練習(xí)推手，關(guān)鍵是練習(xí)聽(tīng)勁、懂勁的功夫。何謂聽(tīng)勁、懂勁？所謂聽(tīng)勁，乃是一種形象說(shuō)法。不是用耳朵去聽(tīng)，而是通過(guò)雙方肢體的接觸去感知對(duì)方的作用力。我們知道力有三要素：大小、方向、作用點(diǎn)。雙方搭手，通過(guò)表皮神經(jīng)即能感知力的存在。聽(tīng)勁要求用意不用力，要用沾黏連隨的方法，輕輕接觸，用心感知。接觸在何處，心要用在何處。氣要運(yùn)到何處。要做到心靜、體松、勁整、神聚、內(nèi)氣貫串。所謂懂勁，就是理解對(duì)方的勁路。這是在摸清對(duì)方勁路的基礎(chǔ)上，利用太極功夫造成我順人背的形勢(shì)。從而為攻擊創(chuàng)造條件。

太極拳主張后發(fā)制人，是有其科學(xué)道理的。“以靜制動(dòng)，以柔克剛，意在人先，后發(fā)先至”?！氨瞬粍?dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”?！秾O子兵法》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，推手首先要全面了解對(duì)方的情況，切忌冒險(xiǎn)盲動(dòng)。通過(guò)“聽(tīng)勁”，了解對(duì)方，“了解”得越深，越全面，越容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的弱點(diǎn)和破綻。從而為采用“八法”克敵制勝創(chuàng)造條件。以靜制動(dòng)，絕非被動(dòng)挨打，而是在靜中做好一切應(yīng)敵準(zhǔn)備。當(dāng)對(duì)方將動(dòng)時(shí)，我則先動(dòng)，使之不得發(fā)力?！氨酥Ψ降K我皮毛,我之意已入彼骨內(nèi)?！?彼勁將發(fā)未發(fā)之際,我勁已接入彼勁。恰好不先不后,如皮燃火,如泉涌出。接定彼勁，彼自跌出。此所謂“借力打人”也！若對(duì)方已先動(dòng)，可舍己從人，化引對(duì)方，使之失去重心，避實(shí)就虛，而以全力發(fā)放之。

懂勁的功夫，即是沾黏連隨的功夫。而要做到沾黏連隨，就必須克服頂抗丟癟之病。推手時(shí)要舍己從人，用意不用力。雙方搭手，輕輕接觸，心靜體松，內(nèi)固精神，外示安逸?！绊氁獜娜?，不要由己，從人則活，由己則滯”。感知對(duì)方任何一點(diǎn)點(diǎn)力，即要轉(zhuǎn)化，不頂不丟。“能從人,手上便有分寸。秤彼勁之大小, 分厘不錯(cuò)；權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短,毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退,處處恰合，工彌久而技彌精矣！”

也許有人懷疑推手時(shí)這種用意不用力的練法，會(huì)軟弱無(wú)力，練成軟手。會(huì)不會(huì)練成軟手，就看你推手時(shí)是不是用意氣去貫串。如果你的放松是用意氣去貫串的，這種擔(dān)心就沒(méi)有必要。用意不用力，舍己從人，沾黏連隨等練法，是前輩太極高手經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，你若能按照這個(gè)要領(lǐng)，堅(jiān)持練習(xí)，就能練出懂勁功夫，登堂入室，成為高手。懂勁功夫不光是陰柔的功夫，還要陽(yáng)剛的功夫。所以說(shuō)“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁”。那么陽(yáng)剛的功夫又表現(xiàn)在哪兒呢？陳長(zhǎng)興云：“用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速；用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則摧敵不捷?！备呤稚砩铣錆M混元之氣，五陰五陽(yáng)，剛?cè)嵯酀?jì)，至剛至柔。在推手時(shí)，表現(xiàn)為:外柔內(nèi)剛，如棉中裹鐵，看似至柔，實(shí)則至剛?！叭徇\(yùn)化、剛落點(diǎn)”兼?zhèn)?，其轉(zhuǎn)化可于瞬間完成。又何來(lái)軟手之說(shuō)？

懂勁即知陰陽(yáng)，明虛實(shí)。明虛實(shí)，即能以虛化實(shí)，以實(shí)擊虛，避實(shí)就虛，聲東擊西，忽輕忽重，忽隱忽現(xiàn)。使對(duì)方不知我之虛實(shí)，而我處處尋找對(duì)方之虛實(shí)。他實(shí)我則虛之，他虛我則擊之。隨機(jī)應(yīng)變，聽(tīng)其勁，觀其動(dòng)，待其機(jī)，攻其勢(shì)。處處占先，處處主動(dòng)。

聽(tīng)勁、懂勁的功夫，是從推手中磨練出來(lái)的。不經(jīng)過(guò)推手的練習(xí)，就不可能具備聽(tīng)勁懂勁的功夫。推手時(shí)人體保持松靜是非常重要的。這就要求雙方有一個(gè)良好的心態(tài)。首先要去除勝負(fù)心，去除任何緊張的心理。雙方要抱著學(xué)習(xí)、探討、研究的態(tài)度來(lái)練習(xí)。因?yàn)橹挥行钠剑拍軞夂?，才能心靜體松，才能神聚，才能虛靈，才能真正做到用意不用力，舍己從人，沾黏連隨，不頂不丟，才能練出太極懂勁的功夫。如果不是這樣，就難免用力，而犯“雙重”之病。雖然也能練出一些功夫，但絕不是太極功夫。正如王宗岳所云：“本是[舍己從人],多誤[舍近求遠(yuǎn)]。所謂[差之毫厘,謬之千里]。學(xué)者不可不詳辨焉！”當(dāng)然推手中進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)勁、化勁練習(xí)也是必要的。但這需在懂勁的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。如果一上來(lái)就用力，就會(huì)越練越僵，越練離太極越遠(yuǎn)。

練習(xí)聽(tīng)勁懂勁，在推手時(shí)要敢于讓對(duì)方進(jìn)身。也就是說(shuō)要練身上的功夫。一些人練習(xí)推手光是在手上劃圈，不讓對(duì)方的手接觸自己的身體，拒敵于國(guó)門(mén)之外，還說(shuō)什么“惜身如玉”，意思是不能讓對(duì)方碰到自己的身體。這種練法只能練手上的功夫，而練不出身上的功夫。如果遇上高手，你是不可能不讓他進(jìn)圈的。一旦進(jìn)圈，勁到自己身上，就無(wú)法化解了。因此，聽(tīng)勁懂勁的功夫應(yīng)是周身的功夫，而不能光在手上劃來(lái)劃去。

胸腹的折疊和腰胯的旋轉(zhuǎn)是聽(tīng)勁懂勁、化解來(lái)力的關(guān)鍵。這就要求腰胯松活、靈敏?！白笾貏t左虛，右重則右渺，仰之則彌高，俯之則彌深?！币崞鹑毒?，凝神壹志，細(xì)心體察來(lái)力的變化，順勢(shì)而為，不頂不丟，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。如此練習(xí)，功久，身上極其虛靈，所謂“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。人不知我，我獨(dú)知人?！闭f(shuō)的就是這個(gè)境界。

《太極拳論》云：“由著熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！?“懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲?！笨梢?jiàn)懂勁是太極拳入門(mén)的必要條件。只有真正懂勁了，才算入了太極之門(mén)。當(dāng)然，懂勁功夫也是有高低之分。水平高者心氣沉靜，中定安舒，舍己從人，運(yùn)用自如，人不知我，我獨(dú)知人；水平低者，反應(yīng)遲鈍，不能運(yùn)化，被動(dòng)挨打。所謂“棋高一著，蹩手蹩腳”。從某種意義上說(shuō)，懂勁功夫即太極功夫。

其實(shí)，這些太極之理，我們的先輩早已說(shuō)的很透徹了。為什么我們現(xiàn)在學(xué)太極拳還是有很多人違背先人的教誨，盲練瞎練呢？這是因?yàn)樘珮O拳是實(shí)踐性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。練一層功夫，悟一層道理，得一層奧妙。有的人看了不少太極拳的書(shū)，也知道不少太極拳理論，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，但一做起來(lái)就不是那么回事。這是因?yàn)樗](méi)有實(shí)踐的體驗(yàn)。所以說(shuō)，刻苦練習(xí)才是最重要的。拳打千遍，其理自現(xiàn)。太極之理，往往是一看就懂，一做就錯(cuò)。為什么？因?yàn)槟愎Ψ蛭吹?，還沒(méi)有真正悟到。只有你真正悟到了，才是你的東西。至于個(gè)別人，固執(zhí)己見(jiàn)，自不在此列。還有一些人，心浮氣躁，急于求成，往往也難以練成太極拳。