教書育人做“大家”

  “大家”，又稱“大方之家”，即深明大道，精通某種學問或藝術之士。教師應該走出平庸，闖出新路，高瞻遠矚，出類拔萃，立志做大家。

教書育人做道德大家

       教書育人做大家，首先做道德大家：一個優(yōu)秀的教師首先必須具有人格魅力、道德風范，堪為大家。他集古今優(yōu)秀道德于一身，為人師表，身正為范。上承中華民族五千年之傳統(tǒng)美德，下?lián)P當今之社會主義精神文明。傾一腔熱血為中華哺育英才，盡一生精力為民族培養(yǎng)棟梁。殫精竭慮，教書育人，鞠躬盡瘁，死而后已。優(yōu)秀的教師，淡泊名利，樂于奉獻。接人待物出以公心，冰清玉潔，胸無塵滓。對權貴子弟不偏愛，對貧寒子弟更關心；對優(yōu)秀生不溺愛，對后進生多親近。事事時時處處從不把師生關心庸俗化為市場交易。在他的熏陶下，優(yōu)等生不僅在學業(yè)上名列前茅，在道德上也出類拔萃；后進生在學業(yè)上或許難以走出低谷，但在奮發(fā)圖強、在道德情操上決不會低人一頭。優(yōu)秀的教師榮辱不驚，心胸豁達。不為“榮”而蠅營狗茍，不因“辱”而低三下四，永遠挺直身子做人，是偉岸大丈夫。優(yōu)秀的教師嚴于律己，以高尚的道德為尺子衡量自身言行，不姑息自己的錯誤，不掩飾哪怕小小的失誤，更不會為撈外快而置自己的學生于冷宮。說話擲地有聲，做事正大光明。優(yōu)秀的教師寬以待人，待人有大家風度。對同事的長處，虛心學習；對同事的成功，衷心祝賀，決不會疾賢妒能，決不會做借毀謗他人而抬高自己的卑劣行徑。對同志的不足決不會幸災樂禍，而是熱心相助；即使對晚輩也決不會盛氣凌人恃強凌弱，而是傾心相攜，激勵他們超過自己。優(yōu)秀的教師正氣凜然，疾惡如仇，對有悖精神文明的丑惡現(xiàn)象敢于拍案而起橫眉冷對。不因私心而唯唯諾諾，甚至曲意逢迎；不因私利而溜須拍馬，喪失人格?？傊?，優(yōu)秀的教師沒有猥瑣，沒有卑劣，坦蕩出磊落，肝膽照日月。以高尚的人格來熏陶學生，以高尚的道德塑造青少年美好的心靈，盡全力要把學生培養(yǎng)成大寫的人。教師要做道德大家，讓學生慶幸做了你的弟子。因為從你這里不僅學到了淵博的學識，更獲得了受益終生的做人道理，熔鑄了道德的豐碑。如此，教師則會無欲而剛，不怒而威。我們立志做大家，還要做學問大家，管理大家，讀書大家，學習大家，思考大家，生活大家，交際大家，激勵大家，網絡大家，科研大家，終身學習大家，追求大家，奉獻大家，藝術大家，教學大家，創(chuàng)新大家……為培養(yǎng)青少年成為中華民族的棟梁之才，我們必須走出平庸、平淡，創(chuàng)出宏偉大業(yè)，要堅定信心——教書育人做大家。

教書育人做管理大家

       所謂管理，就是負責某項工作并使之順利完成。一個教師，在發(fā)展過程中首先就要做管理大家。教師的工作需要管理，教師的工作對象需要管理，教師的自我成長需要管理。只要是實現(xiàn)管理的任務，就能促進教師的可持續(xù)發(fā)展。

       教師育人的目的有二：一為管理好自己，二為管理好學生。在自我成長過程中，自我的人格因素，自我的發(fā)展欲望，自我的學習習慣，自我的掌握知識，自我的思考方式，自我的建構能力等，都起著極為重要的作用。面對個人的人格成長，獨善其身，潔身自好，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，建立自己出色的人格；面對自我的發(fā)展，用管理設立自我成長之路的堡壘，讓保險帶動成長的開始；面對建構自我的過程，只有良好的自我管理才能有效的促進管理目標的實現(xiàn)。在學生成長的過程中，教師的自我管理和人為管理起著十分重要的作用，面對學生主體能動的學習和探究，面對學生能動的成長，管理起著決定性的作用。優(yōu)秀的教師在管理好自己的時候，能根據(jù)學生的特點，有目的、有方向、有個性的實施人性化管理；優(yōu)秀的教師在管理好自己的時候，能有意識地注重管理自我的過程，作為管理學生的基礎；優(yōu)秀的教師在管理好自己的時候，能不斷的發(fā)展自己，促進學生和教師的雙方可持續(xù)發(fā)展；優(yōu)秀的教師在管理好學生的時候，能清醒的認識到，管的目的是為了不管；優(yōu)秀的教師在管理好學生的時候，會因為學生的努力而感受幸福！

       管理的目的是為了不管，無論是對自己還是對學生，都是一樣的道理。面對自己的成長，管理自己是為了能夠有更為理性的認識，以促進自我的可持續(xù)發(fā)展；面對教育中的學生的成長，教師的管理是為了在管理的過程中以人為本，結合學生的身心發(fā)展特點和個性特征的多樣化管理，在多元化目標的實現(xiàn)過程中，完成不用管理的目標。

       教書則是為了育人，當然也只有育己后，才能更好的育人。而“育”在教育過程中，就體現(xiàn)為管理，實現(xiàn)教育主體的多樣化發(fā)展。教師也在這個過程中，建構自我，升華自我，做管理大家！

 教書育人做學問大家

       教書育人，要做學問大家。一個優(yōu)秀的教師必須要有廣闊的知識面，深厚的學術功底，先進的教育思念。他應該學高為正，授業(yè)解惑；他應該治學嚴謹，孜孜不倦。對待自己的專業(yè)知識兀兀窮年，瀝盡心血。優(yōu)秀的教師勤奮讀書，悉心鉆研，力求嚴謹?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！?要帶給學生活水，只有不斷向源頭進發(fā)。唯有學而不厭的老師，才能教出學而不厭的學生。優(yōu)秀的教師總是好學、學好、好思、思淵，他們在自己的專業(yè)上有著深厚的基本功、淵博的知識，讓每個學生信賴、佩服，見賢思齊。他們掌握豐富的知識，研究前人或同代人的思想、學說、觀點、方法、經驗。披沙揀金，去粗取精。他們專心致志，廢寢忘食，廣泛涉獵，開闊思想，博覽群書，高屋建瓴。同時，優(yōu)秀的教師不僅有量的積累，還有質的要求，即良好的學習習慣和學習方法，“授人以魚，不如授人以漁。”他總是將學習的策略傳授給學生。講是為了不講，教是為了不教，善學者，師逸而功倍。

       優(yōu)秀的教師潛心做學問，擋得住誘惑，耐得住寂寞，耐得住孤獨。堅守著精神的凈土，思想的田園，這是人生的大境界。他們的孤獨絕不是個人的懷才不遇，不是失落的苦悶，而是思想的沉靜，身心的安寧……能夠孤獨的學者，情操是高尚的，思想是深邃的，心胸是博大的，信念是堅貞的。當前社會，誘惑太多，容易讓人身心浮躁，所以，學境中的孤獨對于我們教師來說，是極其可貴的。只有遠離塵世的喧囂而身處心靈的僻壤，我們才能潛心去深究歷史，研討社會，反思自已，才能把與民族與人類血脈相連的知識傳達給學生們。

       優(yōu)秀的教師還有做教育學者的意識。教師的教育學者意識是教師在教學活動中，對自己所扮演的角色行為模式的一種專業(yè)認識。也就是說，一個教師，要考慮自己是只當“教書匠”，還是力爭當學者型的教育大家。教師只有通過對教育學者的認識，了解教育學者的本質，體味教育學者的價值，才能成為自覺創(chuàng)新教學的研究者和實踐者。即是說，教師教育學者意識的養(yǎng)成是其教育學者形象塑造的基礎，也是開展創(chuàng)新教學的基礎，它首先要求教師應針對社會形勢的發(fā)展變化做出相應的角色轉換。即從“教書匠”轉換成學者，教育的大方之家。

       讓我們都來樹立當教育學者的志向吧，認真讀書，養(yǎng)成嚴謹?shù)牧晳T，積累知識，走出平庸，闖出新路，高瞻遠矚，出類拔萃，做博學的教育大方之家吧。

教書育人做終身學習大家

       學習，是我們認識自己和提高自己的一個必要途徑；學習，是我們了解和戰(zhàn)勝自然的必要前提；學習，是我們適應和改造社會的必要手段。學習，無疑對我們每個人來說都是至關重要的。而當今社會又是一個知識更新很快的社會，據(jù)有關資料顯示：一個在某一領域很有學問，或有充足專業(yè)知識的人，如果不再學習，五年之內就會進入“知識半衰期”。也就是說，他的基礎知識仍然可用，但大約有一半的新知識已完全落伍了。因此，我們要適應不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學習從單純的求知方式變?yōu)樯罘绞?，就必須堅持終身學習。

        1994年在羅馬舉行的“首屆世界終身學習會議”上有關專家指出：終身學習是21世紀的生存概念。因此，我們只有不斷的學習，不斷的充實自己，才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。黨的十六大報告強調指出：要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展?！边@就從深度和廣度上對學習提出了更高的要求。因此，我們必須做終身學習的大家。

       要做終身學習的大家，我們還必須要學會終身學習，善于抓住各種學習的機會向各種人和事進行學習。不要把學習局限于讀書、看報、培訓等常規(guī)的手段，我們平時的參觀、旅游、上網等都是學習的好機會。例如這次張萬祥老師通過互聯(lián)網招收學員的活動就是一個很好的學習機會，可喜的是我們很多老師都積極主動的參與了這次活動，表達了強烈的學習愿望。由此可見，我們很多老師都有了終身學習的觀念，而且也是善于把握機會的。

       我們不應該把終身學習看成是人生的負累，而應該把他看成我們生活的必需。我們每個人都有責任養(yǎng)成終身學習的習慣，作為教書育人的教師更應如此。不敢設想，一個自己已經不再學習的老師怎樣去教育他的學生。難道我們三年五年八年十年都始終不變地講司馬遷怎樣怎樣，貝多芬怎樣怎樣嗎？難道在信息技術蓬勃發(fā)展的今天，我們的課堂還滿足于一塊黑板幾根粉筆嗎？那些已經被新發(fā)現(xiàn)否定了的東西，難道我們還要在課堂上津津樂道嗎？教人學習是教師的工作，但不要認為我們現(xiàn)在的知識夠用了就可以停止了學習，相反，我們應該主動培養(yǎng)自己的學習態(tài)度及能力。因為只有繼續(xù)學習，我們的知識才能永不過時，我們才能勝任教書育人的工作，并把工作做的更好，我們才能不誤人子弟，不誤國誤民。

       教書育人的我們，一定要做終身學習大家。 

教書育人做教學大家

       做大家，當然要做教學大家。一個優(yōu)秀的教師，必然是學識淵博、術有專攻、通古博今、學有所長的專家。他的課堂未必會博征博引，但卻逸興橫飛；未必會談古論今，卻能發(fā)人深省?？傊?，學生在知識的海洋中自由游弋而不知疲倦，在思想的天空中縱橫奔馳而收放自如。他是自己專業(yè)里的行家能手，拿得起，放得下，得心應手，左右逢源，不會出現(xiàn)冷場，不會出現(xiàn)尷尬。學生勢必建筑踏實的基礎而能夠頂天立地。

       人生也有涯而知也無涯，學無止境?！疤┥讲痪芗毴溃誓艹善涓?；江海不擇細流，故能就其深?！彼麖牟蛔詽M自足，總是虛懷若谷。經常不恥下問，能夠與時俱進，不斷學習。揚棄舊的觀念，更替新的方式，改變教學方法，變化教學方式，他與學生共成長同進步，互相學習，取長補短。他上承孔夫子因材施教、誨人不倦的萬世師表，下?lián)P當代教師平等博愛、一視同仁的教壇新風。他授人以漁而不授人以魚。他不為教書為育人，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，立志教給學生一生有用的東西?！拔釔畚釒?，更愛真理”，在他的課堂上，學生不迷信書本，不盲從權威，堅持自己的觀點，敢于質疑，勇于批判。
       他如春蠶，到死絲方盡；他像蠟炬，成灰淚始干。他對學生傾囊相授，不遺余力，知無不言，言無不盡。不為不良風氣而腐化，傾盡全力為祖國教育甘灑熱血。甘當學生人梯，以學生超越自己為榮。
       他博覽群眾，博學強記，學貫中西，不斷總結，融合百家之長，獨成一家特色。努力創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟，在教育這方熱土譜寫美好篇章。學生在他的教育下也總能個性張揚，異彩紛呈。百花齊放，百花爭艷！
       總之，他是博學中的專家教師、上進中的學習教師、教學中的育人教師、三尺講臺的春蠶教師、獨成一家的特色教師，是為教學中的大家。
       我們立志教育事業(yè)，不做教書匠，要做教育家。

        “教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。”由此可見，奉獻是教育事業(yè)之基本要義。對從事“太陽底下最光輝職業(yè)”的教師而言，奉獻實乃天經地義之事。人生最高尚的行為莫過于奉獻，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是教師奉獻精神的最好寫照。
       奉獻的教師，鉆研學業(yè)，精心育人，想方設法培養(yǎng)學生的學習能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。講壇前有他抑揚頓挫的語調，辦公室里有他伏案勞作的身影，宿舍內有他細致周到的關懷。哪里都能見到他熱情的笑臉，哪里都能聽到他溫雅的言語。
       奉獻的教師，是最無私的師傅?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！?眾多行業(yè)，當師傅的必留三分救命絕技，生怕弟子超過自己，不到緊要關頭絕不傳授，許多絕技因之而失傳，造成千古憾事。但教師不會，教師會傾其所有，無私相授，不以同行相輕為私念，而以“青出于藍而勝于藍”為自豪。
       奉獻的教師，不會是干涸的小溪，他必是源頭活水，他會與時俱進，不斷汲取，博采眾長，學有專攻。我們教育的對像是一個個有思想，有情感的活生生的人，他們不僅需要有知識、有技能，還需要有誠信、有情操。因此，教育需要愛心付出，為人師表；教育需要潛移默化，耳濡目染；教育需要日積月累，精雕細琢。奉獻的教師，關注學生的心理變化，深入學生的心靈，會從點點滴滴的小事中發(fā)現(xiàn)學生的喜悅、困惑、失望、痛苦……他會與學生同歡喜、共悲傷，及時送上一份引導，一份安慰。
       奉獻的教師，不會歧視任何一個學生，每一個學生都是他的孩子，他絕不會讓任何一個學生掉隊。在他眼里，只有個性張揚的學生，沒有無藥可救的學生；在他的世界里，只有奉獻，沒有索取。
       奉獻的教師，不求名，不求利，只求在默默無聞中，為學生的一生幸福傾其所能。教師所期望的，不是他所教的學生將來有多大成就，能夠給自己帶來點什么，而是自己所教的學生都能學有所成，健康成長，都能順利地踏上各自的人生之路。
       “捧著一顆心來，不帶半根草去?！闭嬲瞰I的教師，就應以陶行知先生為楷模，學高為師，身正為范！平淡一生，只求教書育人――做奉獻大家。

                                                             教書育人做創(chuàng)新大家