茶陽：潮府古鎮(zhèn)印記深刻

文/圖  陳雪峰

     大埔，是歷史上的潮府八邑之一。明代，大埔從饒平分離，自成一縣，但在清代仍屬潮州府所轄。饒宗頤總篡《潮州志》就有大量關(guān)于大埔的內(nèi)容。今天，大埔縣屬梅州，縣城在湖寮鎮(zhèn)。而從前大埔的古縣城是茶陽，也是歷史上大埔三大名鎮(zhèn)之一。茶陽古鎮(zhèn)，以騎樓為特色。盡管位于客家地區(qū)，茶陽古鎮(zhèn)仍呈濃郁潮府特色。

古時(shí)交通主要走水路，韓江上游汀江源自福建，茶陽擁有水陸之便，成為贛南、閩西和粵東的重要交通中轉(zhuǎn)地。從前江西、福建商人通過古驛道，肩挑、背運(yùn)土紙、煙茶、香菇等土特產(chǎn)匯集到茶陽，換回潮汕的油鹽、布匹等日用品，茶陽成為從前三省邊界商品聚集地。近日，筆者走訪茶陽古鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)地方人文薈萃，引人注目，潮府印記深刻。

     父子進(jìn)士牌坊

     剛進(jìn)入茶陽不久，就見公路邊有指示，通向著名的父子進(jìn)士牌坊。這是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以紀(jì)念歷史上茶陽饒氏出現(xiàn)的兩位父子進(jìn)士。

     查牌坊的介紹，它位于學(xué)前街。建于明萬歷三十八年（1610），為紀(jì)念饒相（任江西按察副使）和饒與齡（任中書舍人）所建。石質(zhì)牌坊，四柱三間五樓歇山頂，坐南向北，高 12.5米，總面寬10.17米，總進(jìn)深5.31米。石條基座上豎立前后三排、左右四列的四棵正柱、八棵附柱，柱間梁枋相聯(lián)，逐層構(gòu)造。明間柱間嵌有雕刻雙龍騰云石額，雙面陰刻“恩榮”二字，恩榮額上下相鄰額上均陰刻父子二人的官職經(jīng)歷等；正中間的橫匾正反面分別陰刻“父子進(jìn)士”、“絲綸世美”八個(gè)大字，坊上石枋遍刻浮雕。整體看，父子進(jìn)士牌坊不愧是歷史上廣東石雕工藝和石質(zhì)建筑的精品。

父子進(jìn)士牌坊右側(cè)，另有天褒節(jié)孝牌坊、天榮節(jié)孝牌坊。

天褒節(jié)孝牌坊建于清乾隆年間，為旌表當(dāng)?shù)厝迳ひ岳^之妻鄔氏而建。該坊坐南向北，為四柱三間三樓歇山頂花崗巖石質(zhì)牌坊，檐下有斗拱。牌坊高5.56米，總面寬6.2米，明間上層石額正反兩面陰刻“天褒節(jié)孝”，正樓歇山頂及其下斗拱缺失。

    天榮節(jié)孝牌坊建于清代，為旌表監(jiān)生宣妻吳氏而建。該坊坐南向北，為四柱三間石牌坊，現(xiàn)僅存柱、枋、基座等部，地上殘高約5米，下段湮沒于土中。

    這三坊相互呼應(yīng)，傳統(tǒng)儒家鼓吹的忠孝節(jié)義、科舉功名觀念，在此得到最好體現(xiàn)。就在這三坊附近，還有東邊的關(guān)岳廟，祀關(guān)帝和岳飛，右邊有饒屋“熾昌堂”，北面還有大埔中學(xué)。

    以父子進(jìn)士牌坊為中心，延伸的是茶樓民居，各具特色，筆者注意到一座祠堂孝友堂，另有街區(qū)一口古井。孝友堂和古井適足說明茶陽人對(duì)于宗族傳承的重視。

孝友堂：位于金山路，坐南向北，如建于清乾隆三十七年（1772），歷經(jīng)多次修復(fù)，是張氏家廟。當(dāng)年家廟由張氏進(jìn)士倡導(dǎo)建立，全縣張姓各房系出資合建而成。孝友堂是二進(jìn)院落二橫屋，磚木結(jié)構(gòu)，進(jìn)深33米，面寬40米，占地面積1269平方米。整座建筑中軸對(duì)稱，陰陽瓦面，雕龍畫鳳，風(fēng)水格局良好。此建筑對(duì)于研究客家人遷徙歷史和姓氏宗族文化有重要意義。

古井：此井由茶陽饒氏詒穀堂九世祖于1558年在屋內(nèi)挖掘建成，已有450多年歷史。井深3丈半，泉源于漳溪河，永不枯竭。為方便附近群眾（含縣衙）不再入屋汲水，便將圍墻內(nèi)遷，置井于屋外。1952年，大埔縣政府興建金山路時(shí)，把井臺(tái)面升高了2米。此井乳育歷代萬余人成長，也是地方人丁興旺的標(biāo)志。

新舊騎樓影像

筆者在汕頭、潮州和揭陽，甚至饒平黃岡發(fā)現(xiàn)大量清代、民國騎樓。但以一座鎮(zhèn)而論，茶陽古鎮(zhèn)的現(xiàn)存騎樓規(guī)模最大、保存最完好，如此情況，和茶陽作為大埔老縣城的地位有關(guān)，因?yàn)槿丝诒姸?，位處從前商業(yè)要道，造成茶陽騎樓較多。而由于縣城地位喪失，商業(yè)沒落，人口遷出，茶陽老街沒有受到破壞，保存完好。于是，呈現(xiàn)在游客眼前的，竟然是一張張完整的清代、民國騎樓影像。

筆者看到的茶陽騎樓有兩大片，以公路為界，其中一片是陳舊老騎樓街區(qū)，包括六、七條街道，計(jì)一公里多長，足有八百間左右騎樓，它們?cè)獠粍?dòng)保留下來。另一片是新舊騎樓混雜，連屋建設(shè)，但用新的水泥材質(zhì)。老騎樓是顏色發(fā)黃，年代久遠(yuǎn)；新騎樓是紅白相間，別具特色。

茶陽老騎樓中，最著名的是位于江邊的旋廬。旋廬位于大華路115號(hào)，原是馬來西亞華僑何陽生（又名何旋美）所建，始建于1930年。坐南向北，總面寬22.43米，總進(jìn)深11.53米，占地面積約250平方米，樓高4層。門樓字額“旋廬”二字為國立中山大學(xué)首任校長、國民黨元老、茶陽人鄒魯親書。

旋廬主體以西式建筑為主，細(xì)節(jié)之處又融合了中式建筑風(fēng)格，巧妙地把中式建筑藝術(shù)和西式建筑風(fēng)格融合于一體。筆者看過大埔多處著名建筑，很多兼具中西建筑藝術(shù)結(jié)合特點(diǎn)，旋廬是其中一例。究其原因，大埔是傳統(tǒng)客家文化區(qū)域，又深受從前潮府文化影響，而大埔到海外的華僑非常多，眾多原因促成如旋廬這樣中西合璧的建筑出現(xiàn)。筆者就在旋廬的入口處，發(fā)現(xiàn)典形的西式拱門，而拱門的上方，就在鄒魯手書的“旋廬”之下，發(fā)現(xiàn)一個(gè)太極陰陽八卦圖案，這顯然是旋廬融合東西文化因素的標(biāo)識(shí)了。附帶說明，旋廬的設(shè)計(jì)者還是一位揭陽建筑師。

    如今，歲月不再，茶陽騎樓的舊街，彰現(xiàn)從前粵東古鎮(zhèn)墟的繁榮，還有今天茶陽的相對(duì)落后。時(shí)近下午三時(shí)，漫步在人口稀疏的茶陽騎樓街，我想像著：當(dāng)年福建商人坐船，運(yùn)送土貨，千里迢迢來到茶陽的汀江碼頭，出賣土貨后，再乘船南下至韓江，最后至汕頭埠，購回各種海外產(chǎn)品……一座潮府商業(yè)城鎮(zhèn)的地位喪失，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。倒是茶陽的騎樓群，屹立在江邊和老街，時(shí)時(shí)提示人們以往韓江上中游的貨運(yùn)頻繁、人流眾多和商業(yè)發(fā)達(dá)。