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《陳情表》解讀與探究

 昵稱503199 2015-08-29

 《陳情表》解讀與探究

預(yù)習(xí)提示

本文原題作《陳情事表》,后簡稱為《陳情表》。陳,陳述。表,是古代臣子呈給皇帝的一種文體。劉勰《文心雕龍·章表》云:“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異?!笨梢?,漢魏晉時臣下以“表”上奏,是陳述衷情的。歷來文章家論“表”,都出諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》,這是因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)“表”的文體色彩。

李密《陳情表》是向晉武帝司馬炎上的表文。公元263年,司馬氏集團(tuán)滅蜀后,為了籠絡(luò)西蜀人士,大力征召西蜀名賢到朝中做官,李密也是其中之一。李密因此上表,請求允許他奉養(yǎng)祖母而不出去做官。文中敘述了自己幼年的不幸遭遇,家中的孤苦情況和祖母對自己的辛勤撫養(yǎng),詳盡委曲地說明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因,既表達(dá)了對晉朝皇帝的感激之情,又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。全文圍繞一個“孝”字,以“愿乞終養(yǎng)不赴命”為主旨,悽惻婉轉(zhuǎn)溢情于詞,表現(xiàn)了一個孝孫的拳拳之心。據(jù)說晉武帝看了也受感動,不僅同意他的請求,而且賜給他奴婢二人,叫郡縣供給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

學(xué)習(xí)這篇課文,請注重下面三點(diǎn):

(1)探究李密成功秘訣。在封建社會里,批龍鱗,逆圣聽,很容易招來殺身之禍,但是李密這篇抗旨奏章卻獲得了暴君司馬炎的贊賞。韓非子說:“凡說之難在知所說之心,可以吾說當(dāng)之。”韓非的這句話道出了李密全部成功的秘密。賞讀本文,要仔細(xì)探討作者是如何揣摩晉武帝的內(nèi)心,使其每一句話都迎合晉武帝的需要,借以達(dá)成自己的目的。這樣,有助于理解課文和提高游說能力。

(2)體會真摯感情和優(yōu)美語言。本文以敘事為主。在敘事中包含著作者真摯的感情。賞讀時,要注意文章層次,體會文中抒發(fā)的感情。本文多四字句,讀來朗朗上口,鏗鏘有力。但在以四字句為主的同時,又雜以其他句式,構(gòu)成了句式的錯綜變化,音韻和諧。對此,要通過誦讀加以體會。 

(3)注意積累詞語。本文涉及的詞語很多,有不少詞語活用的現(xiàn)象,還有不少成語。,對課文要認(rèn)真反復(fù)閱讀,仔細(xì)領(lǐng)會和掌握。

課文解讀

臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。臣李密說:我因?yàn)槊\(yùn)不濟(jì),年幼時就遭遇不幸。險釁:災(zāi)難禍患,指命運(yùn)坎坷。險,坎坷。釁,xìn,禍患。夙:早,這里指幼年時。閔兇:憂傷的事,常指父母之喪。mǐn,病困,兇喪。)[“臣密言”,是奏表開頭的一般格式?!俺家噪U釁,夙遭閔兇”,是第一段的綜述,又是全文陳述苦情的總冒。“險釁”“閔兇”這兩個詞很快就把讀者導(dǎo)入慘苦的境域。有什么“險釁”?有什么“閔兇”?激起讀者的極大關(guān)注。]生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志我生下來才六個月,慈愛的父親就去世了;我長到四歲的時候,舅父就強(qiáng)迫母親改嫁。見背:相棄,指喪親。背,背棄。行年:經(jīng)歷的年歲。舅奪母志:舅父逼迫母親改變了守節(jié)的志向。這是作者借用典故對母親改嫁的委婉說法。《毛詩序》:衛(wèi)世子蚤死,其妻守義,父母欲奪而嫁之。”“舅奪母志典出于此奪,喪失、改變。)[這是緊扣險釁、閔兇四字寫出自己幼年的兩大不幸,很能激發(fā)人們對一個失怙無恃的年幼孤兒的同情。]祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。祖母劉氏憐憫我孤苦弱小,親自將我撫養(yǎng)。我小時候經(jīng)常生病,到九歲還不能走路,伶仃孤苦,直到長大成人。憫:悲痛、憐惜。躬親:親自。不行:不會走路,這里是說體質(zhì)虛弱。零?。和ā傲尕辍保陋?dú)的樣子。[從這里開始寫自己苦難的成長經(jīng)歷,“孤弱”二字帶起下文。這幾句寫“弱”。作者突出“多疾病”“九歲不行”這種特弱的體質(zhì),說明祖母把自己撫養(yǎng)成人,確實(shí)不易,為下文“臣無祖母,無以至今日”這句話張本。]既無叔伯,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。我既無叔叔伯伯,又無哥哥弟弟,門戶衰微,福祚淺薄,很晚才有兒子。鮮:xiǎn少,這里是“無”的意思。祚:zuò,福澤。息:子。)無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊家外沒有十分親近的房族,家里還沒有長大到可以出入正門的小孩,我孤苦無依地獨(dú)立生活,只有身體和影子互相安慰。外:指自己本房之外的親族。期功:喪服名。古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定服喪時間的長短,服喪一年稱“期”,九月稱“大功”,五月稱“小功”。期,。強(qiáng)近:非常親近。強(qiáng),甚。應(yīng)門:即現(xiàn)在的正門或中門。古代門分類別,《周禮·秋官·朝士職》:“王五門:皋、庫、雉、應(yīng)、路也。”沒有長大的“五尺之僮”不能入應(yīng)門。教材釋“應(yīng)門”為“照應(yīng)門戶”,不確。五尺:漢代的五尺,相當(dāng)于現(xiàn)在的三市尺多。煢煢孑立:生活孤單無靠。煢煢,qiónɡqiónɡ,孤單的樣子。孑,jié,孤單。形影相吊:身形和身影互相慰問。吊,安慰。)[這幾句著力寫“孤”,“外無期功強(qiáng)近之親”,與上文“既無叔伯,終鮮兄弟”句照應(yīng);“內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”,與上文“晚有兒息”句照應(yīng)。從上輩來看沒有叔伯,從平輩來看沒有兄弟,從晚輩來看只有尚不能走“應(yīng)門”的年幼兒子,單苗獨(dú)枝寡人一個,所以“煢煢孑立,形影相吊”。這便暗示,當(dāng)年自己長大成人,全靠祖母一個,而現(xiàn)在侍奉祖母,也只能全靠自身一個,別無旁人可以依傍,唯有祖孫二人相依為命,為下文“祖母無臣,無以終余年”張本。]而劉夙疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。而劉氏早就被疾病糾纏,經(jīng)常臥床不起,我侍奉湯藥,從未離開半步。夙:早。嬰:糾纏。(rù) 陳草復(fù)生,引申為草墊子,草席。此處通“褥”,褥子。廢離:離去。廢,即“離”。《詩·小雅·楚茨》:“廢撤不遲?!编嵐{:“廢,去也。”教材釋“廢”為“廢止”,欠妥。[這幾句寫服事祖母。祖母“夙”嬰疾病,“常”在床褥,失去獨(dú)立生活的能力;唯一依靠的是自己一人,“臣侍湯藥,未嘗廢離”。寥寥幾句概括而又具體地勾勒出作者對祖母的孝謹(jǐn)備至。] 

第一陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險釁,夙遭閔兇”八字,概括自己的坎坷命運(yùn)。然后講述幼年時期父失母,孤苦多病,全賴祖母撫養(yǎng),說明“臣無祖母,無以至今日”;再述家門人丁不旺,祖母疾病纏身,說明“祖母無臣,無以終余年”,因此“未曾廢離”。這段內(nèi)容,是陳情不仕的事實(shí)根據(jù),寫得凄楚盡情,感人肺腑,為下文“供養(yǎng)無主”做好鋪墊。

圣朝,沐浴清化。到了圣朝,蒙受清明政治教化的熏陶。逮:及、至。奉:侍奉。圣朝:指晉朝。沐浴:本指洗澡,這里是蒙受的意思。清化:清明的政治教化。)[本段開頭稱頌朝廷清明教化,以此必不可少的阿諛之詞博取晉武帝好感。“清化”二字在文中關(guān)涉重大,有領(lǐng)起下文的作用,“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”是自己“沐浴清化”的表現(xiàn),而“孝治天下”也是政治“清化”的內(nèi)容,這便為全文的論說確定了一個晉武帝可以接受的前提。]前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。以前太守名字叫逵的推舉我做孝廉,后來刺史名字叫榮的推薦我做秀才。太守:郡的地方長官。察:考察。這里是推舉的意思。孝廉:當(dāng)時推舉人才的一種科目,“孝”指孝順父母,“廉”指品行廉潔。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉一名,晉時仍保留此制度。刺史:州的地方長官,這里指益州刺史。秀才:當(dāng)時地方推舉優(yōu)秀人才的一種科目,由州推舉,與后來明、清朝科舉考試的“秀才”不同。)臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。我因?yàn)楣B(yǎng)祖母的事無人主持,就推辭沒有接受任命。主:主持、做。辭:辭謝、推辭。[追述自己因“供養(yǎng)無主”,對太守、刺史的“察”“舉”,曾經(jīng)“辭不受命”,對下文有鋪墊的作用,一方面說明自己不能應(yīng)召并非即興之想,而是確有困難,另一方面也說明自己的苦衷曾經(jīng)為地方官吏所諒解,委婉地指斥朝廷催逼甚急有背情理,同時也為下文“蜀之人士及二州牧伯所見明知”一句張本。]詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬詔書特地下來,任命我做郎中,不久又蒙受國恩,任命我做洗馬。拜:授官。郎中:官名,尚書省的屬官。晉時各部有郎中。尋:不久。除:任命官職。洗馬:官名,太子的屬官,在宮中服役,掌管圖書。洗,xiǎn以微賤,當(dāng)侍東宮,非臣隕首所能上報。以我這樣微賤的人,來侍奉太子,我肝腦涂地也不能報答皇上的恩情。猥:wěi,辱、鄙,自謙之詞。當(dāng):任、充當(dāng)。東宮:指太子,因太子居住東宮。隕首:喪命。隕,yǔn,附落。臣具以表聞,辭不就職。(我把以上個人的苦衷和對朝廷的感激之情都詳細(xì)地寫在奏章里讓皇上知道,辭謝不能就職。具:詳盡。聞:使……聞。)[這里轉(zhuǎn)入文章主題,申述自己對朝廷的征召曾經(jīng)上呈奏表。作者在申述“具以表聞,辭不就職”之前,極力陳自己乃卑賤之人,一再蒙受“國恩”,“隕首所能上報”,用這些阿諛詞語歌頌皇恩浩蕩,白自己深明皇上寵幸恩德,表達(dá)自己對皇上無限感敢之情。這是一種以退為進(jìn)的方法,目的是為了使皇上對自己的辭官不致產(chǎn)生反感和誤解。]詔書切峻,責(zé)臣逋慢(但是朝廷又下詔書,言辭急切嚴(yán)峻,責(zé)備我有意回避,怠慢上命。切峻:急切嚴(yán)厲。逋慢:回避怠慢。逋,,逃跑,這里有回避、拖延的意思。慢,怠慢、傲慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。郡縣的官員前來逼迫,催我啟程上路;州官親自登門,逼迫急于星火。州司:州官。星火:流星的光,這里形容催逼得十分緊迫。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順私情,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽我想奉了詔書奔馳上任,卻因?yàn)閯⑹系牟∏橐惶焯旒又?;想茍且順從私情,一再向長官請求、陳訴都得不到許可:我的進(jìn)退,實(shí)在艱難。篤:這里指病重。茍順:姑且遷就。告訴:請求、訴說。狼狽,形容進(jìn)退兩難的尷尬。)[這里寫“臣具以表聞,辭不就職”之后,并未得到朝廷體諒,朝廷仍然“詔書切峻,責(zé)臣逋慢”,州郡更加臨門催逼,急如星火,使自己陷入進(jìn)退兩難的狼狽境地?!扒芯?/SPAN>“責(zé)臣”、“逼迫”“催臣”、“急于星火”等詞句,點(diǎn)染了十萬火急的形勢,描寫了自己所蒙受的巨大壓力。自己在萬分惶懼中,“欲奉詔奔馳”,對皇上盡忠,奈何“劉病日篤”;“茍徇私情”,對祖母盡孝,奈何“告訴不許”。如此進(jìn)不得,退不能,左右為難,處境尷尬,實(shí)在不知道如何處置??!表文就這樣委婉渲泄了忠孝兩難矛盾痛苦的思緒。]

第二段抒寫自己忠孝兩難的矛盾痛苦。先以“逮奉圣朝,沐浴清化”八個字歌頌晉武帝的圣明,表達(dá)自己對晉武帝的感激之情,再歷敘雖然州郡朝廷多次征召,“優(yōu)渥超擢”,但自己因“供養(yǎng)無主”,“辭不就職”的苦衷。然后敘述朝廷催逼甚急,使自己陷入忠孝難全、進(jìn)退無據(jù)的兩難境地。那末作者對這一人生難題,究竟如何決斷呢?才能進(jìn)一步說服武帝呢?這便為下文留下懸念。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。我思量圣朝是以孝道治天下的,凡是年老的人,尚且受到憐惜、養(yǎng)育,何況我的孤苦,實(shí)在特別厲害。伏惟:俯伏思量,舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。伏,俯伏。惟,想。故老:遺老,指年老而有功德的舊臣。矜育:憐惜撫育。矜,jīn。)[文章遙承“沐浴清化”而來?!笆コ孕⒅翁煜拢苍诠世?,猶蒙矜育”,一個個都“沐浴清化”,“況臣孤苦,特為尤甚”,像我如此異乎尋常的“孤苦”更應(yīng)受到朝廷“矜育”呀!這幾句寫法非常高明,在封建社會里,違抗皇命,奏表抗旨,將有身之禍,作者為了擺脫這個困境,就在“孝”字上大做文章,把自己的行為納入晉武帝的價值觀念,使自己處在尤應(yīng)蒙受“矜育”的有理地位,這樣便巧妙地消蝕了與晉武帝的對立關(guān)系:不僅沒有抗旨,反而是遵旨而行。]且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。而且我年輕時曾經(jīng)事奉蜀漢偽朝,歷任尚書郎等官職,本來就是希圖官位顯達(dá)的,不注重名譽(yù)和節(jié)操。歷職郎署:指李密在蜀國曾任郎中和尚書郎。歷,列。郎署,郎官衙署。署,官署,衙門。矜:注重、崇尚。賈誼《陳政事疏》:“故人矜節(jié)行?!?/SPAN>今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。現(xiàn)在我是一個亡國的卑賤的俘虜,最微賤最鄙陋,反而受到過分的提拔,哪里敢徘徊猶豫,存有更高的希望呢?過:過分,指屢次遷升。拔擢:提拔、提升。擢,zhuó,拔。寵命:恩寵的任命,指拜郎中、洗馬等官職。優(yōu)渥:優(yōu)厚。渥,。盤桓:徘徊、拖延,指猶豫不決的樣子。希冀:希望、企圖,這里指非分之想。[一個“且”字引出第二層意思,剖露心跡,說明“辭不就職”絕無非分之想。李密為什么要特地申明這個問題呢?原來,古人講求氣節(jié),所謂“一仆不事二主”“忠臣不事二君”。李密曾在蜀漢任官,現(xiàn)在不出來做官,就有“不事二君”的嫌疑,不事二君就意味著對晉武帝不滿,這就極其危險,所以李密說自己“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,“豈敢盤桓,有所希冀”,申明自己不出來做官因?yàn)閼延卸模v求“名節(jié)”,借以消除晉武帝的疑惑,再次消蝕與晉武帝的對立。]但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕只因?yàn)閯⑹系纳拖筇柭涞轿魃?,氣息微弱,活不長久,朝不保夕。?。浩冉?。奄奄:氣息微弱,將要斷氣的樣子。危淺:活不長。危,危弱。淺,指時日不長。朝不慮夕:早晨不能想到晚上怎么樣,這是說隨時都可能死亡。)臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。我沒有祖母,不能到達(dá)今日;祖母沒有我,不能了結(jié)余年。祖、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。我們祖孫二人交替相依為命,所以我拳拳情深不能遠(yuǎn)離。更相:交互。區(qū)區(qū):拳拳,形容感情懇切。廢遠(yuǎn):遠(yuǎn)離。廢,離。)[這里筆鋒一轉(zhuǎn),一個“但”字引出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”才是“辭不就職”的真正原因。作者先敘寫祖母大限即至的凄苦危殆,接著抒發(fā)與祖母“更相為命”血肉親情,最后寫出“區(qū)區(qū)不能遠(yuǎn)廢”,必須對祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。作者突出一個孝字,寫得纏綿婉惻,情意深重,感人至深。由于作者突出了一個情字,既有對祖母的拳拳孝順之情,又有對朝廷的綿綿感激之情,更有對皇帝的耿耿盡忠之情,便能打動晉武帝的心,使晉武帝由對立、懷疑到慢慢產(chǎn)生同情。]

第三進(jìn)一步打消武帝的疑慮,再次強(qiáng)調(diào)自己的特別處境,求得晉武帝的體恤。針對上文自己處在孝順祖母和回報國恩之間的兩難選擇,這段首句即言晉既以孝治天下,言外之意是孝養(yǎng)祖母雖為徇私情,卻也不僅合情亦合理合法,理應(yīng)得到朝廷“矜育”。隨后說自己出仕蜀漢本圖宦達(dá),不矜名節(jié),現(xiàn)是“亡國賤俘”卻“過蒙拔擢”,不敢再有非分之想,以此打消武帝疑慮。再以祖母病篤,說明自己確實(shí)不能遠(yuǎn)離出仕,博取武帝同情。

臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。我今年四十四歲,祖母劉氏今年九十六歲。這樣我盡節(jié)于陛下的日子長,而報答劉氏的日子短。陛下:對帝王的尊稱。)烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。烏鴉有反哺之情,我乞求奉養(yǎng)祖母到最后。烏鳥私情:相傳當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候,它的子女們就四處覓食,嘴對嘴地喂給老烏鴉,所以常用烏鴉反哺來比喻子女對父母的孝養(yǎng)之情。晉成公綏《烏賦序》:“夫?yàn)踔疄槿鹁靡?,以其反哺識養(yǎng),故為吉鳥?!保?/SPAN>[這是本文很重要的一層意思,表現(xiàn)了作者說理的周密。古代的道德標(biāo)準(zhǔn)是,事父為孝,事君為忠。李密供養(yǎng)祖母是孝,雖然符合晉以孝治天下的原則,但不聽從君主的詔令,不出來做官,就是不忠,仍然會落得一個不忠不義的罪名。《韓詩外傳》卷二記載:楚昭王使石奢為理道,有殺人者追之,則父也。奢曰:不私其父非孝也,不行君法非忠也。于是刎頸而死。 古人云忠孝不能兩全”,為忠臣不得為孝子,為孝子不得為忠臣。李密很巧妙地解決了這個矛盾,即先盡孝,后盡忠。是臣盡節(jié)于陛下之日長,報劉之日短也”,等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后,再向您盡忠,忠孝雙全,人盡其美。在這樣的基礎(chǔ)上又以“烏鳥私情”作喻,提出“愿乞終養(yǎng)”的請求。作者如此寫來是要表明,自己盡孝不僅無礙盡忠,而且是為了更好地盡忠。讀到此處,晉武帝看到的不只是一個孝子而且是一個忠臣,情感自然也會由同情而上升到喜悅舒心。]臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實(shí)所共鑒我的辛酸悲苦,不但蜀地的人士及梁、益二州的長官看見了,知道了,就是天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚。二州牧伯:這里指太守逵與刺史榮。二州,指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市,梁州治所在今陜西省勉縣東,二州區(qū)域大致相當(dāng)于蜀漢所統(tǒng)轄的范圍。牧伯,刺史。上古一州的長官稱牧,又稱方伯,所以后代以牧伯稱刺史。伯,長。皇天后土:猶言天地神明。鑒:明察。愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。希望陛下憐憫我愚拙的誠心,準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)微小的志愿,希望劉氏能夠僥幸地終其天年。矜憫:憐恤。愚誠:愚拙的至誠之心。謙卑的說法。聽:聽許,準(zhǔn)許、同意。庶:希望。[這里遙應(yīng)“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命”等句,用蜀地人士州官可作明證的事實(shí),請?zhí)斓毓砩瘛肮茶b”的誓言,表白自己“愚誠”,所言全是實(shí)情,進(jìn)一步用一片誠心打動晉武帝,請求他“聽臣微志”。]臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。我活著當(dāng)舍身圖報,死去也當(dāng)結(jié)草報恩。結(jié)草:據(jù)《左傳·宣公十五年》記載,晉國大夫魏武子臨死的時候,囑咐他的兒子魏顆,把武子的遺妾?dú)⑺酪院笱吃?。魏顆沒有照他父親說的話做,而是把她嫁出了。后來魏顆跟秦國的杜回作戰(zhàn),看見一個老人把草打了結(jié)把杜回絆倒,杜回因此被擒。到了晚上,魏顆夢見結(jié)草的老人,他自稱是沒有被殺死的魏武子遺妾的父親,特來報恩的。后來就把“結(jié)草”用來作為報答恩人心愿的表示。)臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。我懷著象犬馬在主人面前那種十分恐怖畏懼的心情,恭恭敬敬地拜送上這道表章稟告陛下。犬馬怖懼之情:這是臣子謙卑的話,用犬馬自比。)[表文終了,李密披膽瀝膽,泣血陳情,如果皇上能“聽臣微志”,讓祖母“保卒余年”,決心生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草來報答皇。所求如是之“微”,而所報卻如是之大,晉武帝即便是鐵石心腸,也不不被李密的這個忠臣子、赤膽忠心的臣子所打動。]

第四段,作者先比較自己和祖母,說明盡孝之時短,盡忠之日長,忠孝可以兩全,在此基礎(chǔ)上提出“愿乞終養(yǎng)”的求。接著申述“愚”,地說明自己的情況天人共鑒,絕無虛假,懇求皇上“聽臣微志”最后表示如果皇上能滿足自己微小的愿望,讓祖母“保卒余年”,自己對朝廷生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草這樣,作者便深刻地說明了盡孝是為了更好地盡忠,用自己對朝廷的忠來博取朝廷對自己的孝的理解和同情。

亞里士多德說:“只有在適當(dāng)?shù)臅r候,對適當(dāng)?shù)氖挛?,對適當(dāng)?shù)娜耍谶m當(dāng)?shù)臅r機(jī)下,以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情,才是適度的最好的感情?!弊髡哒沁\(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞剑K于打動了晉武帝,使他看了表章后說“士之有名,不虛然哉”,“乃停詔”,允其不仕。

李密上表的目的就是“愿乞終養(yǎng)”,希望晉武帝體諒他祖母劉氏“供養(yǎng)無主”,答應(yīng)其“辭不不職”。但是,也有人認(rèn)為,李密的本意是當(dāng)時不愿事晉,奉養(yǎng)祖母只是借口。司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角,矛錯綜復(fù)雜,李密作為亡國遺臣,對卷入當(dāng)時的政治漩渦有所顧慮、警戒。供奉祖母雖是實(shí)況,也是托。但妙在遮掩巧妙,不露痕跡,利用武帝“以孝治天下”的旗號,懇訴必須盡孝祖母不能赴召之情。說得合情合理,天衣無縫,不由晉武帝不信。

特色鑒賞

(1) 論說周密,以理服人。晉武帝召李密出仕,李密卻公然寫表抗旨,“辭不就職”。在封建社會里,逆龍鱗,抗圣聽,這是很危險的事情,弄得不好,便有殺身之禍。但是李密卻成功地說服了晉武帝,不僅同意他“終養(yǎng)”祖母,而且還在物質(zhì)上給予資助,精神上給予夸獎。這里的奧妙就是李密摸準(zhǔn)了晉武帝的心理,所說句句投合了他的心意。首先,李密摸準(zhǔn)古今帝王都喜愛吹牛拍馬、阿諛奉承的心理,因此在表文中大肆歌功頌德,說自己“逮逢圣朝,沐浴清化”,“過蒙拔擢”;又推而廣之,“圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育”,這樣可以起到消除晉武帝敵對情緒的作用。其次,李密摸準(zhǔn)晉武帝扯起“孝治天下”的大旗,妄圖以此籠絡(luò)民心的心理,大講自己“夙遭閔兇”的悲苦,訴說祖孫二人“更相為命”的苦衷,這樣便把自己“愿乞終養(yǎng)”的請求納入了晉武帝以孝治國的大綱,以此來博取晉武帝的“矜憫”。再次,李密是亡蜀遺臣,晉武帝很容易懷疑李密以奉養(yǎng)祖母為借口,實(shí)際對晉心存不軌。因此李密在表文中除了極力表達(dá)自己對朝廷征召無限感激,表白自己“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”外,還特別申明“盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短”,標(biāo)謗自己對晉的忠誠。最后,晉武帝會不會懷疑所說的情況有詐?于是,李密以蜀之人士及二州牧伯所見明知的事實(shí),并請?zhí)斓刈髯C,表白自己的“愚誠”。由于李密論說周詳,面面俱到,不僅處處表現(xiàn)了對祖母的“孝”,更重要的是字字句句都表現(xiàn)了對晉武帝的“忠”,面對這樣一個忠臣孝子,晉武帝怎能不生惻隱之心?韓非子講:“凡說之難,在知所說之心,可以吾說當(dāng)之。”又講:“凡說之務(wù),在知飾所說之所矜而滅其所恥。”李密的成功,證明韓非所說不謬。

(2)以情動人,以文悅?cè)恕?qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色,文中所抒發(fā)的自己孤苦無依的悲痛之情,和祖母相依為命的骨肉親情,都深深地打動每一個讀者的心靈。而他對朝廷恩遇的感激和對晉武帝的忠敬之心,也是以充滿情感的筆調(diào)出之,所以具有極大的感召力。語言形象生動,文筆自然精粹,也是文章所以動人的原因之一。本文雖然用了不少四字句、對偶句,有駢文的整儷之工,但語言卻絕不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是從肺腑中流出,絲毫不見斧鑿痕跡。文章語言十分生動形象,如第一段寫孤苦無依之狀,第二段寫州縣催迫之景,第三段寫祖母病篤的慘苦之象,都如在目前。如此優(yōu)美的語言,自然也更能激起晉武帝的愛才惜才之心。

問題探究

文學(xué)史上有這么一個發(fā)人深省的故事:

王安石是北宋著名的政治家,而且也是一個大文學(xué)家,是個很有學(xué)問的人。但有一次,他在給別人改詩的時候,卻出現(xiàn)了失誤。

據(jù)說,當(dāng)時南方的一位文人寫了一首詩,有明月當(dāng)空叫,黃犬臥花心兩句。王安石看了以后,覺得十分可笑。明月怎么會叫呢?黃狗又怎能臥在花心呢?于是他信手改為:明月當(dāng)空照,黃犬臥花蔭。他自以為改得很好,實(shí)際上改錯了。

原來,詩作者的家鄉(xiāng)有一種小鳥叫“明月”,它叫的聲音婉轉(zhuǎn)動聽;還有一種昆蟲,叫作“黃犬”,它常在花間草叢中飛來飛去。王安石不了解這些自然現(xiàn)象,結(jié)果改錯了。

這個事例啟示我們,要注意從文化的角度解讀作品,王安石因?yàn)椴幻鳟?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化,所以出錯。下面的例子則屬于習(xí)俗文化。

床前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

這是李白的一首詩,表面看,沒有哪個字不明白。但“床”指何物?有人說,這還用問?理所當(dāng)然是“睡覺的床”嘛。然而,我們細(xì)細(xì)玩賞,詩中的李白分明不是睡在“床”上,而是在地上低頭徘徊。那么,“床”是什么?原來“床”在古代“身兼數(shù),、可、可、可桌等,作為臥具,又可為睡床、胡床(口語稱“馬扎”)而在這里,偏偏是指不為常人所知的“井床”,也就是“井上圍欄”。詩的意境是:在靜夜里,詩人不能入眠,他步入庭,看見井欄前一片白光,初時還誤以為是地上的秋霜。抬起頭來看見天空的明月,才知道那不是秋霜,而是月光。對井望月,百感中來,不由得低頭沉思,愈加想念自己的故鄉(xiāng)。這樣解讀,豈不更加符合詩意,也更加含蓄蘊(yùn)藉?

下面再舉一個例子,也屬于習(xí)俗文化:

床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。

——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

詩中“屋漏二字歷來被解釋為屋子漏雨。但是,在古代,“屋漏是一個名詞,它是屋內(nèi)西北角的特定名稱。《爾雅·釋宮》:西南隅謂之粵,西北隅謂之屋漏,東北隅謂之宦,東南隅謂之《陳情表》解讀與探究。《辭源》修訂本屋漏的第一個義項(xiàng)是:房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁,因西北角上開有天窗,日光由此照射入室,故稱屋漏。這句詩以借代的修辭方式,舉出室內(nèi)的兩個具體地方,床頭屋漏,代指整個屋子,是列舉部分以代整體。兩句詩是說:整個屋子都沒有干地方了,但還是雨腳如麻下個不停。只有這樣解釋,上下兩句的關(guān)系才很清晰,而且語意沒有重復(fù)。

因?yàn)槲幕瘜τ诮庾x詩文,特別古代的和外國的詩文關(guān)系很大,所以,我們在閱讀詩文的時候,便要注意這方面的探討。

下面,請你就《滕王閣序》《陳情表》兩文說說看,課文中涉及哪些方面的文化,對于我們理解課文有什么幫助?

 

探究思路

首先,有些文句,我們也可以從習(xí)俗文化解讀。王安石因?yàn)椴欢懊髟隆薄包S犬”所指,根據(jù)想當(dāng)然亂改詩句,結(jié)果出錯。類似的情況也發(fā)生在王勃的《滕王閣序》和李密的《陳情表》里?!奥湎寂c孤鶩齊飛,秋水共長天一色?!甭湎迹藗円恢蓖纳x,將其釋為“晚霞”,殊不知它原來是一種飛蛾,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“霞蛾”。“落霞與孤鶩齊飛”,描寫的是野鴨飛在空中追捕霞蛾的情景?!巴鉄o期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”,因?yàn)椴恢馈皯?yīng)門”指什么,所以望文生義,解釋為“照應(yīng)門戶”。結(jié)果弄得不倫不類,前言不搭后語。

其次,我們可以從交際文化的角度解讀。這兩篇文章都是與人打交道,王勃是與宴會上的長輩和名人交往,李密則與皇帝交往。因此,王勃在行文之中,非常注意自己和對方的身份。稱自己“童子”,“三尺微命,一介書生”,稱自己父親“家君”,稱對方則是“都督閻公之雅望”,“宇文新州之懿范”,“孟學(xué)士之詞宗”,“王將軍之武厙”;對于自己寫文章,謂之“臨別贈言,幸承恩于偉餞”“敢竭鄙懷,恭疏短引”,而請他人作文,則謂“登高作賦,是所望于群公”“請灑潘江,各傾陸?!?;對于自己和在座諸人的交往,則謂之“躬逢勝餞”“接孟士之芳鄰”“他日趨庭,叨陪鯉對;今茲捧袂,喜托龍門”??傊?,凡涉及己方,盡用貶抑和謙遜之詞,凡涉及對方,盡用褒美和尊敬之語。談吐揖讓之間,不失分寸;但又不做作,很自然,顯得謙恭有禮,涵養(yǎng)很深。因此,王勃不僅以其才,而且以其深厚的涵養(yǎng),博得在座之人和后世之人的好感與贊賞。

李密《陳情表》,實(shí)際是一篇抗旨奏章。在封建社會里,伴君如伴虎,一言一語不得稍有差池,特別是李密這樣的亡國之臣,更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。但是,李密不僅抗旨成功,而且還獲得暴君司馬炎的嘉獎。李密的秘密在哪里?從交際文化的角度解讀,就是他讀懂了司馬炎這個人,滿足了他的心理需求。從這個角度探討,可以大大加深對課文的理解。

再次,我們還可以從道德文化的角度解讀。千百年來,由儒家思想熏陶出來的“忠孝節(jié)義”,是我國古代道德文化的核心。可以說,“忠、孝”二字貫穿在《滕王閣序》《陳情表》兩文之中。王勃是個失意文人,仕途坎坷,“望長安于日下,目吳會于云間”“地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)”,仕途離自己越越遠(yuǎn),因而深感自己猶如“失路之人”,不覺“興盡悲來”,但對唐王朝仍是一片癡心,“懷帝閽而不見,奉宣室以何年?”“無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,宗愨之長風(fēng)”,雖然極度失望,但對朝遷仍然寄寓著渺茫的希望。因此,一再地勉勵自己:“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚”,“老當(dāng)益壯,寧移白首之心窮且益堅(jiān),不墜青云之志”。對國家對王室的一片赤誠之心,洋溢在字里行間。王勃的《滕王閣序》所以至今還使我們讀后激動不已,除了優(yōu)美的文詞,主要還是因?yàn)樗且粋€有為文人的一曲“請纓無路,報國無門”的悲歌。

李密對祖母“孝”,可以說是驚天地泣鬼神。“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。祖孫二個,更相為命”,因此,對于臥病不起的年邁祖母,朝夕侍奉,“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。為了祖母,官可以不做,名可以不要,朝廷征召,屢次不行。甚至還冒著被殺頭的危險,上書皇帝,公然抗旨:“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”。李密能得到司馬氏的寬容,根本原因是他找到了忠孝兩全之策:“臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短”。古人說,自古忠孝難兩全。而李密的這篇文章,恰恰說明了現(xiàn)在暫時的盡孝正是為了將來更好地盡忠。忠與孝的矛盾在這里得到了很好的解決。我們讀李密的文章,一方面為他那片至誠的孝心所感動,同時也慶幸他很好地解決了這個常人難以解決的矛盾。

訓(xùn)練提高

1.根據(jù)課文,在下列各句的橫線上填上相應(yīng)的內(nèi)容。

①但以劉                   ,人命危淺,朝不慮夕。

②外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,          ,          

                              。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

④是以臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。                       。

答案:①日薄西山,氣息奄奄。②煢煢孑立,形影相吊。③臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。④烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。

2.下列各組中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是:

A.險xìn    優(yōu)wò      馬xǐ      相為命ɡēnɡ

B慢bū     煢 qiónɡ   yuán    門衰薄zuò

C.日dǔ     功jī      下bì      兄弟xiān

D.兇mǐn    育jīn     zhuó    以微賤wěi

解析:A項(xiàng)“洗”表示姓和官職(洗馬)時念xiǎn?!案北硎尽案妗⒏鼡Q”的意義念ɡēnɡ。 B項(xiàng)“桓”念huán(不要誤讀成“垣yuán”)。 C項(xiàng)“期”,表示周年、周月和服喪一周年時念jī,“鮮”,表“稀少”的意思時,念xiǎn。

答案:D. 

3.對下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的項(xiàng)有:

A.行年四月,舅母志             奪:奪取

B.而劉夙疾病。                   嬰:纏繞

C.謹(jǐn)拜表以。                     聞:知道 

D.臣欲奉詔奔馳,則劉病日 。      篤:病重

E.煢煢立,形影相吊。             孑:孤單,與“煢煢”同義

F.奉圣朝,沐浴清化。             逮:及、至。

G.日西山,氣息奄奄。             ?。骸昂瘛钡姆戳x詞

H.庶劉僥幸,保余年。             卒:終

解析:舅奪母志,奪,喪失、改變。成語“三軍可以易帥,匹夫不奪志”,奪與易同義。具以表聞,聞,動詞的使動用法,使(皇上)聞。日薄西山,薄,逼近,念。薄,作單音節(jié)詞,念báo,如~餅~待、~酒、~田;在雙音節(jié)詞和成語中念。

答案:ACG

4.解釋下面句中加點(diǎn)字的意義:

A.①凡在故老,猶蒙育。②本圖宦達(dá),不名節(jié)。③愿陛下憫愚誠,聽臣微志,

B.①詔書特下,臣郎中。②臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)表以聞。③送書于庭。《廉頗藺相如列傳》

C.①臣以供養(yǎng)無主,不赴命。②臣具以表聞,不就職。③爺娘去,暮宿黃河邊。《木蘭詩》

D.①臣險釁,夙遭閔兇。②猥微賤,當(dāng)侍東宮,③臣具表聞,辭不就職。

解析:本題列出的都是一詞多義現(xiàn)象,要求根據(jù)具體語境,準(zhǔn)確理解它們的意義。這是閱讀的基本功之一。

答案:A項(xiàng)①③憐惜、同情,②注重、崇尚。B項(xiàng)①授與官職、任命,②呈獻(xiàn)上,③跪拜禮。C項(xiàng)①②推辭、辭謝,③辭別、告辭。D項(xiàng)①因,②憑,③拿、用。

5.指出下列各句中的通假字:

A.臣以險釁,夙遭閔兇。。            B.而劉夙嬰疾病,常在床蓐。 

C.零丁孤苦,至于成立。              D.臣密今年四十有四。

答案:A項(xiàng)閔,教材注通“憫”,本資料注“閔”,病困,兇喪,不是通假用法。“閔”通“憫”,表“憐恤哀傷、憂慮”等義。B項(xiàng)蓐,本指草席、草墊,文中”,指坐臥時鋪在床椅上面的墊子、褥子。C項(xiàng)零丁,通“伶仃”。D項(xiàng)有,通“又”。

6.指出下列各句中的古今同形異義詞: 

A.臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

B.而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。 

C.前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。

D.欲茍順?biāo)角?,則告訴不許。

解析;古今同形異義詞,是文言文閱讀的難點(diǎn)之一,稍不注意,就容易犯望文生義的毛病,用今義釋古義。閱讀時要特別留意。

答案:A項(xiàng)不行,文中意義是“不能行走”,今義表示“不可以、能力不夠”等。成立,文中的意義是“長大成人”,古有三十而立的說法。今義是表示“某項(xiàng)事情籌劃成功或某觀點(diǎn)能站得住腳”等。B項(xiàng) 湯,文中指加水把中藥熬煎,今義指菜湯。廢,文中與“離”同義復(fù)用,今義表示“廢棄、廢止”。C項(xiàng)秀才,文中指優(yōu)秀的人才,與明、清朝時科舉考試的“秀才”不同。D項(xiàng)告訴,文中表示的意義是“請求、訴求”,今義指“通知對方,使人知道”,也表示“向法庭起訴訟”。

仔細(xì)閱讀下面語段,回答7--10問題:

逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,①蒙國恩,②臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍東宮,非臣③首所能上報。臣具以表④,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣⑤慢??たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日⑥;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。

7.解釋文中加點(diǎn)詞的意義:

答案:①不久。②授予官職,與“拜”同義。③掉落。④使……聞,動詞使動用法。⑤逃避、拖延。⑥深、甚。

8.指出文中用了比喻和夸張的語句,說說它們在表情達(dá)意上的作用:

解析:這是一道修辭分析題,同時要求分析其在表情達(dá)意上的作用,所以這同時又是一道語言鑒賞題。

答案:“州司臨門,急于星火”,這是比喻兼夸張,形象地描寫了自己所蒙受的逼迫和巨大壓力?!俺贾M(jìn)退,實(shí)為狼狽”,這里是比喻,形象地描寫了自己左右為難,無所適從的尷尬。

9.思考并回答下面問題:

A.本段為什么要以“逮奉圣朝,沐浴清化”八個字起筆?

B.陳述太守、刺史對自己的薦舉,其用意是什么?

C.“臣具以表聞”,這奏表的內(nèi)容是什么?

D.本段文字要說明的中心是什么? 

E.這段文字與下文有什么關(guān)系?

解析;這是一道綜合分析理解題。A、B項(xiàng)側(cè)重揭示文字背后的用意。C項(xiàng)“表”的內(nèi)容作者雖然沒有明言,但根據(jù)上下文可以揣摩出它的大意。D項(xiàng)要求概括本段中心內(nèi)容,實(shí)際就是考查捕捉中心句的能力。E項(xiàng)要求分析本段文字在全篇中的作用。這些題目體現(xiàn)了文章分析和鑒賞的基本要求。

答案:A,開頭稱頌朝廷清明教化,以此必不可少的阿諛之詞博取晉武帝好感?!扒寤倍衷谖闹嘘P(guān)涉重大,有領(lǐng)起下文的作用,“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”是自己“沐浴清化”的表現(xiàn),而“孝治天下”也是政治“清化”的內(nèi)容,這便為全文的論說確定了一個能得到晉武帝認(rèn)可的前提。B,追述自己因“供養(yǎng)無主”,對太守、刺史的“察”“舉”,曾經(jīng)“辭不受命”,對下文有鋪墊的作用,一方面說明自己不能應(yīng)召并非即興之想,而是確有困難,另一方面也說明自己的苦衷曾經(jīng)為地方官吏所諒解,委婉地指斥朝廷催逼甚急有背情理,同時也為下文“蜀之人士及二州牧伯所見明知”一句張本。C,“表”的內(nèi)容包括兩個方面,一方面是對朝廷征召表示無限感激,“猥以微賤,當(dāng)侍東宮,非臣隕首所能上報”,另一方面是表白“供養(yǎng)無主”“辭不就職”。D,本段的中心是說明由于“詔書切峻”“郡縣逼迫”,使“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”。E,本段突出朝廷征召,使自己陷入忠孝兩難的境地。那末作者對這一人生難題,究竟如何決斷呢?他會把祖母棄置不顧嗎?他能說服晉武帝放棄成命嗎?這便為下文留下懸念。

10.將“詔書切峻”以下的文字翻譯成現(xiàn)代散文:

解析:翻譯時要注意文中關(guān)鍵字詞意義準(zhǔn)確。本文重要的詞語是:切峻、逋慢、臨門、日篤、告訴、狼狽。

答案:但是詔書急切嚴(yán)峻,責(zé)備我故意逃避、怠慢。郡縣長官一次又一次催促我立刻上路;州員親自登門,逼迫急如星火,刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞,但祖母劉氏的病卻一天比一天嚴(yán)重;想要姑且順從自己的私情,但一再向長官請求、申訴又不見準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷,處境十分尷尬。

瀧岡阡表》是歐陽修為父親歐陽墓碑寫的一篇碑文,下面是其中節(jié)選的一段文字,讀后請回答11--17題:

修不幸,生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓,居窮,自力于衣食,以(zhǎnɡ,撫養(yǎng)以教,俾(bǐ,使至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏,廉而好施與,喜賓客,其俸祿雖薄,常不使有余,曰:毋以是為我累。故其亡也,無一瓦之覆、一垅之植以庇(通“爾”,你)為生,吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾(婆母),然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必將有后也。吾之始(古時女子出嫁稱“歸”)也,汝父免于母喪母親死后,守喪期滿。舊時父母或祖父母死,兒子與長房長孫須謝絕人事,做官的解除職務(wù),在家守孝三年,也叫守制方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:祭而豐,不如養(yǎng)之薄也。用、進(jìn)用酒食,則又涕泣,曰:昔常不足,而今有余,其何及也!吾始一二見之,以為新免于喪適然耳。既而其后常然,至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏,嘗夜?fàn)T治官書,屢廢而嘆。吾問之,則曰:此死獄也,我求其生不得爾。吾曰:生可求乎?曰:求其生而不得,則死者與我皆無恨也。(shěn,況且)求而有得耶?以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。回顧乳者抱汝而立于旁,因指而嘆,曰:術(shù)者謂我歲行在戌歲星運(yùn)行到戌年。歲星,即木星,約十二年運(yùn)行一周天。古時以十“天干”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配十二“地支”子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥來紀(jì)年,但習(xí)慣上只重視“地支”將死,使其言然,吾不及見兒之立也,后當(dāng)以我語告之。其平居教他子弟,常用此語。吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發(fā)于中者耶!嗚呼!其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養(yǎng)不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。修泣而志之,不敢忘。

11.解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意義:

A酒食,則又涕泣,曰:昔常不足,而今有余,其何及也!

B吾始一二見之,以為新免于喪適然耳。

C求其生而不得,則死者與我皆無也。

D其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發(fā)于中者耶!

E.利雖不得博于物,要其心之于仁。

F.回顧乳者抱汝而立于旁,因指而嘆。

解析:A,聯(lián)系“故其亡也,無一瓦之覆、一垅之植以庇為生”句,故知“間”當(dāng)為“間或、偶然”。B,利用“對文見義”,知道“適然”當(dāng)與“常然”意義相反。D,“矜飾”當(dāng)與“發(fā)于中”相反。E,聯(lián)系成語“厚此薄彼”。F,防止用今義釋古義,把它當(dāng)作一個雙音節(jié)合成詞。

答案:A,偶爾,間或。B,偶然,即偶爾這樣。C,遺憾。D,矜夸掩飾,意義同“矯飾”,矯揉造作。E,重視。F,回過頭看見。

12.指出下面句中加點(diǎn)代詞在文中的指代意義:

A毋以為我累。

B吾問,則曰:此死獄也,我求其生不得爾。

C.有得,則知不求而死者有恨也。

D使其言然,吾不及見兒之立也,后當(dāng)以我語告

解析:能否正解理解代詞的指代意義,在一定程度上衡量閱讀理解能力的高低,所以這也是高考常見的一個測試點(diǎn)。判斷代詞是否正確的一般方法是代入法。把代詞的意義代入原文,如果文意貫通而且符合句子本意,則是正確的,否則就是錯誤的。

答案:A,財(cái)物。B,他(為什么“廢而嘆”)。C,求其生。D,兒(即歐陽修)。

13.對下面句子中加點(diǎn)的“其”“之”二字的分析正確的一項(xiàng)是:

昔常不足,而今有余,何及也!         

此吾知汝父之必將有后也。汝勉之。

自吾為汝家婦,不及事吾,然知汝父能養(yǎng)也。

利雖不得博于物,要其心厚于仁

A.兩個“其”字的意義和用法不同,兩個“之”字的意義和用法不同。

B.兩個“其”字的意義和用法相同,兩個“之”字的意義和用法相同。

C.兩個“其”字的意義和用法不同,兩個“之”字的意義和用法相同。

D.兩個“其”字的意義和用法相同,兩個“之”字的意義和用法不同。

解析:①②句的“其”字都用作副詞,表感嘆和祈使語氣,③④句的“之”都用作助詞,置于主謂之間。

答案:B。

14.仔細(xì)理會下面句子的深刻含義,回答后面括弧內(nèi)的問題:

A吾何恃而能自守耶?(請說說歐陽修的母親憑什么而“自守”?)

B吾不能知汝之必有立,然知汝父之必將有后也。(歐陽修的母親為什么說“知汝父之必將有后”?)

C祭而豐,不如養(yǎng)之薄也。(歐陽修父親的這句話對我們有什么深刻教示?)

D吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養(yǎng)也。嗚呼!其心厚于仁者耶!(歐母是怎樣看出歐父“能養(yǎng)”、“心仁”?從這里看出歐母分析問題有什么高人之處?)

解析:這里列出的都是文中的重要語句,A是一個設(shè)問句,有領(lǐng)起下文的作用,閱讀時要理出對這個問句的答案。B句字面上講歐父必有后代,實(shí)際上是說歐父的高貴品德必有后繼者,閱讀時必須理解這個句子的深層意義。文章前有“吾不能知汝之必有立,然知汝父之必將有后也”句提起下文,后有“此吾知汝父之必將有后也”句呼應(yīng),概括中間的內(nèi)容,即可得出答案。C句要理解它的教育意義。D是一個概括性的語句,概括抽象的語句要能具體化,具體形象的語言要能抽象化,這是閱讀理解的深化。

答案:A,前面講,歐父“廉”,死后一無所有,所以歐母不能靠歐父的遺產(chǎn)而“自守”,那么靠什么呢?下文說“吾于汝父,知其一二,以有待于汝也”,所以歐母把希望完全寄托在兒子繼承父親的高貴品德之上。B,歐母從“汝父之能養(yǎng)”“其心厚于仁”這兩點(diǎn)“知汝父之必將有后”,家庭有個好的傳統(tǒng),由此熏陶出來的兒子也一定會有好的品德。C,這句話的意思是說,與其父母去世之后,用豐厚的禮品祭祀,還不如父母在生之時用微薄的禮物服侍。曾子說:“椎牛祭墓,不如雞豚之逮親存。”也就是說:你宰了一只肥牛放在親人的墓前,還不如在親人生前時好好對待他,給他端上雞鴨之類菜肴。長輩撫育后人嘔心瀝血、含辛茹苦,如果在世時能得到晚輩的尊重和贍養(yǎng),這會比死后的“祭而豐”強(qiáng)得多,實(shí)在得多。與其在人死后隆重地大辦喪事,還不如在他生前盡點(diǎn)孝心。這句話在今天依然有很重大的教育意義。D“歲時祭祀,則必涕泣,曰:祭而豐,不如養(yǎng)之薄也’”,“酒食,則又涕泣,曰:昔常不足,而今有余,其何及也!’”由此“知汝父之能養(yǎng)”。“夜?fàn)T治官書,屢廢而嘆”,由此知“其心厚于仁者耶!”歐母說“其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發(fā)于中者耶!”歐母都是從歐父居家時的一些小事中見出歐父的高貴品德,可見歐母觀察人、觀察事物,善于以小見大,見微知著,具有很高的觀察能力和分析能力。

15.在這段文字里,歐陽修母親認(rèn)為兒子應(yīng)該培養(yǎng)的最重要的品德是什么?她教育兒子的方法有什么可取之處?對此,你有什么感想?

解析:本題第一問著重考查概括能力,第二問考查分析能力,第三問考查學(xué)以致用的應(yīng)用能力。

答案:歐母認(rèn)為最重要的品德是為官要廉,為子要孝,為人要仁。歐母教育兒子的方法,一是用歐父的優(yōu)良傳統(tǒng)教育兒子,二是用自己“自守”的實(shí)際行動感染兒子。這個故事給我們的啟發(fā)是多方面的。首先它告訴我們每個家長都有“望子成龍”的思想,總是寄厚望于子女,但是對兒女的教育不能只重“才”,更重要的是必須重“德”。其次是對子女的教育不能只停留在嘴上,更重要的是要用自己的行動,身教重于言教。父母自身做好了,有一個好的家風(fēng),兒女耳濡目染,日熏月陶,自然就會積習(xí)成俗,好的品德代代相傳。

16.這段文字在寫作方法上最突出的兩個特點(diǎn)是什么?試對此作些簡要分析。

解析:一是從分析文體入手,本文是一篇碑文(墓碑記),要記述亡父的生平事跡,但父親亡故時,歐陽修年僅四歲,無法知悉父親的生平行狀,所以作者避實(shí)就虛,從側(cè)面落筆。二是從分析內(nèi)容入手,本文重在贊頌亡父高貴品德,但并未一字?jǐn)⒓巴龈干焦I(yè),而全是選擇家常平凡小事,以小見大。

答案:本文寫作特點(diǎn),一是避實(shí)就虛,巧妙地以其母太夫人鄭氏之口,從側(cè)面落筆來寫父親。這樣表現(xiàn)了父親的孝順與仁厚,同時又頌揚(yáng)了母親的賢良;既表現(xiàn)了父母輩的優(yōu)良傳統(tǒng),又表現(xiàn)了母親對自己殷殷期盼。二是在選材上,都是些瑣事瑣談,不事描繪,而又句句入情。這些瑣事,看似信筆寫來,實(shí)則經(jīng)過精心篩選。歐陽修在《論尹師魯墓志》中曾指出寫人其事不可遍舉,故舉其要者一二事以取信”,本文為官廉、為子孝、為人仁”這三方面典型事例就很好做到了這一點(diǎn)。

17請以“烏鳥私情寫新篇”為題作文,文體不限,不少于800字。

解析:據(jù)說羊羔為了感謝母羊,每次都是跪下來吮奶。烏鴉為了感謝母鴉,長大后便將覓來的食物喂到年老體衰的口中,回報養(yǎng)育之恩。所以羊羔跪乳,烏鴉反哺,就成了兒女孝順父母的代名詞。是的,舐犢情深,我們每個人都不會忘記父母的養(yǎng)育之恩,生活中兒女孝順父母的事跡比比皆是,但是不孝之子,也屢見不鮮。寫寫這方面的文章,對我們的心靈進(jìn)行一番拷問,還是很有意義的。

答案:略。

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