)生離開課堂離開教師后仍能獨(dú)立完成語文學(xué)習(xí)解決語文問題，這也是我們語文教師課堂教學(xué)的更高一層境界的本份。因此，許多大師示現(xiàn)給我們的是點(diǎn)化、是覺悟，就在告訴我們本分的含意。

至于課堂教學(xué)中的其他諸多背離學(xué)生成長(zhǎng)背離學(xué)生提高的教學(xué)形為，如公開課上為了應(yīng)和評(píng)委聽眾或應(yīng)和某種標(biāo)準(zhǔn)的一切表演行為，都是不守本分的表現(xiàn)。

從心修起步入圣境

教書時(shí)間久了，難免要處理教育方面的各種人際關(guān)系。如我們和學(xué)生的關(guān)系、我們和家長(zhǎng)的關(guān)系、我們與同事同行的關(guān)系、我們與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，同時(shí)還需要處理學(xué)生的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系、我們的名利與教學(xué)成本的關(guān)系等。在諸多關(guān)系中，安守語文教師的本分，不超越底線或紅線，持有我們語文教師本應(yīng)有的節(jié)操，是做好一名本份的語文教師的高境界追求。

教育教學(xué)成本，可以簡(jiǎn)單分為兩種：一種是學(xué)校付出的，如課表上的課時(shí)節(jié)數(shù)，也包括周末節(jié)假日課表上的課時(shí)節(jié)數(shù)，各種語文教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)、課時(shí)費(fèi)、獎(jiǎng)金、補(bǔ)貼金等；另一種是學(xué)生及家長(zhǎng)付出的，如學(xué)生完成語文作業(yè)所付出的時(shí)間和精力，學(xué)校組織的寒署假節(jié)假日周末等家長(zhǎng)支付的補(bǔ)課費(fèi)延點(diǎn)費(fèi)，學(xué)生訂用的教輔資料費(fèi)等等。我們?cè)谧非罂荚嚦煽?jī)、提高教學(xué)質(zhì)量的時(shí)候，心中要想著語文教學(xué)的教育成本，守著成本與效果平衡的本份進(jìn)行教學(xué)。這時(shí)候，常見的弊端有兩種，一是為了提高成績(jī)，不顧成本。如布置極重的作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)需要很長(zhǎng)的時(shí)間；如到學(xué)?；蚰昙?jí)爭(zhēng)要課表上的課時(shí)節(jié)數(shù)，加長(zhǎng)教學(xué)時(shí)間；花了不少錢訂購很多的教輔資料等。二是借著提高成績(jī)的名，追逐經(jīng)濟(jì)利益等，從而使得成本大增。成本與效果均衡除了科學(xué)智慧的計(jì)劃安排之外，還有一層意思是拿你本應(yīng)拿的錢，不要起貪私邪心。

我們所帶的學(xué)生中，難免有成績(jī)不好需要補(bǔ)課提高的學(xué)生，于是就會(huì)有家長(zhǎng)提出能否給孩子補(bǔ)補(bǔ)語文課。學(xué)生是我們所帶的教學(xué)班內(nèi)的學(xué)生，把這些成績(jī)不好的學(xué)生語文水平提升起來，達(dá)到他應(yīng)有的水平，這是我們語文老師的本職與責(zé)任。我們可以通過課堂提問、課下鼓勵(lì)與補(bǔ)課等方式來提升他的語文學(xué)習(xí)，但不能收費(fèi)，這是我們語文老師的本份；如果收取了費(fèi)用，或者給自己所帶的學(xué)生開設(shè)課外輔導(dǎo)課并收取費(fèi)用，那就是一種不本分的行為。

有些語文老師喜歡讀書，喜歡上網(wǎng)查看網(wǎng)絡(luò)信息，這本來是一種好事情。如果把那些書本網(wǎng)絡(luò)上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)到自己的教學(xué)中，也是一件善事?？上У氖?，書籍網(wǎng)絡(luò)上的諸多思想信息，卻使得語文老師越來越偏激，鉆入到浪漫詩人一般的情緒化的象牙塔的陰影中出不來。一味地追求教育理想追求人文素養(yǎng)，厭煩教課本厭煩教作業(yè)教習(xí)題試題，極力抨擊現(xiàn)行教育制度和應(yīng)試復(fù)習(xí)。許多語文老師都染有這樣的習(xí)氣，有些還很嚴(yán)重，失卻了一名語文教師應(yīng)有的完成語文教學(xué)任務(wù)的本分。與之相近的情況是，有些資歷很老名望很大的名師，由于在過去受到“文革”或其他政治運(yùn)動(dòng)的沖擊和傷害，心靈深處還留有一處傷痕。在講解評(píng)析相關(guān)課文時(shí)，出于個(gè)人歷史那些隱傷，常常偏激地意氣用事地?cái)嗳豢隙ɑ驍嗳环穸ǎc課文本身相違也與學(xué)生成長(zhǎng)的需要相違。這也是一種嚴(yán)重的不本分行為。至于名師們?cè)趯W(xué)生提出自己并不知道的問題或在公開場(chǎng)合問及自己并不知道的問題時(shí)，不敢說不知道，或“王顧左右而言他”地回避，或以各種方式掩飾，或妄自亂說，也是不本分的表現(xiàn)。

語文教師在教育倫理上的本份與否，涉及我們的學(xué)品和人品。史書上提到的“士先器識(shí)然后文藝”其實(shí)也是在警言我們語文教師，在語文教育教學(xué)中，守住了人品，造就了學(xué)品，是我們語文教師高境界中的本分之一。

近三十年的語文教學(xué)經(jīng)歷，使我逐漸地明白，要做好一名本份的語文教師的確很難，但卻是非常重要的。借助古印度的五明學(xué)看我們的語文，語文首先借助的是語言文字，這些都屬于聲明學(xué)范疇；語文中的每篇選文，反映著人類歷史中各個(gè)方面的文明成果，幾乎涉及人類生活的所有方面，都涉及了工巧明、因明、醫(yī)方明。這些課文其實(shí)都是每位作者的內(nèi)明。所以說，語文其實(shí)就是一個(gè)全息著宇宙所有信息的“具體而微”的小宇宙，尤其承載著五千年文明史的中國(guó)語文，更是如此。語文老師，首先需要內(nèi)明，需要精通聲明，其次還需要通曉其他三明。所以要守住這樣的本份是很難的。而我們中國(guó)語文的內(nèi)涵決定了我們語文教師，需要“教以載道”“教以傳道”，在語文教學(xué)的過程中使得中華文明的大道得以“薪火相傳”，因此，做好一名本分的語文教師是很重要的。

愿與各位仁者共勉，成為一名本分的語文教師。