《女史箴圖》卷（宋摹本）。東晉。顧愷之繪。紙本。墨筆。縱600.5cm，橫27.9cm。北京故宮博物院藏。 （下面是大圖，建議在免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下看大圖）

　　中國(guó)繪畫史上，東晉杰出畫家顧愷之的《女史箴圖》，是我國(guó)傳世最早的人物畫之一，地位相當(dāng)重要?！杜敷饒D》的原作早已消失，當(dāng)今存世的有兩個(gè)摹本，一個(gè)是藏于大英博物館的唐代摹本，另一個(gè)是這幅藏于北京故宮博物院的南宋摹本。

張華像

　　《女史箴圖》是一幅為宮廷婦女繪制的提倡道德品行的畫卷?！芭贰敝笇m廷中的女官，“箴”為規(guī)勸的格言。史書記載，西晉初期，晉惠帝昏庸無(wú)能，偏偏皇后賈南風(fēng)又專權(quán)荒淫。為此，司空張華收集了歷代賢德婦女的事跡，撰寫了《女史箴》一文，來(lái)諷諫皇后。

　　顧愷之像

　　到了東晉，大畫家顧愷之以張華的《女史箴》為題材，創(chuàng)作了《女史箴圖》長(zhǎng)卷。

（下面是大圖，建議在免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下看大圖）

　　《女史箴圖》卷（唐代摹本）

　　與張華《女史箴》文章一樣，顧愷之的《女史箴圖》的原作也分成十二段。南宋摹本至今還剩十一段，比唐代摹本多出了前面兩段的“樊姬感莊”和“衛(wèi)女矯桓”。每段的起始，都以小楷抄錄了《女史箴》的箴言原文，突出了畫面的主題。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第一段）

　　《女史箴圖》南宋摹本的第一段是“樊姬感莊”的故事。樊姬是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚莊王的嬪妃。楚莊王即位之初，沉湎于打獵。為了勸阻楚莊王，樊姬就斷絕了肉食。她的行動(dòng)終于感化了楚莊王。

　　畫面上，樊姬與楚莊王背對(duì)著背。樊姬面對(duì)著空空的條案，一副意志堅(jiān)定的神態(tài)。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第二段）

　　第二段描繪了“衛(wèi)女矯桓”的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的民間音樂，在正統(tǒng)的儒家看來(lái)是靡靡之音。齊國(guó)齊桓公的夫人衛(wèi)姬，堅(jiān)決不聽鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的音樂，感化了喜好靡靡之音的齊桓公。

　　（《女史箴圖》卷（宋摹本）第三段）

　　第三段是“馮婕妤擋熊”的故事。一天，漢元帝攜帶嬪妃馮媛在虎圈游玩，一頭黑熊突然逃出獸檻，直撲漢元帝御座。馮媛臨危不懼，挺身而出，擋住了熊的去路。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第四段）

　　第四段是“班婕妤辭輦”的故事。班婕妤是中國(guó)歷史上有名的才女，漢成帝十分寵愛她。有一 次，漢成帝出游，要班婕妤同輦而行，班婕妤卻推辭說(shuō)：“陛下，古代賢君出游都是名臣陪伴在左右，只有夏商周三代的亡國(guó)之君才由寵妾陪同，今天你要學(xué)亡國(guó)之 君嗎?”成帝聽后十分慚愧。

　　畫面上，班婕妤淡然獨(dú)行輦后；漢成帝在被婉言拒絕后，仍留戀地向后回望，畫面富有生氣。

　　（《女史箴圖》卷（宋摹本）第五段）

　　從第五段“防微慮遠(yuǎn)”開始，《女史箴圖》畫卷的內(nèi)容，從說(shuō)古代賢德婦女的故事變成了講如何為人的道理。

　　第五段的主題是“防微慮遠(yuǎn)”。岡巒重疊，虎兔出沒，彩鳥飛翔，日月相望，一位跪射的獵人正引弓待發(fā)。寓意是日月有常，天下萬(wàn)物莫不盛極而衰。以此來(lái)勸誡女史們得寵時(shí)也不要傲慢無(wú)禮。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第六段）

　　第六段“知飾其性”的畫面相當(dāng)優(yōu)美。兩位雍容華貴的嬪妃正對(duì)著鏡子梳妝打扮，旁邊的箴文寫道：“人咸知修其容，莫知飾其性”，人們都知道修飾容貌，而不知修身養(yǎng)性。是在告訴貴婦們，修身養(yǎng)性比修飾容貌更重要。

　　畫面上，兩位貴婦對(duì)坐梳妝，一個(gè)在對(duì)鏡凝視，一個(gè)已梳成高髻，正持鏡自賞，那無(wú)法看到的面容，卻在鏡中映現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)態(tài)神情呼之欲出。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第七段）

　　第七段是“出其言善”。畫面中，夫婦二人正驚愕地望著對(duì)方，那位男子竟連右腳的鞋子都沒有穿好，原來(lái)這是一對(duì)正在床上爭(zhēng)吵的夫妻。箴言規(guī)勸女子對(duì)夫君也要善言相待，否則即使同床而寢也會(huì)互相猜疑、同床異夢(mèng)。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第八段）

　　第八段“微言榮辱”，描繪了妻妾成群、兒孫滿堂，其樂融融的情景。右側(cè)箴文的意思是，后妃不嫉妒，則子孫繁多。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第九段）

　　第九段是“歡不可以瀆”，規(guī)勸女子不能刻意爭(zhēng)寵，爭(zhēng)寵必生傲慢。畫面上，有相對(duì)而立的男女二人，男的正在走開，并對(duì)女的舉手相拒。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）第十段）

　　第十段是“靖恭自思”，畫面上，一位嫻淑溫婉的女子正端坐靜思。意思是女子若想尊貴，必須謹(jǐn)言慎行，尤其要慎獨(dú)。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）最后一段）

　　最后一段為“女史司箴”，宮廷女官勸導(dǎo)嬪妃們要謹(jǐn)言慎行，普天下女子也可以此為鑒。畫面上，一位女史正端立一旁，執(zhí)筆而書。對(duì)面有兩位嬪妃正結(jié)伴而行，相顧而語(yǔ)。

　?。ā杜敷饒D》卷（宋摹本）乾隆帝御書“王化之始”四字）

　　《女史箴圖》宋摹本的引首為乾隆帝御書“王化之始”四字，并鈐有乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)等印二十二方。后有歷代名人及收藏者的題記。 （無(wú)處不在”涂鴉“的四爺啊。。。）

　　畫卷上，所有人物用白描手法描繪，筆法流利，線條細(xì)勁連綿，人物形象古意盎然。藝術(shù)上，宋摹本比唐摹本要遜色，但畫面內(nèi)容多出兩段，對(duì)了解《女史箴圖》母本及其流傳，以及早期人物畫法的演變具有重要的參考價(jià)值。