一.劉備墓地之謎

二.劉備墓葬之爭

三.劉備墓到底在哪里

四.搶救三峽文物 奉節(jié)文物懸念多

五.劉備可能葬在四川奉節(jié)

  一.劉備墓地之謎 

奉節(jié)文物的搶救性發(fā)掘正與三峽工程水位賽跑。劉備究竟埋在哪里？是在奉節(jié)夔州賓館下還是在成都武侯祠？滔滔長江水將要淹沒這座2000年古城，劉備墓顯得越發(fā)神秘起來。

奉節(jié)人說劉備墓就在奉節(jié)縣委、縣政府附近的仿古建筑夔州賓館地下。

以成都武侯祠為代表的很多人反對這種說法。據(jù)《三國志》載，劉備4月死于奉節(jié)，5月啟運(yùn)，8月到達(dá)成都，劉備就葬在武侯祠，此為“成都說”。

中國史學(xué)泰斗級人物郭沫若最先公開反對“成都說”。郭老1961年在奉節(jié)考察時認(rèn)為：4月到8月酷暑難當(dāng)，當(dāng)時還沒有甲醛和水晶棺等“保鮮設(shè)備”，劉備若真運(yùn)至成都，早已尸水長流。總之他認(rèn)為，劉備墓在武侯祠缺乏依據(jù)。而很久以來，成都劉備墓只是個衣冠冢的說法一直占上風(fēng)。

經(jīng)多年建筑挖掘和探測發(fā)現(xiàn)，奉節(jié)人對“劉備墓在奉節(jié)”的說法充滿信心。

20世紀(jì)六十年代修縣委辦公樓時，曾挖出一個大洞。原縣交通局局長孫華奎冒險走了一段就不敢再往下走了?？h政府在修建原四川汽運(yùn)公司出城公路的時候，曾挖出一條1米寬的上槽。這一洞一槽，當(dāng)時被文物界認(rèn)為是劉備墓的墓道，但因缺乏資金和確鑿的證據(jù)，封存至今。

但土槽引起了文物界的極大關(guān)注。安徽物理探測所1982年應(yīng)邀前往探測，發(fā)現(xiàn)夔州賓館地下有18米的空洞，并有金屬反映，推測可能是金屬隨葬品或鐵墓碑（據(jù)史載，劉備墓系鐵碑封門）。在后來的多次探測中，均有相同報告。

史料也為“奉節(jié)說”提供了佐證，目前有4種版本的劉氏家譜均記載劉備葬于夔州府后花園，即現(xiàn)在的奉節(jié)舊縣城夔州賓館內(nèi)。

但劉氏家譜也給“奉節(jié)說”帶來麻煩：奉節(jié)在唐代改信州為夔州，三國時代還不稱夔州，其“夔州府后花園”與年代矛盾。

“奉節(jié)說”的專家立即反駁：稱謂不是大問題，后人可以沿用“夔州”稱謂。明代《夔州府志》繼續(xù)反駁：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿。”劉備和甘夫人感情甚篤，應(yīng)該合葬。而今，甘夫人墓在夔州賓館地下已無爭議。

但奉節(jié)縣政協(xié)副主席魏靖宇稱：即使劉備墓在奉節(jié)，也不在甘夫人墓附近———考古發(fā)現(xiàn)，白帝城池并不是現(xiàn)在的奉節(jié)縣城，現(xiàn)在的奉節(jié)舊城建于三國之后。

   這場幾十年的爭論成為學(xué)術(shù)界和旅游界關(guān)注的焦點(diǎn)。人們希望打開劉備墓，親眼目睹三國皇室墓葬的輝煌。

 二.劉備墓葬之爭

　三國時蜀國君主劉備，是個家喻戶曉、耳熟能詳?shù)娜宋?。?dāng)年他兵敗湖北宜昌（火燒連營）后退居四川奉節(jié)，從此一病不起，于是就有了奉節(jié)城“白帝托孤”的一段掌故。劉備死后，據(jù)史籍記載，安葬在四川成都武侯祠內(nèi)，這座皇陵以“惠陵”名之。

　劉備安葬在成都，似乎是毫無疑問的了，但事情并沒有那么簡單。位于湖北宜昌長江上的三峽工程建設(shè)，2001年后已進(jìn)入水輪發(fā)電機(jī)組的廠房竣工階段。于是，劉備死后究竟葬在何處的爭執(zhí)，又重新擺到了桌面上來。爭執(zhí)的一方說，劉備就葬在重慶奉節(jié)（重慶被列為中央直轄市后，奉節(jié)被劃為重慶市，筆者注），而古稱夔州的奉節(jié)縣城以及人們傳說劉備墓址的地段，又都在三峽水壩蓄水后淹及的175米水位以下。如果這里真有劉備墓，今后亦將沉沒。這樣，在三峽大壩建成之前就必須進(jìn)行搶救性保護(hù)。但執(zhí)相反意見的學(xué)者，稱這是一項(xiàng)荒謬的舉動，要求對“奉節(jié)說”不予理睬。

　劉備于公元221年在四川成都建國稱帝，同年7月伐吳，公元222年在湖北夷陵（今宜昌）慘敗后退守永安（今重慶奉節(jié)），公元223年4月24日在永安病逝。據(jù)《三國志蜀書·先主傳》記載，劉備死后，諸葛亮即將其遺體運(yùn)回成都。“五月，梓宮自永安返成都，謚曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。”

　惠陵，在成都全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的武侯祠內(nèi)，現(xiàn)存墓塋封土高12米，周長180米，占地約3畝。陵前有清乾隆五十三年（1788）立的“漢昭烈皇帝之陵”石碑一座，另有康熙七年（1688）石刻“漢昭烈之陵”橫額一塊，嵌于圍墻上。

　南宋紹興二十八年（1158），王剛中以龍圖閣待制出鎮(zhèn)成都，曾對劉備陵廟加以維修。其屬下任淵撰《重修先生廟記》說：“成都之南三里許，丘阜巋然曰惠陵者，實(shí)昭烈弓劍藏匿之地。”明代張時徹的《諸葛亮武侯祠堂碑記》又轉(zhuǎn)載此文，該碑至今仍立在武侯祠內(nèi)。任淵“弓劍”的說法逐漸引起了人們的爭議。民國年間在四川任職的徐心全，在他的《蜀游聞記錄》中，將惠陵直呼為“衣冠冢”。

　1978年，曾任中國歷史博物館館員，后調(diào)任“白帝博物館”館長的袁仁林，曾撰寫了《劉備墓考》一文，從10個方面論證了劉備葬于奉節(jié)的可能性。

　1985年1月，作家齊克在踏勘了甘夫人墓故址，分析了歷史的記載與傳說后，也認(rèn)為劉備有葬在奉節(jié)的可能。于是他撰寫了《漢昭烈帝陵之謎》一文，發(fā)表在1985年的《江河文學(xué)》上。同年，奉節(jié)縣地名辦陳劍的文稿《劉備墓在何處》，也在成都《天府新論》雜志上發(fā)表。

　陳劍的文章對劉備死后尸運(yùn)成都，葬惠陵并與甘夫人合葬之說，提出質(zhì)疑。文章說，50年代郭沫若先生在奉節(jié)時曾對人說，劉備可能會葬在奉節(jié)。文章對成都劉備墓提出的質(zhì)疑是：一、炎熱的氣候條件，千里迢迢之途，交通又極不方便，劉備的遺體運(yùn)回成都有許多困難；二、奉節(jié)有劉備的原配夫人、后主劉禪的母親甘夫人之墓，成都沒有。在原奉節(jié)縣府第二招待所，歷史上就有一個甘夫人墓，解放后尚存，1958年因土建墓毀碑亡。三、劉備墓在奉節(jié)，不僅有歷史傳說佐證，近些年城市建設(shè)中多次發(fā)現(xiàn)隧道口，極似墓道，并且各方墓道均指向原府署、今奉節(jié)縣縣委大院。

　1986年5月9日，中新社發(fā)了專訊：劉備墓可能不在成都，而在奉節(jié)。一時間許多報刊刊發(fā)了“劉備墓在奉節(jié)”的消息。

　1997年長江大口截流后，關(guān)心“劉備墓在奉節(jié)”學(xué)說的人愈來愈多。因?yàn)?，三峽大壩建成后，奉節(jié)劉備墓址將沉于水底，因此不少人認(rèn)為：哪怕劉墓葬在奉節(jié)只有萬分之一的可能，奉節(jié)人也要弄出個水落石出，決不能掉以輕心。1998年5月8日，奉節(jié)縣人民政府與四川省三國演義學(xué)會、重慶市保護(hù)三峽文化促進(jìn)會共同召開了“奉節(jié)三國文化研討會”。10余年在報刊上爭論不休的兩派人物，大多參加了這次會議，劉備墓的問題自然成了首選話題。

　奉節(jié)三國文化研討會，引起不少新聞媒體的關(guān)注。1999年6月10日，來自成都、自稱劉備后裔的73歲老人劉榮福，向重慶日報記者披露了他家祖?zhèn)骷易V。他向記者說：據(jù)家譜記載，劉備墓和甘夫人墓確在奉節(jié)，但并非在城里而是在城外某山中。

　消息傳出，有的人立即否定“家譜”的真實(shí)性。他們認(rèn)為今存的家譜只有孔子家譜最可信，那是因?yàn)闅v代政府都參與了修撰。除此，諸家譜說到宋代以前的情況，殊可懷疑。

　也有學(xué)者指出，劉氏家譜證明劉備墓葬在奉節(jié)一說，許多年前就有流傳，并非空穴來風(fēng)，也不是當(dāng)代人故意“發(fā)難”。

　兩派代表人物各執(zhí)一詞，但仍有一致意見：即隨著三峽大壩的建成，奉節(jié)縣城將會全部淹沒，建議有關(guān)部門應(yīng)從保護(hù)文物、搶救文物的角度出發(fā)，積極組織勘測、發(fā)掘，決不能讓討論中的奉節(jié)“遺址”永遠(yuǎn)被水淹沒。并且，只有勘測發(fā)掘，劉備葬在“奉節(jié)”的疑云才會消除。有專家認(rèn)為：即使發(fā)掘出來的不是劉備墓，也有可能得到始料不及的重要發(fā)現(xiàn)。因?yàn)閹浊陙?，奉?jié)都是川東政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷史遺存十分豐富。

　奉節(jié)有關(guān)部門負(fù)責(zé)人說：奉節(jié)有無劉備墓的問題，已引起社會的普遍關(guān)注，不少專家學(xué)者都十分關(guān)心此事。重慶大學(xué)三峽文化研究所等單位，擬將組織人員，再次對劉備墓在奉節(jié)一說進(jìn)行進(jìn)一步的探討。（陳朝志）  

三.劉備墓到底在哪里？

 《東方網(wǎng)》2002年1月21日消息：奉節(jié)文物的搶救性發(fā)掘正與三峽工程水位賽跑。劉備究竟埋在哪里？是在奉節(jié)夔州賓館下還是在成都武侯祠？在滔滔長江水將要淹沒這座千年古城之際，劉備墓顯得越發(fā)神秘起來。

　據(jù)勞動報報道，奉節(jié)人說起劉備墓，滿臉好奇和神秘。在縣委、縣府附近的仿古建筑夔州賓館里，神秘感撲面而來。劉備墓就在我們腳下的泥土里。

　但是，很多人反對這種說法，以成都武侯祠為代表。據(jù)《三國志》載，劉備4月死于奉節(jié)，5月啟運(yùn)，8月到達(dá)成都，劉備就葬在武侯祠，此為“成都說”。

　郭沫若反對“成都說”

　中國史學(xué)泰斗級人物郭沫若最先公開反對“成都說”。郭老1961年在奉節(jié)認(rèn)為：4月到8月酷暑難當(dāng)，當(dāng)時還沒有甲醛和水晶棺等“保鮮設(shè)備”，劉備若真運(yùn)成都，早已尸水長流。總之他認(rèn)為，劉備墓在武侯祠缺乏依據(jù)。而很久以來，成都劉備墓只是個衣冠土冢的說法一直占上風(fēng)。

　經(jīng)多年建筑挖掘和探測發(fā)現(xiàn)，奉節(jié)人對“劉備墓在奉節(jié)”的說法充滿信心。

　20世紀(jì)60年代修縣委辦公樓時，曾挖出一個大洞。原縣交通局局長孫華奎冒險走了一段就不敢再往下走了?？h府在修建原四川汽運(yùn)公司出城公路時候，曾挖出一條1米寬的土槽。這一洞一槽，當(dāng)時被文物界認(rèn)為是劉備墓的墓道，但因缺乏資金和確鑿證據(jù)，封存至今。

　但土槽引起了文物界的極大關(guān)注。安徽物理探測所1982年應(yīng)邀前往探測，發(fā)現(xiàn)夔州賓館地下有18米的空洞，并有金屬反應(yīng)，推測可能是金屬隨葬品或鐵墓碑(據(jù)史載，劉備墓系鐵碑封門)。在后來的多次探測中，均有相同報告。

　史料也為“奉節(jié)說”提供了佐證，目前有四種版本的劉氏家譜均記載劉備葬于夔州府后花園，即現(xiàn)在的奉節(jié)舊縣城夔州賓館內(nèi)。

　“奉節(jié)說”也存懸念

　但劉氏家譜也給“奉節(jié)說”帶來麻煩：奉節(jié)在唐代改信州為夔州，三國時代還不稱夔州，其“夔州府后花園”與年代矛盾。

　“奉節(jié)說”的專家立即反駁：稱謂不是大問題，后人可以沿用“夔州”稱謂。明代《夔州府志》繼續(xù)反駁：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿”。劉備和甘夫人感情甚篤，應(yīng)該合葬。而今，甘夫人墓在夔州賓館地下已無爭議。

　但奉節(jié)縣政協(xié)副主席魏靖宇稱：即使劉備墓在奉節(jié)，也不在甘夫人墓附近———考古發(fā)現(xiàn)，白帝城池并不是現(xiàn)在的奉節(jié)縣城，現(xiàn)在的奉節(jié)舊城建于三國之后。

　這場幾十年的爭論成為學(xué)術(shù)界和旅游界關(guān)注的焦點(diǎn)。人們希望打開劉備墓，親眼目睹三國皇室墓葬的輝煌。但由于多種原因，成都劉備墓還沒有發(fā)掘，也給“奉節(jié)說”留下了懸念。

　奉節(jié)文物稽查隊(duì)副隊(duì)長姚炯稱，奉節(jié)目前正加緊制定發(fā)掘規(guī)劃，不知在奉節(jié)縣城全部淹沒之前，是否來得及向世人公開謎底。

　要對得起祖宗子孫

　三峽工程建成后，175米水位會讓奉節(jié)古城留下諸多懸念，其中劉備墓首當(dāng)其沖。另外，隨著水位的上升，劉備“托孤”的永安宮、宋代糧倉、諸葛八陣的“水八陣”、“五牙戰(zhàn)船”和白帝城下的水軍基地等這些千古疑團(tuán)將“懸”得更重了。但愿留下的決不是千古遺憾。

　國家文物局副局長張柏說過：“我們寧可信其有，不可信其無。要上對得起祖宗，下對得起子孫。”據(jù)說，整個奉節(jié)舊縣城都將被納入“永安遺址”進(jìn)行發(fā)掘。

　我們希望，好事不要多磨。今天，離三峽工程二期蓄水時間只有300多天了，解開這些千古疑團(tuán)還要做好多好多的工作。  火良

 四.搶救三峽文物 奉節(jié)文物懸念多

 劉備墓到底在哪里，在奉節(jié)還是成都？   

奉節(jié)文物的搶救性發(fā)掘正與三峽工程水位賽跑。劉備究竟埋在哪？是在奉節(jié)夔州賓館下還是在成都武侯祠？滔滔長江水將要淹沒這座２０００年古城，劉備墓顯得越發(fā)神秘起來。  

 奉節(jié)人說起劉備墓，滿臉好奇和神秘。在縣委、縣府附近的仿古建筑夔州賓館里，神秘感撲面而來。劉備墓就在我們腳下的泥土里？ 

很多人反對這種說法，以成都武侯祠為代表。據(jù)《三國志》載，劉備４月死于奉節(jié)，５月啟運(yùn)，８月到達(dá)成都，劉備就葬在武侯祠，此為“成都說”。

中國史學(xué)泰斗級人物郭沫若最先公開反對成都說。郭老１９６１年在奉節(jié)認(rèn)為：４月到８月酷暑難當(dāng)，當(dāng)時還沒有甲醛和水晶棺等“保鮮設(shè)備”，劉備若真運(yùn)成都，早已尸水長流?？傊J(rèn)為，劉備墓在武侯祠缺乏依據(jù)。而很久以來，成都劉備墓只是個衣冠土冢的說法一直占上風(fēng)。

經(jīng)多年建筑挖掘和探測發(fā)現(xiàn)，奉節(jié)人對“劉備墓在奉節(jié)”的說法充滿信心。 

 20世紀(jì)６０年代修縣委辦公樓時，曾挖出一個大洞。原縣交通局局長孫華奎冒險走了一段就不敢再往下走了?？h府在修建原四川汽運(yùn)公司出城公路時候，曾挖出一條１米寬的土槽。這一洞一槽，當(dāng)時被文物界認(rèn)為是劉備墓的墓道，但因缺乏資金和確鑿證據(jù)，封存至今。

 但土槽引起了文物界的極大關(guān)注。安徽物理探測所１９８２年應(yīng)邀前往探測，發(fā)現(xiàn)夔州賓館地下有１８米的空洞，并有金屬反映，推測可能是金屬隨葬品或鐵墓碑（據(jù)史載，劉備墓系鐵碑封門）。在后來的多次探測中，均有相同報告。

史料也為“奉節(jié)說”提供了佐證，目前有四種版本的劉氏家譜均記載劉備葬于夔州府后花園，即現(xiàn)在的奉節(jié)舊縣城夔州賓館內(nèi)。  

 但劉氏家譜也給“奉節(jié)說”帶來麻煩：奉節(jié)在唐代改信州為夔州，三國時代還不稱夔州，其“夔州府后花園”與年代矛盾。   “奉節(jié)說”的專家立即反駁：稱謂不是大問題，后人可以沿用“夔州”稱謂。明代《夔州府志》繼續(xù)反駁：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿”。劉備和甘夫人感情甚篤，應(yīng)該合葬。而今，甘夫人墓在夔州賓館地下已無爭議。

 但奉節(jié)縣政協(xié)副主席魏靖宇稱：即使劉備墓在奉節(jié)，也不在甘夫人墓附近——考古發(fā)現(xiàn)，白帝 城池并不是現(xiàn)在的奉節(jié)縣城，現(xiàn)在的奉節(jié)舊城建于三國之后。 

 這場幾十年的爭論成為學(xué)術(shù)界和旅游界關(guān)注的焦點(diǎn)。人們希望打開劉備墓，親眼目睹三國皇室墓葬的輝煌。但由于多種原因，成都劉備墓還沒有發(fā)掘，也給“奉節(jié)說”留下了懸念。

奉節(jié)文物稽查隊(duì)副隊(duì)長姚炯稱，奉節(jié)目前正加緊制定發(fā)掘規(guī)劃。屆時將向世人公開謎底。 

永安宮到底在哪里？地下真有宋代糧倉？ 

孩子們正在奉節(jié)師范校操場上玩耍，身旁莊嚴(yán)肅穆的明代建筑群就凝固著“劉備托孤”的經(jīng)典歷史。三峽水位的逼近，但永安宮的種種懸念至今難解。

真正的永安宮到底在哪里？奉節(jié)縣政協(xié)副主席魏靖宇稱，“劉備托孤”是三國史，但現(xiàn)在的奉節(jié)舊城系南宋后修建，三國時代莫非會在現(xiàn)在位置修建永安宮殿？  

 但據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，三國城在白帝山坳里。永安宮是劉備行宮，“托孤”時多大？文物部門介紹，永安宮現(xiàn)在的總建筑面積３５０平方米，占地面積１２１０平方米。奉節(jié)師范職工高應(yīng)生告訴記者，他記事時開始，永安宮占地２４畝，１９５２年修建學(xué)校時被征用，宮門外的永安亭拆了，奉師附小內(nèi)的文昌宮拆了，清代“文武官員君民人等在此下馬”的石碑從東南角搬到了黃桷樹下。

奉節(jié)文管部門退休干部袁仁林說：奉節(jié)縣委、縣府位置就是北宋初年夔州府所在地，其東南邊即永安宮的位置，是轉(zhuǎn)運(yùn)史丁謂修建的糧倉，便于在水道轉(zhuǎn)運(yùn)，保證供給。永安宮殿可能會有古代倉儲建筑群甚至糧倉，這對研究古代倉儲技術(shù)和糧食種植有著深遠(yuǎn)影響。

諸葛八陣今何在？陸遜真的困陣中？  

你怕不？ 走進(jìn)諸葛亮的八陣圖，你要迷路，還會遭遇滾木和亂石。這就是史書不斷重復(fù)的諸葛亮八陣圖神話。

  據(jù)史書記載， 諸葛八陣分“水八陣”和“旱八陣”兩處，以阻擋東吳水陸兩路進(jìn)軍，此故事在后代越傳越神。“旱八陣”在奉節(jié)縣草堂鎮(zhèn)八陣村，地形犬牙交錯，阡陌縱橫，儼然“迷魂陣”，已無爭議。但“水八陣”在即將被淹沒的奉節(jié)縣城碼頭長江邊上，尚存懸念。

奉節(jié)港附近有臭鹽磧，枯水季節(jié)裸露出的面積儼然一個飛機(jī)場，至少千畝，不少人史學(xué)人士認(rèn)為就是水八陣。 

奉節(jié)文管部門退休干部袁仁林稱：史載諸葛亮用兵曾擺過雞翅膀狀的“雞陣”，就是八陣之一，而奉節(jié)小南門附近長江邊上有個地名就叫雞翅膀。唐代都督李益生曾記述：臭鹽磧往西南，就到八陣圖。恰好就是現(xiàn)在雞翅膀的位置。 

 童叟皆知陸遜當(dāng)年曾身陷八陣，但陸遜真的到過奉節(jié)嗎？ 

袁仁林稱，據(jù)三國志載，蜀國在火燒連營７００里后兵敗如山倒，但東吳追兵只到巫山，陸遜也只到宜昌，不可能在奉節(jié)困進(jìn)八陣。無論如何，隨著水位上升，“水八陣”將永沒于江底，這些典故就“懸”得更重了。 

奉節(jié)曾是造船中心？白帝曾是水軍基地？    

“一眼看到南津關(guān)，兩眼淚不干。要想象回四川，買個廣砂罐。走南邊跨北邊，走北邊跨南邊，怕的是在峽谷里被擠爛……”奉節(jié)縣政協(xié)副主席魏靖宇背誦這首瞿塘峽船工民謠時心情沉重。   

 他認(rèn)為，奉節(jié)是長江上游造船中心和船型博物館之一。理由有三：據(jù)史料記載，奉節(jié)在南北朝時可造出規(guī)模宏大的“五牙戰(zhàn)船”，可載千人，反映出當(dāng)時奉節(jié)造船業(yè)的技術(shù)精湛。下江（長江中下游）一帶的柏木船，幾乎都出在瞿塘峽口上，由于沒有動力，常常是船出三峽后，連船帶貨賣給下江人，船工徒步溯江而回。

白帝下的杜甫西閣、觀音洞一帶，是古代鎮(zhèn)江王廟遺址。該廟是為瞿塘峽滟滪堆而建，是出峽船工燒香叩拜之地，凡出瞿塘峽船只的船老大都要到岸上廟宇為鎮(zhèn)江王燒香，敬獻(xiàn)船只模型，祈禱行船平安。據(jù)說廟中曾存放船模若干，清代中期毀于洪水。 

夔門天塹，萬夫莫開，歷來是兵家重地。白帝山下的煤窯碼頭，是古代天然良港，極有可能是軍事物資和民用物資的集散地。 

據(jù)重慶市文物考古所考古隊(duì)副隊(duì)長袁東山介紹，據(jù)史載，現(xiàn)白帝村煤窯碼頭曾有水軍在此練兵。他曾在煤灰和流砂下發(fā)現(xiàn)古水軍基地設(shè)施。同時，由于自古瞿塘水戰(zhàn)頻繁，需要練兵基地。該煤窯碼頭地勢開闊，進(jìn)退有余，距瞿塘峽口較近，方便調(diào)配兵力，且這里水文環(huán)境良好。

袁稱，若要進(jìn)一步考證水軍基地，目前困難極大。除歷代水毀外，重要的是煤窯碼頭的破壞，煤窯碼頭２４小時運(yùn)行，無法進(jìn)駐現(xiàn)場考證。此處屬三峽工程一期水位淹沒點(diǎn)，水軍基地可能只會留下了諸多懸念和遺憾。 

寧肯信其有，不可信其無   “滟預(yù)大如龜，滟預(yù)大如馬……”瞿塘峽口的滟預(yù)堆，曾讓無數(shù)人翻船葬身長江，也是歷代墨客騷人詠嘆的對象。

１９５９年，為疏通河道，國家將其炸掉。 在眾多騷人墨客眼中，滟預(yù)堆就是一個借物抒情、借物壯懷的文化載體。有人認(rèn)為，炸掉滟預(yù)堆不僅是塊礁石，也是珍貴的千古文物。 

三峽工程建成后，１７５水位會讓奉節(jié)古城留下諸多懸念，但愿留下的決不是千古遺憾。國家文物局副局長張柏說過：“我們寧可信其有，不可信其無。要上對得起祖宗，下對得起子孫。”據(jù)說，整個奉節(jié)舊縣城都將被納入“永安遺址”進(jìn)行發(fā)掘。

  我們希望，好事不要多磨。今天，離三峽工程二期蓄水時間只有３１２天了，解開這些千古疑團(tuán)還要做好多好多的工作。

                                                  趙君輝 朱強(qiáng)章 劉虎

 五.劉備可能葬在四川奉節(jié)

   本報三峽奉節(jié)專電（特派記者羅磊 徐建）昨日，奉節(jié)縣文化局副局長、白帝城文管所所長胡黎明在白帝城遺址發(fā)掘現(xiàn)場向媒體透露：據(jù)多年來的探測、考證，三國蜀主劉備真正的墓葬極有可能不在成都，而就在奉節(jié)！

　胡黎明十分肯定地說，盡管尚未發(fā)掘，但夔州賓館地下有大量漢墓是不容置疑的。2003年6月前整個舊縣城要全部搬遷，到那時就可從容組織探尋“劉備墓”的工作了。一旦坐實(shí)，奉節(jié)縣旅游資源固然“脫胎換骨”，在學(xué)術(shù)界也將引起強(qiáng)烈“地震”。

　胡黎明稱牞劉備墓在成都一說有諸多疑點(diǎn)。據(jù)《三國志》記載，劉備“四月崩于（奉節(jié)）永安宮，五月梓宮（即皇帝棺木）運(yùn)回成都，六月葬于惠陵”；而農(nóng)歷四月天氣漸熱，以三國時期的技術(shù)條件，根本無法保證兩個月內(nèi)尸體不腐爛，“運(yùn)回成都”著實(shí)可疑。上世紀(jì)80年代夔州賓館搞基建，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些東漢墓葬的遺跡。1987年有關(guān)部門對甘夫人墓進(jìn)行物理超聲波探測，發(fā)現(xiàn)其下有一個大洞穴，而且十多米深的地底還有一塊桌子大小的鐵質(zhì)塊狀物！據(jù)《劉氏家譜》記載，劉備墓中有一塊鐵牌墓志銘。兩相印證，這鐵塊極似書中所說的墓志銘。倘若真發(fā)掘出來，就可推翻“成都劉備墓”的歷史定論。