編者按：1956年8月，時(shí)年十九歲的紹云法師從安徽省含山縣到江西省永修縣云居山真如寺，投靠虛云老和尚求出家。老和尚問(wèn)：為何出家?他答：為了成佛。老人家聽后很歡喜，隨即收他為徒，并親自為其剃度，取名宣德，號(hào)紹云。當(dāng)年冬月，即去南華寺受具足戒。然后返回云居山常住，隨眾出坡。紹云法師曾講述虛云老和尚在云居山的事跡及生活特點(diǎn)，望以他老人家的種種嘉言懿行，作為后人學(xué)佛的榜樣。本文為紹云法師講述虛云老和尚與戒塵法師的一段塵緣往事。

虛云老和尚（資料圖）

文：紹云長(zhǎng)老

虛云老和尚中午休息時(shí)，有時(shí)也打昏沉，頭向前俯，甚至打鼻鼾。有一次，我們聽到他在打鼻鼾，便偷偷地離開，拿著房里面的果品到外面邊吃邊玩。當(dāng)他醒后，就逐件事來(lái)罵我們。

我們問(wèn)：“剛才您老人家不是睡著了打鼻鼾嗎?你怎么會(huì)知道呢?”他說(shuō)：“你心里面打幾個(gè)妄想我都知道，你拿東西到外面吃，我會(huì)不知道嗎？”自此以后，我們才相信悟道了生死的人，已經(jīng)破了五蘊(yùn)。見他是睡著了，其心思卻是明明了了，清清楚楚的。

我們也借著機(jī)緣問(wèn)了他老人家在終南山住茅蓬的事跡。

當(dāng)年，他老人家六十七歲，在終南山住茅蓬。戒塵法師，是一位講大部經(jīng)的法師，聽說(shuō)老和尚在高旻寺開了悟，便到終南山茅蓬找老和尚辯論禪宗的機(jī)鋒語(yǔ)。

老和尚聽他把話說(shuō)得很大，便對(duì)他說(shuō)：“你的機(jī)鋒辯論雖然很好，但這個(gè)不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，閻王老子不會(huì)放過(guò)你的。不要再多辯了，咱們倆坐坐看吧?！庇谑撬麄儍扇司驮诿┡罾锎蜃?。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不動(dòng)。而戒塵法師只坐了半天，雙腿已痛得不得了，心里的妄想更是煩躁不安。

戒塵法師每天都繞著老和尚走幾圈，好不容易才等到第七天，老和尚終于出定了。他問(wèn)老和尚：“您在定中，是有覺知，還是沒有覺知呢?若是有覺知的話，就不名為入定；如果沒有覺知的話，那豈不是枯定，不就是所謂的死水不藏龍嗎?”

老和尚說(shuō)：“要知道禪宗這一法，原不以定為究竟，只求明心見性。若是真疑現(xiàn)前，其心自然清凈。由于疑情不斷，所以不是無(wú)知；也因沒有妄想，所以不是有知。雖然沒有妄想之知，但就是一支針掉在地上，也能聽得清清楚楚；你每天繞著我走幾圈，我都知道，只因疑情之力，不起分別而已。雖然不起分別，因?yàn)橛幸汕樵?，功用不斷，所以不是枯定。雖然不是枯定，這亦只不過(guò)是功用路途中事，并非就是究竟的。所以過(guò)去這七天，我只是覺得好像一彈指間就過(guò)去了，如果我一生分別心，便會(huì)出定了。參禪辦道的人，必須將此疑情，疑至極處，一旦因緣時(shí)至，打破疑團(tuán)，摩著自家鼻孔，才是真正的道契無(wú)生啊!”自此以后，戒塵法師就一直跟隨著老和尚，對(duì)他老人家非常信服和尊敬了。