直到今天發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟學可以說是變得復雜而又有一些詭異。很多人都會試圖問一些經(jīng)濟學家們，可不可以用一句簡單地話來闡述到底什么是經(jīng)濟學。

可惜得很，好像還沒有一個人可以做到。

于是，大家又開始激動起來，根據(jù)的理由是，現(xiàn)在的原理、知識、事件大體上都可以用簡單清晰的話描述清楚的，如果你說不清楚那就是沒搞懂，疑？好像很有道理的樣子呢(⊙o⊙)…但，同時又有人說，既然大家都說不清，那一定是這門課真的很難呢！

不過每到這個時候，我就會隱隱的想起算命術來。相比之下經(jīng)濟學用語大概也開始變得有格調起來，起碼用這些語言忽悠一下比起江湖術士感覺要高大上得多。

可其實這算命可是一門復雜學，復雜到至今估計還沒什么人可以說是精通。但是，這么一門復雜的有難度的至今困擾中外各位大拿的學科，竟然常常走街串巷可以看到。

要知道當年我的三大偶像之一大科學家牛頓先生那可是將后半生都投身于占星術順便還煉煉金子，基本行為模式和咱們老祖宗道家煉丹有異曲同工之妙。

所以，可見這算命術之難，難于上青天啊。

如今我們處在唯物社會，就算各個廟宇再多的求神拜佛其實大體還是杜絕了很多神乎其神的算命術的。于是，搞得大家都忘了到底什么是算命術。

經(jīng)濟學講究分析，大體就是各種現(xiàn)階段的情況給與總結然后梳理一下。而在這種情況下就要脫離政治，不帶有任何觀點的盡量最全面的總結。公知還是五毛黨在這個階段其實都是不復存在的，假設存在了，那么這個梳理一定是不準確的。

而算命也是如此，一開始就類似醫(yī)生把脈診斷做個望聞問切對一個人進行各項指標梳理。好的算命師，這時候應該是不帶有主觀色彩的，不能有拿人錢財替人消災或者什么善良比聰明更重要的混屯之詞。比如我上篇文章《優(yōu)雅的搞砸一個國家》只是試圖按照曾經(jīng)過往案例梳理一下方案。

能不能算準......嗯，發(fā)生了的事情多少都能算出來的。反正紙里包不住火，基本按照現(xiàn)在的技術手段，各種算命工具應用下來大體上基本都是八九不離十。

經(jīng)濟學其實也是整個社會經(jīng)濟情況發(fā)生的歸納工具，就像算命可以用星盤、用八字、用四柱，再不濟也可以用面相、測字、塔羅牌......一個工具而已。

大體人要去問命，大體是因為不幸?；蚪疱X受損或感情受困，害怕是因為自己的命不好或者隱約覺得自己是因為命不好，害怕自己無力改變或者害怕自己的現(xiàn)在努力改變的方向是錯誤的。

當一個社會經(jīng)濟學家層出不窮各種宏觀經(jīng)濟預測進入主流視野，甚至開始婦孺皆知的時候，大體這個國家的經(jīng)濟應該也處于低谷。

好的算命師其實內心都是糾結的......算命簡單改命不易。命是表象但核心是因果，就像所有的經(jīng)濟學家在各種總結之后，給出的預測無非就是往好的方向、往壞的方向、停滯不前這幾種判斷而已，好似預測百家樂一樣（樂姐我曾經(jīng)按照大賭徒李清照留下的秘籍研究過百家樂大法呢，吼吼），功率卻高達50%……好驚人的成就，但是然并卵。

就好像那些皇帝一個個都喜歡給自己搞龍脈風水，但是之后依然肆意為虐民不聊生，再好的風水很難將這種因果的厄運消除。

既然如此就又說回到學習經(jīng)濟學的重要性，總不能被欺騙啊。任何的騙局如果想要破解一定是比騙子本身更了解其騙局的構造。早年在唯物主義沒有盛行，江湖上還在飄蕩著各路神仙時，道行高的，基本都是滿嘴的之乎者也易經(jīng)八卦陣，文化的包裝是非常重要的。

而看透經(jīng)濟也是如此，就像懂得八字、紫微之前要搞清楚易經(jīng)一樣，在聊經(jīng)濟的同時也先搞清楚經(jīng)濟學的構架。比如經(jīng)濟學會分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，微觀的就是研究主體為個人、企業(yè)等局部的，宏觀就是這些合一塊整體的看。大概就是個股和大盤的關系，也是個人與社會的關系。

所以，我常常想的是，用經(jīng)濟學結構配上金融工具去預測人生甚至感情或許比那些算命術更有用或更有效，畢竟在正確方向上努力掙點現(xiàn)錢用處還是很大的呢。