海外昆侖最早記錄在《山海經(jīng)-大荒西經(jīng)》：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒燃。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴居。名曰西王母，此山萬(wàn)物盡有。
這個(gè)昆侖丘，其實(shí)說(shuō)的就是現(xiàn)在的蘇丹達(dá)爾富爾高原上的邁拉山。


看看大致位置：西海之南，流沙之濱，赤


水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒燃


右邊為弱水之淵，儼然已干涸成草地，這個(gè)環(huán)山的弱水淵就是赤水，出自昆侖東南，流向昆侖東北集淵，古籍說(shuō)赤水流向昆侖東北又流向昆侖西北厭火國(guó)的東邊，其實(shí)是源于厭火國(guó)的河流流向東部與赤水交匯集淵。

昆侖，一號(hào)曰昆〓，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬(wàn)里。又有弱水周　　　

　　回繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶(hù)之室，東北臨大河之井，西南至承淵之谷?！　　?br>
　　此四角大山，實(shí)昆侖之支輔也。積石圃面前頭是王母居。王母告周穆王云：山去咸　　　

　　陽(yáng)四十六萬(wàn)里，山高平地三萬(wàn)六千里，上有三角山，方廣成里，形似偃盆，下狹上　　　

　　廣，故名曰昆侖山。三角其一角正北干辰之輝，名曰閬風(fēng)巔；其一角正西，名曰玄　　　

　　圃堂。其一角正東，名曰昆侖宮。其一角有積金，為天墉城，面方千里，城上安金　　　

　　臺(tái)五所，玉樓十二所。其北戶(hù)山、承淵山，又有墉城金臺(tái)玉樓相鮮，如流金之闕，　　　

　　光碧玉之堂，瓊?cè)A之室，紫翠丹房，錦云燭日，朱霞九光，西王母之所治也。真官　　　

　　仙靈之所宵。上通〓璣元?dú)?，流布五常玉衡，理九天而調(diào)陰陽(yáng)，品物群生，希奇特　　　

　　出，皆在于此，天人濟(jì)濟(jì)，不可具記。此乃天地之根紐，萬(wàn)度之綱柄矣。是以太上　　　

　　名山鼎于五方，鎮(zhèn)地理也。號(hào)天柱于珉城，象綱輔也。諸百川極深，水靈居之，其　　　

　　陰難到，故治無(wú)常處，非如丘陵而可得論。爾乃天地設(shè)位，物象之宜，上圣觀方，　　　

　　緣形而著。爾乃處玄風(fēng)于西極，坐王母于坤鄉(xiāng)。昆吾鎮(zhèn)于流澤，扶桑植于碧津。離　　　

　　合火精，而光獸生于炎野?？部偙婈帲且韵啥颊诤u。艮位名山，蓬山鎮(zhèn)于寅　　　

　　丑。巽體元女，養(yǎng)巨木于長(zhǎng)洲。高風(fēng)鼓于群龍之位，暢靈符于瑕丘。至妙玄深，幽　　　

　　神難盡。真人隱宅，靈陵所在，六合之內(nèi)，豈唯數(shù)處而已哉！此蓋舉其標(biāo)末爾。臣　　　

　　朔所兇不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾聞之于得道者，說(shuō)此十洲大丘靈　　　

　　阜，皆是真仙奧墟，神官所治。其余山川萬(wàn)端，并無(wú)覿者矣。其北海處又有鐘山，　　　

　　在北海之子地，隔弱水之北一萬(wàn)九千里，高一萬(wàn)三千里，上方七千里，周旋三萬(wàn)里?！　?br>
　　自生玉芝及神草四十余種。上有金臺(tái)玉闕，亦元?dú)庵?，天地君治處也。鐘山之　　?br>
　　南有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山，四山并鐘山之枝干也。四山　　　

　　高鐘山三萬(wàn)里，宮城五所，如一登四面山，下望乃見(jiàn)鐘山爾。四面山乃天帝君之城　　　

　　域也。仙真之人出入道徑。自一路從平邪山東南入穴中，乃到鐘山北阿門(mén)外也。天　　　

　　帝君總九天之維，貴無(wú)比焉。山源周回具有四城。其中高山當(dāng)心，有似于昆侖也?！　　?br>
　　昔禹治洪水既畢，乃乘〓車(chē)度弱水而到此山，祠上帝于北阿，歸大功于九天。又有　　　

　　禹經(jīng)箸五岳，使工刻石，識(shí)其里數(shù)高下，其字科斗書(shū)，非漢人所書(shū)。今丈尺里數(shù)，　　　

　　皆禹時(shí)書(shū)也。不但刻〓五岳，諸名山亦然，刻山之獨(dú)高處爾。今書(shū)是臣朔所具見(jiàn)，　　　

　　其王母所道諸靈藪，禹所不履，唯書(shū)中夏之名山爾。臣先師谷希子者，太上真官也。　　

　　昔授臣昆侖、鐘山、蓬萊山，及神洲真形圖。昔來(lái)人入漢，留以寄所知故人，此書(shū)　　　

　　又尤重于岳形圖矣。昔也傳授年限正同爾。陛下好道思微，甄心內(nèi)向，天尊下降，　　　

　　并傳授寶秘。臣朔區(qū)區(qū)，亦何嫌昔而不上所有哉！然術(shù)家幽同其事，道法秘，其師　　　

　　術(shù)泄則事多疑。師顯則妙理散，愿勿宣臣之意也?！　　　?br>
上圖是通過(guò)衛(wèi)星地圖對(duì)照古籍《十洲記》確定古昆侖。山東南接積石圃，積石圃全貌


西南至承淵之谷，邁拉山西南谷地




東北臨大活之井





這個(gè)方形的估計(jì)就是大活井

西北接北戶(hù)之室，這個(gè)北戶(hù)之室是個(gè)什么搞不明白表述內(nèi)容，也就無(wú)據(jù)可查了，
其一角正東，名曰昆侖宮


昆侖宮遺址，現(xiàn)在都是樹(shù)了，周?chē)鸀閹r地


昆侖宮遺址留守居民


其一角正西，名懸圃堂




邁拉山也是中國(guó)道教的圣山

如果現(xiàn)在還不相信邁拉山就是古昆侖，那么我要搬書(shū)了：《史記·大宛列傳論》：“昆侖其高二千五百馀里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池 ?！?a target="_blank">

集注水者是為池，自出水者是為泉，





懸圃
傳說(shuō)在昆侖山頂，有金臺(tái)、玉樓，為神仙所居。也稱(chēng)玄圃。后泛指仙境。
語(yǔ)出《楚辭·天問(wèn)》：“ 昆侖懸圃，其凥安在？” 王逸注：“ 昆侖，山名也，其巔曰縣圃，乃上通於天也?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“昆侖、懸圃，非經(jīng)義所載，然其文辭麗雅，為詞賦之宗。”唐太宗 《帝京篇》之十：“無(wú)勞上懸圃，即此對(duì)神仙?！?清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄二》：“所謂瑤池、懸圃，珠樹(shù)芝田，概乎未見(jiàn)?！爆幊兀瑧移?，珠樹(shù)芝田，在海外昆侖-蘇丹邁拉山山頂，紀(jì)昀在海內(nèi)昆侖“概乎未見(jiàn)”實(shí)乃必然。這個(gè)珠樹(shù)是邁拉山上的阿拉伯橡膠樹(shù)。

果還不相信海外昆侖就是邁拉山，那我就把邁拉山介紹一下：

邁拉山 蘇丹第二高山。在西部 達(dá)爾富爾高原 上。南北長(zhǎng)88公里，最寬處65公里。最高峰海拔3，088米。熄火山。山頂有兩個(gè)火山口湖，四周多溫泉。阿拉伯膠樹(shù)林分布廣泛，是全國(guó)最重要樹(shù)膠產(chǎn)區(qū)。 該山位于非洲正中，是非洲一些神秘宗教的神山，被信徒稱(chēng)為非洲之心，傳說(shuō)會(huì)在未來(lái)的某一天，統(tǒng)一非洲的救世




主會(huì)降生在山神庇護(hù)的達(dá)爾富爾草原
下面說(shuō)說(shuō)不周負(fù)子山，不周負(fù)子山在《山海經(jīng)-大荒西經(jīng)》的開(kāi)篇處：
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。有水曰寒暑之水，水西有濕山，水東有幕山，有禹攻共工國(guó)山。

不周山為古代傳說(shuō)中的山名，據(jù)王逸注《離騷》，高周注《淮南子 道原訊》均考在昆侖山西北。那么來(lái)看看昆侖山（蘇丹邁拉山）西北的撒哈拉阿斯特拉山






這個(gè)山就是傳說(shuō)中的共工怒觸的不周山，[西北海之外，大荒之隅，]：僅看這個(gè)西北海，記述者就不在中國(guó)，在中國(guó)實(shí)在找不到西北有海。 [有山而不合，名曰不周。]：有座山斷裂而合不攏，名叫不周山。這個(gè)傳說(shuō)相當(dāng)復(fù)雜，共工和顓頊干過(guò)，和大禹干過(guò)，和祝融干過(guò)，共工國(guó)就在阿爾及利亞。
[有水曰寒暑之水，水西有濕山，水東有幕山，有禹攻共工國(guó)山。]
下面來(lái)看看這個(gè)不周山（撒哈拉阿特拉斯山，位于北非阿爾及利亞境內(nèi)塔曼拉塞特?。裆胶秃钏窃趺椿厥?br>



[有水曰寒暑之水，水西有濕山，水東有幕山，有禹攻共工國(guó)山。]
下面來(lái)看看這個(gè)不周山（撒哈拉阿特拉斯山，位于北非阿爾及利亞境內(nèi)塔曼拉塞特?。裆胶秃钏窃趺椿厥?br> 濕山這個(gè)名字很形象，整個(gè)濕山（水西有濕山）的東麓遍布雪水沖刷的河流。雪水性寒，流至熱帶沙漠，自然成暑，寒暑水真乃名副其實(shí)。到這里，不周山就是阿爾及利亞境內(nèi)「撒哈拉阿特拉斯山」。這個(gè)位于昆侖西北的鐵證已經(jīng)確定無(wú)異了。

不周山成因，先看圖，









看明白沒(méi)，這是明顯的撞擊擦痕。一，小行星，二，巨型飛船，三 ，是共工
撞擊不周山，延伸的擦痕，一直從斷山往南延伸到阿爾及利亞邊境。



《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉

且不論共工是個(gè)人還是個(gè)氏族，能有本事遙控隕石或者有這么大的飛船，自然不會(huì)和顓頊爭(zhēng)權(quán)。共工撞擊不周山，撞斷天柱，完全是個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。
天傾西北，地陷東南，明顯是地球自轉(zhuǎn)軸遭撞擊后位置突變。共工是不是死在不周山不重要，重要的是不周山遭天外來(lái)客撞擊了，如果非要把“天傾西北，地陷東南”和共工扯上關(guān)系的話(huà)，那么最合理的解釋就是“諸侯死，帝星落”。



撞擊擦痕770公里

《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。 ]

如果[天傾西北，日月星辰移；地陷東南，水潦塵埃歸]所記載是真實(shí)天文異變，那這個(gè)圖是不是能解釋一下呢？


:這個(gè)日月星辰移明顯不是說(shuō)正常的日月星辰東升西落！天傾西北地陷東南，這說(shuō)的是角度問(wèn)題（還由此派生出西北天羅～東南地網(wǎng)，兩個(gè)神煞，）這和地球磁極確實(shí)沒(méi)什么關(guān)系，但和地球地極（地理兩極）有絕對(duì)關(guān)系！就是自轉(zhuǎn)軸變異。
[清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄二》：“所謂瑤池、懸圃，珠樹(shù)芝田，概乎未見(jiàn)?！盷
那么來(lái)看看這個(gè)瑤池，懸圃，珠樹(shù)芝田，具體所指何物。












珠樹(shù)






樹(shù)珠這是阿拉伯橡膠樹(shù)，紀(jì)昀說(shuō)的珠樹(shù)的珠就是這了。在中國(guó)傳說(shuō)里，蟠桃很出名，且和珠樹(shù)特點(diǎn)相似，與西王母有關(guān)。會(huì)不會(huì)是后人考證珠樹(shù)歷史，用桃樹(shù)代替珠樹(shù)了，并取名蟠桃。這樣說(shuō)來(lái)，蟠桃傳說(shuō)，估計(jì)是從非洲遷徙到現(xiàn)在中國(guó)的地方才開(kāi)始出現(xiàn)的，并且文明程度應(yīng)該很高了。






 昆侖山有長(zhǎng)紅色玉石的玗琪樹(shù)，難道這就是玗琪樹(shù)長(zhǎng)出的紅色玉石？
這不就是桃樹(shù)被蟲(chóng)蛀了，流出來(lái)的樹(shù)汁干掉了的東西么?叫這么好聽(tīng)干啥用？?。沁@些樹(shù)就是蟠桃樹(shù)？是因?yàn)樘鞖獾脑虿辉匍L(zhǎng)果子，如果加以灌溉的話(huà)。。。）
不周山（撒哈拉阿特拉斯山）上的古建筑遺址！看建筑材料，確定無(wú)疑的上古遺跡。


此貼是通過(guò)衛(wèi)星地圖對(duì)照權(quán)威古籍《山海經(jīng)》記述找地標(biāo)。沒(méi)有任何個(gè)人的推測(cè)和借鑒二流學(xué)者的成果！要說(shuō)感謝，那么必須感謝谷歌地球，沒(méi)有它，中華文明的尋根路還將漫漫長(zhǎng)路遙遙無(wú)期！
按，西王母和昆侖同時(shí)出現(xiàn)在大荒西經(jīng)和海內(nèi)西經(jīng)，大荒西經(jīng)描述昆侖丘大致地理位置，海內(nèi)西經(jīng)具體描述昆侖丘周?chē)?xì)節(jié)環(huán)境，如珠樹(shù)，文玉樹(shù)（長(zhǎng)五彩美玉）， 不死樹(shù)，開(kāi)明獸，玗琪樹(shù)（長(zhǎng)紅色玉石），鸞鳥(niǎo)。海內(nèi)西經(jīng)描述的這些在國(guó)內(nèi)昆侖一概不見(jiàn)，倒像是古昆侖物產(chǎn)，被歸結(jié)到海內(nèi)西經(jīng)，這是明顯的地理志增編者把古 昆侖傳聞當(dāng)成了國(guó)內(nèi)昆侖。這類(lèi)異地增編錯(cuò)誤在書(shū)中絕不止一出。比如西周?chē)?guó)就在海內(nèi)西經(jīng)部分，這是對(duì)的，但把昆侖丘（邁拉山）的西王母增編到西周?chē)?guó)一帶海內(nèi) 西經(jīng)，這就是明顯的錯(cuò)誤（只認(rèn)昆侖山～昆侖山脈，不識(shí)昆侖丘～邁拉山）。
另外，不死樹(shù)是不是邁拉山熱帶長(zhǎng)青樹(shù)（不落葉）還需繼續(xù)考證。鸞鳥(niǎo)熱帶地區(qū)鳥(niǎo)類(lèi)，非祥和之地不住，非食物充足之地不生。鳳凰類(lèi)。
并不是找到昆侖就了事了，昆侖丘和西北的不周山可是相互佐證的，不周山的西北還得有海，而且不周山有兩個(gè)不能忽視的大特征：寒暑水和西邊的濕山。這兩個(gè)特征能把以前找到的“不周山”完全淘汰干凈。前邊已經(jīng)論證的很清楚了。
有山而不合，名曰不周。這山為毛不合？明顯是斷裂后而不合，不周的意思就是不周全，殘缺。某人把不周理解成不到一周了，
窮奇，窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始。在啕犬北。這貨就是傳說(shuō)中的斯芬克斯，啕犬就是犬戎，犬戎就是亞述國(guó)。器國(guó)的后裔。炎帝的妻子，赤水氏的女兒聽(tīng)（言夭）生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融生共工，共工生術(shù)器。術(shù)器的頭是平頂方形。