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獨領(lǐng)風(fēng)騷 宋代陶瓷蓬勃發(fā)展，各個窯口在造型、釉色、裝飾技法與制作技術(shù)上各勝擅場。窯址位于河南省寶豐縣清涼寺的汝窯，產(chǎn)燒的瓷器，器形端整大方，釉色滋潤瑩澈，在眾多青瓷窯中脫穎而出，成為皇家指定御用的瓷器。 汝窯瓷器的釉色風(fēng)格獨具，它藍中帶綠，又微微閃現(xiàn)著淡粉色的光澤。和宋朝的耀州窯、南宋官窯、龍泉青瓷截然不同。自從明清以來，即深受鑒賞家所注意。無論是「天青色」、「雨過天青」或「淡青色」，都不足以形容實品的溫潤典雅。同樣的，汝窯瓷器的品級，無論是釉表帶開片或是完美得一點紋路也沒有，它在鑒賞家的心目中，始終是獨領(lǐng)風(fēng)騷，足以視為青瓷的典范。 (印刷品掃描圖與視頻截圖的顏色略有偏差) 北宋汝窯青瓷盤 底部篆刻的御制詩中，乾隆皇帝以「周尺將盈尺，宋瓷方是瓷」，來形容宋瓷獨特的質(zhì)感，贊美宋瓷正是瓷器中的瓷器。 北宋汝窯青瓷無紋水仙盆 傳世唯一無開片紋路的水仙盆，器形完整，足以呼應(yīng)明代鑒賞家曹昭眼中「有蟹爪紋者真，無紋者尤好」的鑒賞觀。 精致風(fēng)尚 汝窯瓷器的使用，大約在北宋哲宗到徽宗（1086-1106）的二十年之間。時間雖短，卻在作品中流露出跨國界的交流意象。 創(chuàng)意來自伊朗、埃及玻璃工藝的紙槌瓶，在十一世紀初左右傳入中國。流行于九至十世紀的中東玻璃紙槌瓶，用來裝酒、油或薔薇水。而為陶工加以仿制的汝窯紙槌瓶，可作為擺設(shè)或賞玩之器。 同時出現(xiàn)在漆器、金屬器以及其他瓷窯中的蓮花式溫碗，表現(xiàn)出特定時空之下流行的造型。它和韓國高麗青瓷近乎一模一樣，也反映出十二世紀時北宋與高麗陶瓷貿(mào)易的往來，具體地呈現(xiàn)《宣和奉使高麗圖經(jīng)》一書的記載。而說明北宋時出訪韓國的徐兢，在高麗皇宮中看到的瓷器，無論是「越州古秘色」或「汝州新窯器」，或正是汝窯曾經(jīng)存在的器類。 高麗青瓷 雕刻鴛鴦蓋香爐 在香爐內(nèi)焚燒的香，穿過鴛鴦的身軀，再緩緩地從嘴部傾吐而出，此香爐不僅具有實用的功能，整體造型亦十分講究，展現(xiàn)出高麗青瓷細致優(yōu)雅的格調(diào)。 清涼寺窯 北宋 汝窯香爐 《宣和奉使高麗圖經(jīng)》曾記載一種高麗香爐，底座造型看起來像「下有仰蓮以承之」；在無實物傳世的情況下，考古出土的汝窯殘件，竟然意外地讓我們見識到相似的器形。 北宋汝窯青瓷蓮花式碗 同時出現(xiàn)在漆器、金屬器和陶瓷器中的蓮花式溫碗，造型不僅是宋朝的經(jīng)典，它同時也深受高麗人士喜愛，成為高麗青瓷中流行的器類。 皇家標志 珍藏在故宮的汝窯瓷器，作品背后隱含著動人的傳奇故事。盡管時光飛逝，歷史不再重現(xiàn)。但鐫刻在汝窯底部的銘文，彷佛經(jīng)典品牌，穿越時空，字字清晰地刻劃出值得記憶的流傳經(jīng)過。 以「奉華」兩字刻銘著稱的青瓷碟，因南宋高宗的寵妃－劉貴妃別號奉華，又曾擁有大小兩方奉華印，而間接透露此件作品存在和劉貴妃的關(guān)系，以及它被南宋皇室收藏的經(jīng)過。 底部題刻清高宗御制詩的青瓷圓洗，從「趙宋青瓷建汝州，傳聞瑪瑙末為釉」的敘述中，得知這件作品正是乾隆皇帝所能辨識出來的少數(shù)汝窯之ㄧ，而說明它在十八世紀清宮流傳的經(jīng)過。 北宋汝窯青瓷奉華碟 底刻「奉華」兩字，清高宗乾隆皇帝考證南宋劉貴妃善畫，號奉華，又擁有大小兩枚奉華印，而指出此件作品在南宋的流傳經(jīng)過。 北宋汝窯青瓷洗 乾隆皇帝在御制詩中，以「趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為油」來說明汝窯的生產(chǎn)背景，具體地表達皇帝對汝窯的認識。 北宋汝窯青瓷橢圓洗 汝窯作品中，即少出現(xiàn)模印圖案的裝飾技法。和此品一樣者，分別典藏于英國倫敦戴維德基金會和美國波士頓美術(shù)館。 ?。▋?nèi)容整理自臺北故宮博物館官網(wǎng)網(wǎng)站） |
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