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申報(bào)地區(qū)或單位：湖南省瀘溪縣 清道光九年(1829年)的《羅源縣志》載：畬民祖于盤瓠之后，即瑤人也。隋朝時(shí)有大功，封為王，生三子一女，長男賜姓盤，名自能，封南陽郡為立國侯;次男姓藍(lán)，名光輝，封汝南郡為護(hù)國侯;賜三男姓雷，名巨佑，封馮翊郡武騎侯;女婿鐘姓名志深，封穎川郡國勇侯，世居會稽山七賢洞，分行自食，無占庶民田地。盤姓今無聞，只藍(lán)、雷、鐘三姓，蔓延各處，在羅源者甚多。畬民雖幼小，能關(guān)弓藥矢，不懼猛獸，蓋其性也。 畬族流傳著“盤瓠傳說”：在上古時(shí)代，高辛皇后耳痛三年，后從耳中取出一條金龍，華光顯現(xiàn)，遍體斑紋。高辛皇帝見之大喜，賜名龍麒，號稱盤瓠。其時(shí)犬戎入寇，國家異常危急。高辛皇帝下詔求賢，告示天下：能斬犬戎番王頭者妻以三公主。盤瓠揭下榜文，挺身前往敵國。乘番王酒醉取下其頭，回國獻(xiàn)給高辛皇帝。于是盤瓠與公主成婚，婚后八年，生下三男一女。長子姓盤名叫自能;次男姓藍(lán)名叫光輝;三男姓雷名叫巨佑;女兒叫龍娘淑玉，招鐘志深為婿。后來，盤瓠不愿為官，帶領(lǐng)妻兒子女到廣東潮州鳳凰山居住，開荒種田，繁衍子孫。盤瓠是位神奇、機(jī)智、勇敢的民族英雄，尊稱為“忠勇王”，成為畬族的始祖。這個(gè)傳說不是普通寓言、神話和故事，而是具有特殊意義的民族起源的信仰，畬民家喻戶曉，祖代相傳，而且把信仰貫串到民族服飾、頭飾，音樂、舞蹈及宗教信仰、祭祖、敬祖的儀式中，這是畬族在原始氏族時(shí)圖騰崇拜的表現(xiàn)。 畬族原始氏族圖騰崇拜是龍麒，似龍非龍，又不是麒麟。在世界各民族中，以盤瓠為圖騰崇拜的有十幾個(gè)民族。但不少畬族人不承認(rèn)原始社會遺留下來的圖騰崇拜。這是因?yàn)檫^去有人把它歪曲成“狗”，說什么畬族人請祖、祭祖是在秘密進(jìn)行，掛祖圖，學(xué)“狗爬”式的動(dòng)作，罵畬族人是“狗頭子孫”等等。里人何求《閩都別記》載：“上古本國之閩越王，因被南粵王圍困，出示曰：‘誰能殺退南粵王，解救重圍者，以親女招之為婿’。隨有一犬，半夜走去咬死南粵王，將頭銜回，重圍遂解。閩越王不肯失信，即將親女配犬為妻。那王女才貌俱美，聽從父命，納犬為夫，不敢違父之命，生子傳孫，開枝發(fā)葉，現(xiàn)今北嶺(指福州)里邪婆螺、盤、藍(lán)三姓那是當(dāng)年犬種?！北P瓠傳說是反映一個(gè)民族原始社會圖騰崇拜，以盤瓠圖騰崇拜來侮辱少數(shù)民族，歪曲盤瓠傳說的無稽之談是侮辱性的攻擊，應(yīng)予正本清源，還畬民以尊嚴(yán)。  盤瓠崇拜 盤瓠崇拜，祀奉忠勇王，乃畬族人民的共同心理狀態(tài)，也是畬民的精神支柱。畬民把盤瓠傳說繪成祖圖，代代相傳，羅源、連江、閩侯、永泰、晉安等縣(區(qū))畬族保存的祖圖內(nèi)容大同小異。其中繪于清同治九年(1870年)，由菰嶺、高樓、官田、牛腳洋等村藍(lán)氏裔孫公立祖圖，系用整幅白絹布彩色精繪，共四十三幅，其內(nèi)容依次是：一、伏羲畫八卦，二、女媧氏補(bǔ)天，三、開山盤古氏，四、神農(nóng)食百草，五、鉆燧取火，六、燧人氏取木造屋，七、制作衣冠，八、高辛帝登龍位，九、皇后耳痛三年，十、耳醫(yī)取出繭來，十一、繭盛盤內(nèi)奏皇后，十二、繭放盤內(nèi)養(yǎng)，十三、繭變成龍麒，十四、燕王演武，十五、燕王興兵，十六、本奏番王造反，十七、龍麒拆榜收番，十八、啣榜見駕，十九、龍麒令旨漂洋過海，二十、番王見龍麒甚喜，二十一、番王領(lǐng)酒大醉，二十二、醉臥榻上咬斷首級而去，二十三、番兵追趕被仙官所遮，二十四、征番得勝文武官員迎接，二十五、龍麒將軍將番王首級獻(xiàn)功，二十六、假裝公主被龍麒識破，二十七、龍麒咬定三公主衣襟不放，二十八、龍麒奏帝金鐘內(nèi)變化成人，二十九、望恩樓期定七日金鐘內(nèi)變化成人，三十、盤瓠被招為駙馬洞房花燭，三十一、高辛帝賜封盤瓠為忠勇王，奉旨榮遷，三十二、忠勇王遷居會稽山七玄洞駙馬府，三十三、三公主生三男一女，三十四、高辛帝賜給，盤、藍(lán)、雷三姓，三十五、賜三男一女免差徭，三十六、盤瓠王上閭山學(xué)法，三十七、出駕游山打獵，三十八、跌死巖頭，公主奏帝駙馬身亡，三十九、奉旨敕賜靈位，四十、建作功課，奉旨御苑，四十一、敕賜駙馬公子御苑，四十二、盤瓠公墓，四十三、回靈歸府。 根據(jù)盤瓠傳說，畬族人民還編寫一部長篇敘事體的《高皇歌》、《麟豹王歌》，世代傳誦始祖的豐功偉績，并把盤瓠傳說載入盤、藍(lán)、雷、鐘氏族譜中。他反映一個(gè)民族的原始圖騰崇拜，是符合人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的?！吧裨捈炔皇球_子的謊話，也不是無謂的想象的產(chǎn)物”，“神話是保存關(guān)于過去的回憶的寶庫，若非如此，這些回憶便會永遠(yuǎn)遺忘?！?拉法格：《宗教與神話》) 盤瓠，或作槃瓠、盤護(hù)。將盤瓠傳說記之于史書的，有秦漢以前的《山海經(jīng)》，東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》，還有《搜神記》、《玄中記》、《后漢書·南蠻傳》等，其中以《后漢書·南蠻傳》記載最詳?？梢姖h晉時(shí)代盤瓠傳說已為當(dāng)時(shí)的武陵、長沙、廬江一帶的“蠻人”所信奉，其內(nèi)容與畬族的盤瓠傳說大同小異。據(jù)此，可認(rèn)定畬族與“武陵蠻”(亦稱五溪蠻)有密切的淵源關(guān)系。瑤族和畬族本是“五溪蠻”(即武陵蠻)盤瓠之后。畬、瑤不僅有相同的反映原始圖騰的盤瓠傳說，而且有許多相同的習(xí)俗。史籍往往以畬、瑤并稱，甚至說畬族就是瑤族。直到清代，對畬、瑤也未曾加以區(qū)分，常稱畬族為“瑤人”。福州地區(qū)許多藍(lán)、雷、鐘姓畬族族譜也記載自己為“瑤戶”，“瑤人子孫”等。 從畬、瑤姓氏看，盤瓠傳說中畬族有盤、藍(lán)、雷、鐘等四大姓，而現(xiàn)在福州地區(qū)畬族就沒有盤姓，只有雷、藍(lán)、鐘三大姓。據(jù)羅源、連江幾個(gè)村雷氏族譜記述：“唐光啟二年(886年)，盤、藍(lán)、雷、鐘族人三百六十余丁口，為閩王王審知向?qū)Ч?，由海來閩，至連江馬鼻登岸，徙羅源大壩頭居焉。盤王碧一船被風(fēng)漂流，不知去向，故盤姓于今失傳……。但盤姓是瑤族大姓，藍(lán)姓也是大姓，姓雷、姓鐘也有。畬、瑤有族緣和血緣的關(guān)系。畬族、瑤族都珍存盤瓠傳說的文書，其內(nèi)容大同小異。在瑤族中稱“過山榜”，在畬族中稱“開山公據(jù)”。這兩種文書都用漢文記載：原始圖騰崇拜，記述封建皇帝賜給的劵牒，給予他們租種山地、不納糧銀、不服徭役等特權(quán)。但不得到平原耕種，不得與庶民通婚。 畬族民間還流傳記載古代畬族歷史的宗譜式史籍《重建盤瓠祠鐵書》，簡稱《鐵書》。《鐵書》的中心內(nèi)容，敘述始祖盤瓠為幫助帝嚳高辛氏“飛過海洋，七日七夜，隨波逐浪，直至燕王殿前，會集百僚，歡樂飲宴，迄王沉醉，被盤瓠咬斷燕王頭”，收復(fù)疆土，因功與第三公主成婚，婚后生下三男一女，隱居會稽山七賢洞。至大隋五年五月十五日，發(fā)給盤瓠子孫《撫徭券牒》，“隨代傳流，毋令違失”，并賜姓氏，封爵位?！盎手茧烦?，賜姓，第一男姓盤名自能，封立國侯;第二男姓藍(lán)名光輝，封騎國侯;第三男姓雷名巨佑，封武騎侯。有一女招贅婿，賢婿姓鐘名志深，封敵勇侯。皆封官品，仍賜紫袍、玉帶、青黃各色帽領(lǐng)、涼傘旌旗;女帶珍珠、金髻、鳳冠、霞帔。”《鐵書》還列示盤、藍(lán)、雷、鐘四姓二十六世祖宗姓名和“官職”;詳述盤瓠狩獵殉身的情景和葬俗?！氨P瓠因?yàn)橛潍C，不料皇天降禍，命值兇星，跳過大樹，被株尖所傷而終。逮家中知之，尋訪不見。幸得鳥之聲喧鬧，遂往此處尋之，得起死骸”，“殯后，長腰木鼓、長笛短吹，男女連聲歌唱，窈窕跳踢舞，……三年以后方可，公之骸骨葬在七賢洞石孔中”?！惰F書》還記述了古代畬族人民的生產(chǎn)方式和狩獵活動(dòng)等。“早起，刀耕火種，蒔薯、姜、苧、茄、菜六種，及時(shí)應(yīng)食。任游山村，捕野獸，射豕肉，給家之用?！?/div> 《鐵書》中特別記載了畬族祖先居住“南京”，廣東潮州鳳凰山只是“盤瓠王子孫山”，“楚平王出勅，鐘太后上一十八族，放行廣東路途。只望青山而去，遇山開產(chǎn)為業(yè)，自帶妻子，經(jīng)過各州、府、縣、衛(wèi)、所衙門、巡司、水路關(guān)津把隘、屯堡官兵、里甲人等，驗(yàn)實(shí)放行，毋得阻擋、強(qiáng)取徭人財(cái)物?！薄惰F書》，還記載“仍有異籍名盤瓠”，其經(jīng)歷與畬族始祖盤瓠幾乎一樣，這對研究畬、瑤兩族或其他信奉盤瓠傳說的民族淵源關(guān)系很有啟示。《鐵書》中有關(guān)畬族盤、藍(lán)、雷、鐘四姓來源的神話傳說，以及畬族古代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活習(xí)俗和宗教信仰等，都較漢文史籍的記載更為原始、真實(shí)，內(nèi)容豐富。傳說畬民持有這種文書，就可以“永免雜役，撫樂自安，代代不納糧稅，不與庶民交婚，不耕庶民田土，只望青山之中，刀耕火種，自供口腹，以木弩捕獵為生”。 至于畬族族譜中記載：盤瓠王時(shí)，“東夷”王獻(xiàn)美女奇珍、奇珪、奇珠三人，美貌豐姿，“盤瓠王”與“東夷王”結(jié)親緣，把奇珍配給盤自能為妻;奇珪配給藍(lán)光輝為妻，把奇珠配給雷巨佑為妻;盤瓠之女龍郎公主配與鐘志深為婚。這一親緣關(guān)系的傳說，便把長沙“武陵蠻”的淵源關(guān)系追溯至春秋時(shí)代。在淮河和黃河之間的“東夷”中靠西南一支“徐夷”，與苗、瑤、畬都有密切的淵源關(guān)系。后來，向長江流域活動(dòng)，其中進(jìn)入五嶺山脈中的一部份，發(fā)展成為瑤族。五嶺山脈向東，在閩、粵、贛山區(qū)生活這部份發(fā)展成畬族。 折疊傳說雛形《山海經(jīng)》是我國最古老的一部文化典籍，共十八卷，該書不是一時(shí)一人的作品，大約是周、秦(始皇帝)之間的人所記述。《山海經(jīng)》卷十二《海內(nèi)北經(jīng)》記述大禹在天宮的所見所聞，其中有這樣一段文字:"有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。""犬封國曰大戎國，狀如犬。有一女子，方跪柸食。有文馬，縞身未鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。" 這段古文，用白話文表述，是說大禹在神仙引領(lǐng)下游歷天宮和大地河山，途中見到名叫大行伯的神人手持長戈。在他的東邊有個(gè)犬封國，又叫犬戎國，這里的人長得模樣像狗。旁邊有一女子，正跪著捧上一杯酒食進(jìn)奉她的丈夫。犬封國有馬，毛色純白，紅鬣，雙眼金光燦燦。這種馬叫吉星馬，騎乘它的人可長壽至千歲。這是漢文典籍中有關(guān)"長得象犬的人"的最早記述，成為后世"盤瓠傳說"的雛形。 折疊完整傳說到晉代，先有河?xùn)|聞喜(今屬山西)人，文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家郭璞(公元276-324年)注釋《山海經(jīng)》，寫《玄中記》說:"狗封氏者，高辛帝有美女，未嫁。犬戎為亂，帝曰'有討之者，妻以美女，封三百戶。'帝之狗名盤護(hù)，三月而殺犬戎，以其首來。帝以為不可訓(xùn)民，乃妻以女，流之會稽二萬一千里，得海中土，方三千里而封之。生男為狗，生女為美女。封為狗民國。" 古代梁、漢、巴、蜀、武陵、長沙、廬江等郡縣的夷人。他們用糝雜魚肉的食品，敲打著槽盤，唱著山歌，祭祀盤瓠祖先，這一習(xí)俗流傳至今。所以世人稱之為"赤髀橫裙、盤瓠子孫"。 |
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