《女史箴圖》長(zhǎng)卷，傳為晉顧愷之的作品，但現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為該畫(huà)卷為5世紀(jì)到8世紀(jì)時(shí)期的摹品。此畫(huà)根據(jù)晉詩(shī)人張華所公元292年作《女史箴》一文所繪，《女史箴》用于告誡皇帝后宮中的女性尊崇婦德，此畫(huà)卷表現(xiàn)了張華的詩(shī)歌。

　　此畫(huà)藏于倫敦的大英博物館，是現(xiàn)存已知的最早的中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷之一，是世界上最著名的中國(guó)書(shū)畫(huà)作品之一，此畫(huà)作最早見(jiàn)于記錄是宋徽宗時(shí)期，傳世幾百年留下了大量藏家的印章，最后成為了乾隆皇帝的收藏，1899年中國(guó)發(fā)生義和團(tuán)事件，畫(huà)卷被一英國(guó)軍官盜走后出售給大英博物館。

　　這幅畫(huà)卷并不完整，十二幅場(chǎng)景中的前三幅場(chǎng)景已經(jīng)丟失，北京故宮博物院現(xiàn)擁有十二幅場(chǎng)景的南宋素描摹本。

場(chǎng)景1: 引言

茫茫造化，二儀始分。

散氣流形，既陶既甄。

在帝庖羲，肇經(jīng)天人。

爰始夫婦，以及君臣。

家道以正，王猷有倫。

婦德尚柔，含章貞吉。

婉嫕淑慎，正位居室。

施衿結(jié)褵，虔恭中饋。

肅慎爾儀，式瞻清懿。

　　第一部分引言只存在于故宮博物院版。畫(huà)中男女對(duì)視，男女之間的一段詩(shī)文可能是被錯(cuò)誤放置于此。此部分介紹了《女史箴圖》所表現(xiàn)的主題，即中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中束縛婦女的傳統(tǒng)男尊女卑的婦德或婦道。

場(chǎng)景2: 樊姬感莊

樊姬感莊，不食鮮禽。

　　楚莊王時(shí)期的樊姬，為了反對(duì)莊王的奢華生活，連續(xù)三年不吃莊王狩獵得到的鮮肉。

場(chǎng)景3: 衛(wèi)姬諫齊桓公

衛(wèi)女矯桓，耳忘和音。

志厲義高，而二主易心。

　　齊桓公夫人衛(wèi)姬，以不聽(tīng)和樂(lè)的方式勸告齊桓公上進(jìn)。

場(chǎng)景4: 馮婕妤擋熊

玄熊攀檻，馮媛趍進(jìn)。

夫豈無(wú)畏？知死不吝！

　　此場(chǎng)景為大英博物館藏《女史箴圖》第一個(gè)場(chǎng)景馮婕妤，馮媛，建昭元年（公元前38年），漢元帝在虎圈觀(guān)獸搏斗，妃嬪都在座奉陪。一只熊突然跑了出圈外，馮媛?lián)跣芫锐{，這個(gè)畫(huà)面，展示了馮婕妤直面黑熊，就要被黑熊所傷，被手持長(zhǎng)矛的兩侍衛(wèi)救下，皇帝和兩個(gè)后妃看著事情的進(jìn)行，而另外一個(gè)后妃伏婕妤卻跑開(kāi)了，這個(gè)逃跑的場(chǎng)景在張華的詩(shī)作中并沒(méi)有提及，卻是漢書(shū)中所記載，這說(shuō)明作者的畫(huà)作并沒(méi)有完全按照張華的詩(shī)作來(lái)創(chuàng)作。

　　對(duì)比大英博物館和故宮博物院的摹本，故宮博物院的摹本中人物間隔比較大，減輕了擋熊過(guò)程中的緊張程度，下一場(chǎng)景的描述文字也被錯(cuò)誤的放到逃跑的婕妤后面。

場(chǎng)景5: 班婕妤辭輦

班妾有辭，割驩同輦。

夫豈不懷？防微慮遠(yuǎn)！

　　漢成帝便與班婕妤出游，邀班婕妤同鑾，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說(shuō)：“看古代留下的圖畫(huà)，圣賢之君，都有名臣在側(cè)。夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到國(guó)亡毀身的境地，我如果和你同車(chē)出進(jìn)，那就跟他們很相似了，能不令人凜然而驚嗎？”。漢成帝之后，王莽篡漢。

場(chǎng)景6:山景和獵人

道罔隆而不殺，物無(wú)盛而不衰。

日中則昃，月滿(mǎn)則微。

崇猶塵積，替若駭機(jī)。

　　畫(huà)中繪有一山，山中有老虎和其他動(dòng)物，鳥(niǎo)類(lèi)飛向山中，一紅色的太陽(yáng)在右邊，一滿(mǎn)月在左邊，左面一獵人持弩瞄準(zhǔn)老虎。

　　這個(gè)場(chǎng)景為前面的著名帝王后妃的故事作一個(gè)結(jié)語(yǔ)，然后轉(zhuǎn)向畫(huà)卷的下一個(gè)部分。

　　這個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)了世事皆難逃盛極而衰的法則，只有婦德才是永恒不變的真理。日月有常，太陽(yáng)到了最高處也會(huì)落下，月亮到了最滿(mǎn)的時(shí)候也會(huì)開(kāi)始有缺，名和利看似龐大的大山，但只不過(guò)是一堆塵土，失去它們和用弩機(jī)射箭一樣快。只有婦德才是永恒。也暗示了身居高位權(quán)傾一時(shí)的的賈后，禍亂宮廷，不尊婦德，最后落了個(gè)凄慘的下場(chǎng)。

場(chǎng)景7: 化妝

人咸知飾其容，而莫知飾其性。

性之不飾，或愆禮正。

斧之藻之，克念作圣。

　　該場(chǎng)景想表現(xiàn)的是化妝只能美化容貌，不能美化品質(zhì)，品質(zhì)如果得不到美化，行為就會(huì)有錯(cuò)誤和混亂，以婦德的標(biāo)準(zhǔn)改正和美化內(nèi)心的品質(zhì)，克服自己的邪念才能成為使自己真正具備美麗高貴的品德。

　　該場(chǎng)景一改前六個(gè)場(chǎng)景的緊張氣氛，顯得放松，畫(huà)面中是三個(gè)妃子在洗漱化妝，一個(gè)妃子坐在銅鏡和化妝盒前，另一個(gè)妃子為她梳頭，另一個(gè)照鏡的妃子可以通過(guò)鏡子看見(jiàn)她的臉，鏡子的正反兩面，代表外貌和品德。

場(chǎng)景8: 臥室

出其言善，千里應(yīng)之。

茍違斯義，則同衾以疑。

　　該場(chǎng)景想表現(xiàn)，如果說(shuō)出婦德的好處，千里之外都有知己，如果違背了婦德的要求，即使同床也會(huì)遲疑。

　　該場(chǎng)景繪有皇帝訪(fǎng)問(wèn)一妃子，但是坐在床邊卻遲疑，畫(huà)中的妃子，斜靠床邊，也顯得警覺(jué)和遲疑。該場(chǎng)景直接表現(xiàn)和張華的詩(shī)作。

場(chǎng)景9: 家庭

夫出言如微，而榮辱由茲。

勿謂幽昧，靈監(jiān)無(wú)象。

勿謂玄漠，神聽(tīng)無(wú)響。

無(wú)矜爾榮，天道惡盈。

無(wú)恃爾貴，隆隆者墜。

鑒于小星，戒彼攸遂。

比心螽斯，則繁爾類(lèi)。

　　這個(gè)場(chǎng)景和第六個(gè)場(chǎng)景的山景相呼應(yīng)，表現(xiàn)了一樣的思想，世事皆難逃盛極而衰的法則，女性以婦德要求自己，要意識(shí)到為男性從屬和渺小的地位。畫(huà)面中帝王后妃和子女們形成一個(gè)和第六個(gè)場(chǎng)景中山景一樣的三角形，如果做不到婦德的要求，即使有穩(wěn)定的家庭生活，也會(huì)和塵土構(gòu)成的大山一樣，瞬間灰飛煙滅。

場(chǎng)景10: 拒絕

驩不可以黷，寵不可以專(zhuān)。

專(zhuān)實(shí)生慢，愛(ài)極則遷。

致盈必?fù)p，理有固然。

美者自美，翩以取尤。

冶容求好，君子所仇。

結(jié)恩而絕，職此之由。

　　這個(gè)場(chǎng)景和前面的和諧場(chǎng)面形成對(duì)比，帝王拒絕了他的妃子，畫(huà)家用這個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)如果做不到禮教中規(guī)定的婦德，無(wú)論如何也得不到社會(huì)主宰男性的認(rèn)同。

場(chǎng)景11: 收獲

故曰：翼翼矜矜，福所以興。

靖恭自思，榮顯所期。

　　場(chǎng)景10表現(xiàn)了一個(gè)不遵守婦德被拒絕的女性，這個(gè)場(chǎng)景里繪了一個(gè)具備婦德的女性，將會(huì)得到榮譽(yù)。

場(chǎng)景12: 女史

女史司箴，敢告庶姬。

　　結(jié)束場(chǎng)景，畫(huà)面中女史埋頭專(zhuān)心記錄，兩個(gè)妃子向她走去。

女史箴圖長(zhǎng)卷（請(qǐng)將手機(jī)橫過(guò)來(lái)欣賞）