感謝孫武,讓我悟到了投資的終極秘密?!?font style="FonT-siZe: 16px">孫武是誰?孫武就是“孫子”,兵圣,古今中外最偉大的兵書《孫子兵法》的作者。
一部13篇章節(jié)的孫子兵法,不同的人看到了不同的哲學(xué),有的人看到了“謀”,有的人看到了“勢”,有的人看到了“奇”,我看到的則是“力”。
世間萬物一切都是力量的角逐,力量更強(qiáng)的搶奪力量更弱的,力量更多的干掉力量更少的,力量更久的消滅力量更短的,要想打贏戰(zhàn)爭,就是要使我軍的力量獲得絕對的優(yōu)勢,才可以徹底的完敗敵人。
投資就是戰(zhàn)爭,雖然沒有硝煙,但一樣有殺戮,有搶奪,有贏家,有輸家。
戰(zhàn)爭中最偉大的將軍,只打擁有絕對優(yōu)勢的仗,投資中最偉大的將軍,也要只打擁有絕對優(yōu)勢的仗,就是要只買擁有絕對優(yōu)勢的股票。
我以前的觀點是“只買所有力量都向上的股票”,最近我再次進(jìn)山閉關(guān)研讀《孫子兵法》,清晨我站在山頂上,一邊朗誦兵法,一邊遠(yuǎn)眺群山,聲音與山嵐起伏,晨風(fēng)與鳥鳴呼應(yīng)。
??!當(dāng)我朗讀到某一個段落時,心里不禁驚乎,腦中頓時一片豁然,如撥云見日,如重見生天。這,這就是兵法真正的精髓啊,這就是戰(zhàn)爭勝利的法寶啊,這就是投資成功的秘密??!
這個精髓,這個法寶,這個秘密,是什么?那就是“絕對的優(yōu)勢”!
不是力量向上了就行,不是力量比敵人強(qiáng)就行,不是上漲的概率比下跌的概率更大就行,不是看多的人比看空的人更多就行……向上了、更強(qiáng)了、更大了、更多了,只是開始,對,只是開始,這時你可以更容易勝利了,可以更容易賺錢了,但還沒有辦法大勝、大賺!
怎么樣才可以大勝?才可以大賺?在戰(zhàn)爭中,光是比敵人力量更強(qiáng)還不行,而且要比敵人強(qiáng)得多,強(qiáng)到敵人都不好意思,強(qiáng)到敵人都自慚形穢,強(qiáng)到敵人心驚膽顫,強(qiáng)到敵人甘心放棄,強(qiáng)到敵人自動投降,強(qiáng)到敵人爭相跑來做你的仆從!
投資要想取得偉大的勝利,就要打這樣的戰(zhàn)爭,光是力量向上還不行,光是所有力量都向上還不行,必須是尋找、等待那些具有絕對優(yōu)勢力量的股票,它上漲的力量強(qiáng)大到讓所有的空頭都害怕,最后所有的空頭都自動投降,然后掉轉(zhuǎn)槍頭跟著你去攻擊其它的空頭,直到把最后一個空頭都消滅干凈!
要么不打,要打就打擁有絕對優(yōu)勢的戰(zhàn)爭。要么不買,要買就買擁有絕對優(yōu)勢的股票!
這就是我在進(jìn)山閉關(guān)的一個清晨,站在山頂上,一邊朗讀兵法,一邊俯覽群山時,頓悟到的戰(zhàn)爭和投資的終極秘密!
曾星智
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附錄:《孫子兵法》全書及曾星智投資思索
《孫子兵法.計篇》:
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故經(jīng)之以五,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意者也,可與之死,可與之生,民弗詭也。天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,高下、遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故校之以計,而索其情。曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負(fù)矣。
將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。
計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權(quán)也。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況無算乎!吾以此觀之,勝負(fù)見矣。
曾星智思索:1、孫武“兵者”在計篇上,把五項作為最重要的:道、天、地、將和法?!暗馈迸旁谑孜唬梢娖錇橹匾那疤?,它指的是能夠讓我方所有的人都合為一心的觀念或教令,所以,“道”貫穿的是人心,是戰(zhàn)爭中最核心的人的力量。有了“道”的貫穿,則能夠君臣一心、上下一心、將士一心,甚至軍民一心,這樣真正打起仗來,所有的人就形成了一股巨大的合力了。
當(dāng)然,這個貫穿我方所有人心的“道”,在不同的國家、不同的軍隊、不同的時代是不同的,最好的辦法就是尋找當(dāng)時當(dāng)?shù)厝诵淖钊菀讌R聚的思想,將它轉(zhuǎn)化為實在的教令和觀念,從而將所有的人心收在一起,一致對外向敵。
在投資的戰(zhàn)爭中,我們不能夠像將帥那樣有權(quán)力將所有市場參與者的人心都推向一個方向,但是,我們可以等待一個時機(jī)。當(dāng)那個時機(jī)到來的時候,市場中的所有參與者都會朝向一個方向,做長線的、做中線的、做短線的,或者價值投資的、技術(shù)分析的、小道消息的等等,都同時朝一個方向運動。在這樣的時候,這些力量就匯聚成了一股巨大的合力,我們就可以借助這股巨大的力量,進(jìn)行風(fēng)險上最安全、收益上最豐厚的投資了。
2、“勢者,因利而制權(quán)也”,曹操注:制由權(quán)也,權(quán)因事制也。這里是說,所謂勢,就是利用有利的態(tài)勢而進(jìn)行機(jī)動。權(quán)由事制,權(quán)衡決策根據(jù)事態(tài)的變化而進(jìn)行;制由權(quán)也,具體的戰(zhàn)爭部署則根據(jù)權(quán)衡變化而做出。也即是說,在兵家戰(zhàn)事中,要形成對自己有利的勢,就必須不斷地關(guān)注變化,并且依據(jù)變化重新做出權(quán)衡和決策,并迅速地轉(zhuǎn)為新的部署和行動。
也就是說,“勢”不是固定的,不是一成不變的,更不是對未來的猜測,而是對不斷變化的態(tài)勢進(jìn)行不斷調(diào)整的決策。因此,勢,只是一個動態(tài)的、抽象的形容詞,而不是一個靜態(tài)的、實在的名字,不存在通常所說的那種勢,只有我們依據(jù)事態(tài)變化不斷進(jìn)行機(jī)動的“勢”。另,曹操注“此兵家之勝,不可先傳也”,說:“傳,猶泄也。兵無常勢,水無常形,臨敵變化,不可先傳也。故料敵在心,察機(jī)在目也”。
在戰(zhàn)爭中,最忌諱的就是以為自己占有什么樣的“勢”,而不去關(guān)注變化并根據(jù)事態(tài)的變化隨時進(jìn)行新的部署和行動,這是非??膳碌?,這是要打敗仗的。同樣,在投資的戰(zhàn)爭中也是如此,以為市場有什么樣的趨勢,還去假設(shè)這樣的趨勢會繼續(xù)下去,卻沒有看到當(dāng)下正在發(fā)生的變化,而且沒有根據(jù)變化不斷的重新進(jìn)行權(quán)衡和決策,那也必然要吃投資的敗仗。切記,勢者,不是外在的、靜態(tài)的,而是“因利而制權(quán)”,不斷地根據(jù)事態(tài)變化進(jìn)行機(jī)動。
3、孫武說兵家之事,往往決勝敗于廟堂,而不是具體的戰(zhàn)場。投資亦是如此,真正決定成敗的,不是具體的買賣操作,而是早已在買賣前就已經(jīng)形成的投資思想和投資系統(tǒng)。只有廟堂算勝者,實際的戰(zhàn)爭才能勝;同樣,只有在操作前已經(jīng)成功的,才有可能進(jìn)行成功的操作。最后做到“運籌帷幄之中,決勝千里之外”,戰(zhàn)爭如是,投資亦如是。
《孫子兵法.作戰(zhàn)篇》:
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內(nèi)外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)也貴勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,糧不三載;取用于國,因糧于敵,故軍食可足也。
國之貧于師者遠(yuǎn)輸,遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣,貴賣則百姓財竭,財竭則急于丘役。力屈、財殫,中原內(nèi)虛于家。百姓之費,十去其七;公家之費:破車罷馬,甲胄矢弩,戟盾蔽櫓,丘牛大車,十去其六。
故智將務(wù)食于敵,食敵一鐘,當(dāng)吾二十鐘;萁桿一石,當(dāng)吾二十石。
故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車戰(zhàn),得車十乘已上,賞其先得者,而更其旌旗,車雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強(qiáng)。
故兵貴勝,不貴久。
故知兵之將,民之司命,國家安危之主也。
曾星智思索:1、“日費千金,然后十萬之師舉矣”,可見作戰(zhàn)必須費用先行,我們看到很多古代取得絕對勝利的戰(zhàn)斗,勝者一方都是擁有非常精湛的武器。當(dāng)然,作戰(zhàn)不僅是國家經(jīng)濟(jì)實力的比拼,還需要有智者能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)實力轉(zhuǎn)化成軍事實力。
如果國家經(jīng)濟(jì)實力過于弱小,那么,“日費千金”的戰(zhàn)事是無力承擔(dān)的,像這樣的小國必須盡可能地回避戰(zhàn)爭,委曲求全,以積淀起自己的實力。比如,秦國初時非常弱小,秦孝公接納了衛(wèi)鞅的策略,對內(nèi)變法圖強(qiáng)、對外聯(lián)強(qiáng)結(jié)弱,最終自己強(qiáng)大起來才對外作戰(zhàn)施展霸業(yè)。
2、善用兵的將領(lǐng),“取用于國,因糧于敵”,也就是作戰(zhàn)用的武器裝備用國內(nèi)制造的,軍隊的糧草則從侵占敵國來獲得?!叭∮糜趪蹦鼙3謨?yōu)良的武器,使我軍始終占有這個重大的優(yōu)勢;“因糧于敵”則能避免最輜重的東西運輸之費,而且同時可以削弱敵人。因此,對于進(jìn)攻型的作戰(zhàn)來說,消滅多少敵人并不是關(guān)鍵,重要的是使自己能夠不斷地在敵國獲得補(bǔ)給。進(jìn)入到敵國作戰(zhàn)的軍隊,如果需要從國內(nèi)運送糧草,則將致自己于非常危險的境地,歷史上許多軍隊的失敗很多是因為這樣的原因。
我們做金融投資的時候,雖然不需要支付昂貴的交易成本(作戰(zhàn)經(jīng)費),但我們的每一次投資都是拿自己的本金去涉險。如果我們的本金承受了一定的損失,就等于是我們在作戰(zhàn)時付出了很多的經(jīng)費,卻沒有占獲任何的敵人財物,這是非常失敗的。因此,我們在出手的時候,要盡量在一開始就獲得利潤,這個利潤就是我們從敵人那里奪獲的財物,只有這樣,才能保證本金安全,然后用我們的利潤去作戰(zhàn):用敵人的武器和糧草,去攻擊敵人。
3、因為作戰(zhàn)需要昂貴的花費,因此,作戰(zhàn)的時間越久,付出的花費就越大,國家的經(jīng)濟(jì)實力就會下降。因此,我們作戰(zhàn)時要找到一個平衡點,也就是,在一定的時間內(nèi)取勝而不會使我們付出太多的戰(zhàn)爭費用而削弱自身的實力。當(dāng)然,最理想的是,作戰(zhàn)花費的時間越短越好,侵占敵人獲得的財貨越多越好,這樣,我們自己的實力可以以最小的損失獲得最大的收益。
在金融投資者來說,也要避免持久作戰(zhàn),尤其是要避免在虧損的情況下的持久戰(zhàn)斗,那樣將會不斷地削弱我們的實力,最后不僅失去了勝利的果實,甚至被拖累使自己的實力大幅降低。中線金融投資,使我們躲避了那種被動的持久作戰(zhàn),我們就是投資者,就是要求立刻就獲利,要求立刻就勝利,我們不去經(jīng)歷那種過程的艱辛,我們不愿意去埋頭努力,我們要速戰(zhàn)速決,要最小的損失,要最大的勝利。我們金融投資者,寧可遭受一些小的損失,小的失敗,也千萬不能遭受大的虧損被套牢,絕對不能因為某一次投資而使自己陷入持久戰(zhàn)的泥潭!
《孫子兵法.謀攻篇》:
孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之,殺士卒三分之一,而城不拔者,此攻之災(zāi)也。故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,破人之國而非久也,必以全爭于天下,故兵不頓,而利可全,此謀攻之法也。
故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。
夫?qū)⒄撸瑖o也,輔周則國必強(qiáng),輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三:不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn),不知軍之不可以退而謂之退,是為糜軍;不知三軍之事,而同三軍之政者,則軍事惑矣;不知三軍之權(quán),而同三軍之任,則軍士疑矣。三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣,是謂亂軍引勝。
故知勝有五:知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。此五者,知勝之道也。
故曰:知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。
曾星智思索:1、“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”,人們把取得戰(zhàn)斗勝利的人稱作英雄,但很少把在戰(zhàn)爭外就已經(jīng)取得勝利的人當(dāng)作英雄。前者“戰(zhàn)”然后勝利了,后者“不戰(zhàn)”而且勝利了,兩者高下立判,只是前者簡單易明為眾人接受,后者謀劃深遠(yuǎn)不易理解。
這就好比在投資當(dāng)中,人們喜歡把對市場經(jīng)常預(yù)測對的人,看成優(yōu)秀的投資者,他們很有可能是最糟糕的投資者。因為,即使預(yù)測對了,也不能說明他通過這個預(yù)測獲得了好的收益,更何況不能保證一直預(yù)測成功。真正優(yōu)秀的投資者,就像“不戰(zhàn)而屈人之兵”一樣,根本不去預(yù)測,他們只或取利潤。參加戰(zhàn)斗與取得戰(zhàn)爭勝利,并沒有內(nèi)在關(guān)系;同樣,預(yù)測市場與取得投資成功,其實根本就是兩回事。
2、“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,伐謀、伐交、伐兵、攻城,這四個從上到下的用兵之法,有什么區(qū)別呢?代價!它們之間的區(qū)別,就是我們?yōu)閼?zhàn)爭付出的代價不同。
伐謀,只需要進(jìn)行謀劃,文臣武將都不使用就能夠取得勝利,這是絕佳之勝。伐交,不動一兵一卒,僅僅通過文臣的外交,就取得勝利,這可以說是上上之勝。伐兵,要出動軍隊直接去進(jìn)攻了,這樣花費的財物人力眾多,即使最后勝利,付出代價必然不小,只能是中上之勝。最后的攻城,是將我們自己放在弱勢的位置,去進(jìn)攻在強(qiáng)勢位置的敵人,這樣付出的代價極大。
我們付出的代價越大,也就是我們自己的利益受到的損失就越大。同樣,使用這四種用兵之法,獲得的收益也是從大到小。最后綜合代價和收益,可以發(fā)現(xiàn),最佳的用兵之法,是使收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過代價,最糟糕的用兵方式,則是使代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于收益了。
3、“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝”,這句太經(jīng)典了,無論是對于戰(zhàn)爭還是對于投資,它無疑道出了個中精義。在戰(zhàn)爭中做到這五項,可以長期取得勝利,百戰(zhàn)不殆;在投資者做到這五項,則能夠長期投資成功,財源滾滾。
“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)”,知道什么情況可以戰(zhàn),什么情況不可以戰(zhàn),就好比我們做投資,知道什么時候可以參與,什么時候要離場。這就是對狀況和時機(jī)的精準(zhǔn)把握,在戰(zhàn)爭中知道此點,我們有利時可以戰(zhàn),我們不利時可以不戰(zhàn);在投資中清楚此點,在時機(jī)好的時候勇敢出擊,但時機(jī)不佳的時候果斷清倉。
“識眾寡之用”,這道出了戰(zhàn)爭的基本原則:兵力原則,也就是兵力優(yōu)勢者勝、兵力弱勢者敗,就是以眾欺寡,眾者贏、寡者輸。在金融投資中,我們也要學(xué)會識別“眾寡”之用,也即是當(dāng)市場中的各種力量與我們方向一致時,我們就處在“眾”(多數(shù)、強(qiáng)者)的位置,而當(dāng)市場中的各種力量與我們方向不一致時,我們就處在“寡”(少數(shù)、弱者)的位置。前一種情況我們可以積極投資,后一種情況我們要趕快逃跑。
“上下同欲”,在戰(zhàn)爭中是指我方的各種上下、大小的力量,要方向一致、精神一致、心思一致,也就是君王、將帥、軍士、兵卒都朝一個方向,全國全軍上下一心,則能將所有小的力量匯聚成一股巨大的合力,形成我們最強(qiáng)的實力。在投資市場中,亦是如此,我們要尋找市場的各種參與者,做長線的、中線的和短期的,用價值投資的、用消息的、用技術(shù)分析的等等,如果這些投資者都朝向一個方向,那么我們就形成了最強(qiáng)大的力量,這個時候,你想不賺錢都難?。?br>
“以虞待不虞”,我們自己養(yǎng)足精力,讓敵人疲于奔波,最后我們的力量越來越強(qiáng),敵人的力量越來越弱,雙方交戰(zhàn)起來,我們勝利就容易多了。在投資市場中,我們不能夠每天都操作,大部分的時間可以休息,你可以學(xué)習(xí)、研究、旅行和睡覺,而在市場轉(zhuǎn)變的特殊的某幾天,能夠抓住時機(jī)出手,就是“以虞待不虞”。能夠睡得好的人,才能一直打勝仗;同樣,懂得休息的投資者,才能夠把握真正的大機(jī)會,取得超越普通人的成功。
“將能而君不御”,將在外君命有所不受,有能力的將領(lǐng)最了解戰(zhàn)爭和軍隊,君王放手讓他們?nèi)?zhàn)爭而不束縛他們,才能夠取得勝利。
《孫子兵法.形篇》:
孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余。善守者,藏于九地之下;善攻者,動于九天之上。故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知,非善之善者也;戰(zhàn)勝而天下曰善,非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者,勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也,無智名,無勇攻。故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者,其所措必勝,勝已敗者也。故善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰數(shù),四曰稱,五曰勝;地生度,度生量,量生數(shù),數(shù)生稱,稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰(zhàn)名也,若決積水于千仞之溪者,形也。
曾星智思索:1、只是防守則過于保守,總是進(jìn)攻則過于偏執(zhí),兵法之道在于該守時能守、該攻時能攻,勝敗就在這攻守之間。善于運用兵法的人,防守的時候,能夠藏在九地之下,以保存實力等候機(jī)會;進(jìn)攻的時候,能夠動于九天之上,以迅速攻擊無往不利。兵法之道,即在于在“藏”與“動”之間。
投資之道亦是如此。不能夠單純的防守,也不能夠不停的進(jìn)攻,必須知道何時該守、何時該攻。有的投資者為了防守而防守,即使機(jī)會來了的時候,也不知道去進(jìn)攻以捕獲更大的收益。有的投資者盲目的進(jìn)攻,即使危險來了的時候,也不知道躲避以保存實力。
善于投資之道的人,當(dāng)市場機(jī)會不好的時候,他能夠把自己藏起來,而且藏得非常嚴(yán)實,再大的危險也波及不到他;當(dāng)市場機(jī)會很好的時候,他能夠迅速行動起來,而且進(jìn)攻迅猛,利用最理想的機(jī)會放大利潤。投資之道,也正在于這“藏”與“動”之間,聰明的投資者知道何時藏、何時動。
2、人們常常以為,那些用智謀或勇敢作戰(zhàn),尤其是在弱勢和危難之際,取得戰(zhàn)爭勝利的人,就是英雄,就是善于運用兵法的人。其實,他們最多只是中等的水平。更高水平的人,不需要使用個人的計謀,不需要付出個人的勇敢,他們只需借助外在的種種形勢,就自然而然的取得了勝利,好像他個人什么事都沒有做一樣。“故善戰(zhàn)者之勝也,無智名,無勇攻”,這才是最高等的兵法。
3、為什么水從千丈高的懸崖,流入谷底溪澗能夠形成那么大的力量?原因無非是,千丈高的懸崖與谷底溪澗之間,兩者比較之下差距極大。也就是說,在敵方雙方進(jìn)行作戰(zhàn)時,如果我方能夠在各個方面取得絕對的優(yōu)勢,而且優(yōu)勢越大越理想,最后,我們就成為了千丈高崖,敵人就成了谷底溪澗,這樣的形勢,我們自然就勝利了。
在兵法運用上,我們要盡可能使我們占有的優(yōu)勢越大越好,同時要削弱敵人的優(yōu)勢,削得越弱越好。在投資之道上同樣如此,我們怎樣才能找到一個時間,在這個時間上,我們能夠擁有最占優(yōu)勢的有利力量,而對方的力量非常非常薄弱。在這樣的時候,就等于形成了非常有利于我們的“形”(或勢),此時敵人不戰(zhàn)而敗,我們不戰(zhàn)而勝,投資獲得成功如走路吃飯那般容易了。
《孫子兵法.勢篇》:
孫子曰:凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虛實是也。
凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。終而復(fù)始,日月是也。死而復(fù)生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。色不過五,五色之變,不可勝觀也。味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如環(huán)之無端,孰能窮之?
激水之疾,至于漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節(jié)也。是故善戰(zhàn)者,其勢險,其節(jié)短。勢如彍弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。
紛紛紜紜,斗亂而不可亂也;渾渾沌沌,形圓而不可敗也。
亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)。治亂,數(shù)也;勇怯,勢也;強(qiáng)弱,形也。
故善動敵者,形之,敵必從之;予之,敵必取之;以利動之,以卒待之。
故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢。任勢者,其戰(zhàn)人也,如轉(zhuǎn)木石。木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰(zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢也。
曾星智思索:1、孫子在本篇“勢”當(dāng)中,多處提及“奇正”,如“以正合,以奇勝”,“戰(zhàn)勢不過奇正”等?!捌嬲痹诠糯娛律?,主力為正,警戒為奇;守備的部隊為正,機(jī)動的部隊為奇;箝制的為正,突擊的為奇;正面攻擊為正,迂回側(cè)擊為奇;明攻為正,暗襲為奇;一般戰(zhàn)法為正,特殊戰(zhàn)法為奇;如此等等。它強(qiáng)調(diào)的是“正”為基本的實力,以形成與敵人的對抗;“奇”是突破的力量,以在戰(zhàn)爭過程中創(chuàng)造出特別的機(jī)會,大幅提升我方的優(yōu)勢。
2、“兵之所加,如以碫投卵者,虛實是也”,守正出奇之后,就不僅可以利用基本的實力,而且可以利用運動中形成的特殊力量,其目的,就是通過運動尋找到我方的優(yōu)勢(石頭)與敵方的弱點(雞蛋),最終形成以石擊卵(石頭打雞蛋)的強(qiáng)大攻勢。它的方法,就是避實就虛,也就是通過運動的“勢”,用我方的實力部隊去攻擊敵方的虛弱部隊,以眾欺寡完勝敵人,最后以局部勝利擴(kuò)展為全局之勝利。
3、水、鳥、木、石,如果是靜止的狀態(tài),它們是毫無力量的,是非常弱小的,但一旦它們運動起來,就會形成出乎意料的巨大力量,這就是“勢”。當(dāng)水匯入激流當(dāng)中,當(dāng)鳥在疾飛之時,當(dāng)圓木和石頭在懸崖滾落的時候,運動中的它們就會釋放出驚人的力量。也是戰(zhàn)爭中通過“出奇”的兵法運作,使我方的部隊運動起來,以形成相比較于敵人的巨大力量,達(dá)到出奇制勝的目的。
4、“善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人”,擅長指揮戰(zhàn)斗的將軍,不會責(zé)怪自己的將領(lǐng)和士兵,而是尋找如何運用他們形成更強(qiáng)大的戰(zhàn)勢。這是因為,敵我雙方相比較的基本實力,只是初步的“形”(正),我們除了可以憑借這個力量之外,還可以通過對基本力量的運動發(fā)揮,使它們釋放出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平時的巨大力量。
我們在金融投資的時候,同樣不能責(zé)怪于市場監(jiān)管者、金融機(jī)構(gòu)或者是其他投資者等等,也不能抱怨自己的資金量太少或信息不對稱等,而是要擅于在自己基本實力的根本上,通過對市場運動變化的跟蹤,發(fā)現(xiàn)出我們的力量可以獲得最大發(fā)揮的時機(jī),這樣的話,即使我們力量再弱小,也可以取得很大的投資成功。
《孫子兵法.虛實篇》:
孫子曰:凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,致人而不致于人。
能使敵自至者,利之也;能使敵不得至者,害之也。故敵佚能勞之,飽能譏之,安能動之。
出其所不趨,趨其所不意。行千里而不勞者,行于無人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。
故善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。
微乎微乎,至于無形,神乎神乎,至于無聲,故能為敵之司命。
進(jìn)而不可御者,沖其虛也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲戰(zhàn),敵雖高壘深溝,不得不與我戰(zhàn)者,攻其所必救也;我不欲戰(zhàn),雖畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乖其所之也。
故形人而我無形,則我專而敵分;我專為一,敵分為十,是以十攻其一也,則我眾而敵寡;能以眾擊寡者,則吾之所與戰(zhàn)者,約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知,不可知,則敵所備者多,敵所備者多,則吾所與戰(zhàn)者,寡矣。
故備前則后寡,備后則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡。寡者備人者也,眾者使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地,知戰(zhàn)之日,則可千里而會戰(zhàn)。不知戰(zhàn)之地,不知戰(zhàn)之日,則左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而況遠(yuǎn)者數(shù)十里,近者數(shù)里乎?
以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益于勝敗哉?!
故曰:勝可為也。敵雖眾,可使無斗。
故策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之處。
故形兵之極,至于無形;無形,則深間不能窺,智者不能謀。
因形而錯勝于眾,眾不能知;人皆知我所以勝以形,而莫知吾所以制勝之形;故其戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無窮。
夫兵形像水,水之形避高而趨下,兵之形避實而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。
故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。
曾星智思索:1、“進(jìn)而不可御者,沖其虛也;退而不可追者,速而不可及也”,進(jìn)攻的時候無法防御它,因為它攻擊的是最虛弱的地方;撤退的時候無法追蹤它,因為它的速度太快了。兵法的這個進(jìn)退,也是我們金融投資者的進(jìn)退:當(dāng)我們進(jìn)攻的時候,尋找的是最多力量運動的方向,因此抵抗會非常弱??;當(dāng)我們撤退的時候,非常迅速,市場的力量才剛剛轉(zhuǎn)變,我們就已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。
2、“故形人而我無形,則我專而敵分;我專為一,敵分為十,是以十攻其一也,則我眾而敵寡;能以眾擊寡者,則吾之所與戰(zhàn)者,約矣”,關(guān)于戰(zhàn)爭勝負(fù),這一句話應(yīng)該永遠(yuǎn)記住,戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡,人類從動物開始就是這樣了,這也是人類征服世界,以及某一些國家征服其它國家的原因。
強(qiáng)凌弱、眾欺寡,是世界運行的本質(zhì),金融市場更是如此,更強(qiáng)大的力量、更多投資者朝向的方向,將戰(zhàn)勝更小的力量和更少投資者朝向的方向。作為金融投資者,我們必須始終從“力量”的角度去思考市場的運行變化,并找到力量最強(qiáng)、力量最多的時間去進(jìn)行投資,我們就可以獲得非凡的收益了。
3、“寡者備人者也,眾者使人備己者也”,說得多好啊,做投資亦是如此,總是想著如何防守和分散投資的人,就是“備人者”,其結(jié)果是備了這里忽略了那里,備了那里忽略了這里,資金和精力的分散,其結(jié)果是受制于人了。集中進(jìn)攻型的投資者,則是“使人備己者”,他們集中自己的兵力,尋找市場最弱的地方和最弱的時候進(jìn)行攻擊,最后當(dāng)然獲得成功更大。記住,所謂的防守型和分散型投資,是那些愚蠢而懶惰者的借口,別和那些失敗者站在一起。
4、“人皆知我所以勝以形,而莫知吾所以制勝之形”,人們都知道我所以勝利的有形戰(zhàn)法,卻不知道我如何運籌謀劃的無形。這讓我想起了,人們只是知道我成功操作的表面之形,而無法知道我背后真正的投資思想?;蛘哒f,只知道一些所謂的判斷市場力量運行方向的方法,或者進(jìn)場、離場的表面事情,卻無法知道我如何思考、以及為何這樣去決策。
5、“能因敵變化而取勝者,謂之神”,為什么能夠因敵變化而取勝?就是因為我們不是依據(jù)一些表面的兵法和戰(zhàn)術(shù)、投資方法或技巧,而是本著根本之思想。在兵法和投資中,這個根本之思想是一致的,那就是像水一樣。在兵法中,像水避高趨下一樣的避實就虛,就能夠?qū)ふ业揭詮?qiáng)凌弱、以眾敵寡的機(jī)會,最終取得勝利。兵無常勢,就是兵法作戰(zhàn)沒有一個固定的形態(tài)和技巧,而是隨時根據(jù)敵我雙方的情況,去尋找那些虛實的機(jī)會進(jìn)行運籌變化。
在投資中,像水一樣無形,就是我們身為投資者完全融入了市場,自己沒有了對市場固定的看法,也沒有了固定的投資方法,一切根據(jù)市場力量運行的變化而變化,達(dá)到投資無形、投資者無我,或者用我現(xiàn)在的話說是“自然于外,自在于心”的狀態(tài),則可以到達(dá)投資的至境。在一個無形、無我的投資至境里,一切云淡風(fēng)清,自然自在,就像是一滴水匯入了一條河流了。
《孫子兵法.軍爭篇》:
孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,交和而舍,莫難于軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,后人發(fā),先人至,此知迂直之計者也。
故軍爭為利,軍爭為危。舉軍而爭利,則不及;委軍而爭利,則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍,勁者先,疲者后,其法十一而至;五十里而爭利,則蹶上將軍,其法半至;三十里而爭利,則三分之二至。是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。
故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。
故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。
故其疾如風(fēng),其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。
掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動。
先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。
《軍政》曰:“言不相聞,故為鼓金;視不相見,故為旌旗?!狈蚬慕痨浩煺?,所以一人之耳目也;人既專一,則勇者不得獨進(jìn),怯者不能獨退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓,晝戰(zhàn)多旌旗,所以變?nèi)酥恳病?br>
故三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待譏,此治力者也。無邀正正之旗,勿擊堂堂之陣,此治變者也。
故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。
曾星智思索:1、所謂“迂直之計”,乃是指避開主要的道路,迂回到最巧妙的途徑,雖然比敵人更遲出發(fā),但卻可以更快到達(dá)。它背后的實質(zhì)思想,就是避開表面上的快慢,而真正抓住戰(zhàn)爭勝利的根本:通過戰(zhàn)術(shù)運用,達(dá)至敵弱我強(qiáng)的局部,以取得絕對的勝利。
因此,表面上的快慢、利患都不足道,只有牽涉到整體的、長期的力量對比的運動才是關(guān)鍵。在投資中,我們專業(yè)投資者,常常要避開普通投資者的錯誤觀念,在有的時候要以慢為快、以靜為動、以損為利,從而達(dá)到長期的和整體的資本持續(xù)增長。
2、知諸侯之謀,正如投資需要知道我們使用的投資理念的特點,它基于什么樣的市場認(rèn)識,又適合什么樣的投資方式,這些是我們做投資的根本。知山林、險阻、沮澤之形,也就是要知道市場的風(fēng)險,價格漲跌復(fù)雜多變,我們必須知道何時會出現(xiàn)重大的風(fēng)險和機(jī)會,從而避開它或者利用它。用鄉(xiāng)導(dǎo),則可以理解為我們需要根據(jù)不同的市場,或者同一個市場不同的時期,認(rèn)清它們的特征變化,并最終形成針對不同特定時期的投資系統(tǒng),只有這樣才能長久成功。
3、行動快的時候,像風(fēng)、像火、像迅雷閃電;行動慢的時候,像林、像山、像陰天暗日。這指的是行軍運動,快的時候非??欤臅r候非常慢,靜若處子,動如脫兔,動靜有度。
我們做投資,在具體的操作時,最需要的就是動靜有度。當(dāng)我們做出決策的時候,要迅速的行動。我個人的經(jīng)驗是,必須將決策和行動分開。當(dāng)我做決策的時候,就全方位的系統(tǒng)思考,考慮各種因素,并從各種不確定中做出最佳的決策方案。而當(dāng)我做完了決策,到了下一步要行動的時候,則不再進(jìn)行任何思考,而是完全的“執(zhí)行”。
我個人認(rèn)為,千萬不可將這兩個步驟混淆,不能在反復(fù)思考時去行動,更不能在行動時去反復(fù)思考。思考就是要考慮全面,而行動就是要完全執(zhí)行。有很多投資者,在思考和心理上已經(jīng)非常清楚,但在具體的投資操作行動中,卻往往犯下錯誤,造成知行不合一的情況。他們的根本原因,就是在決策的思考階段,沒有完全想清楚,沒有能力做下最后的決策;而在后來的行動階段,又讓模糊的思考去影響自己的行動,無法嚴(yán)格的執(zhí)行操作。
4、治氣者,就是要避其銳氣、擊其惰歸。在投資者,就是要避開敵人迅猛的勢頭,找到我方猛烈的攻擊趨向,也即要在市場上漲勢頭時做多、下跌勢頭時做空。治心者,以治待亂、以靜待嘩。因此,我們投資者,要保持一種觀望式的恬靜心態(tài),少動守靜,從中可以尋找其他投資者紛亂和嘩變的時候,從而有利于我們做出最佳的投資決策。
治力者,以近待遠(yuǎn)、以佚待勞、以飽待譏。我們投資者不去預(yù)測市場,靜靜觀望,而其他投資者沉迷于預(yù)測和擔(dān)憂,我們是以佚待勞;其他投資者時時刻刻想著怎么賺錢,而我們不尋求賺錢,我們忘掉收益的目的,而堅持做對的事情,做對的決策。這樣,那些想著賺錢的投資者,因為做了錯誤的決策,反而虧損了錢;而我們忘掉賺錢的目的,堅持做對的決策,最后錢自己追著我們跑了。治變者,不攔阻旗幟整齊、陣容強(qiáng)大的敵軍,我們不為自己所不能為,清楚自己的局限,只尋求合適我們投資理念和方式的回報。
《孫子兵法.九變篇》:
孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,氾地?zé)o舍,衢地交合,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。
涂有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。
故將通于九變之利者,知用兵矣;將不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣;治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人之用矣。
是故智者之慮,必雜于利害。雜于利,而務(wù)可信也;雜于害,而患可解也。
是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸侯者以利。
故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也。凡此五者,將之過也,用兵之災(zāi)也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。
曾星智思索:1、“氾地?zé)o舍,衢地交合,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn)”,在水澤湖沼之地不要舍營,在四通八達(dá)之地多去結(jié)交各方力量,在飲水做飯困難之地不可久留,在狹窄險迂之地要多加謀劃考慮,在無路可退之地則要奮勇死戰(zhàn)。
我們所處身的市場環(huán)境,也有氾地、衢地、絕地、圍地和死地之別,在不同的市場環(huán)境中應(yīng)該采取不同的策略。當(dāng)然,我們做金融投資比戰(zhàn)爭有利的地方是,當(dāng)市場環(huán)境不佳時,我們可以隨時撤離戰(zhàn)場,而且我們有時候可以在戰(zhàn)爭的這方(多),有時候也可以站到另外一方去(空)。因此,對這幾個戰(zhàn)爭中最難處理的境地,我們甚至可以大部分地回避,直等到最佳的市場環(huán)境才去出擊。
2、“涂有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受”,有些路不能走,有些軍隊不能擊,有些城市不能攻,有些地方不能爭,有些命令可以不接受。戰(zhàn)爭不能照搬形式和原則,有些不能做,有所不為亦是一變。做投資,有所不為更為關(guān)鍵,只有放棄一些東西,我們才能夠真正擁有一些東西。這個有所不為,就是放棄,它是得到的一部分。
3、“雜于利,而務(wù)可信也;雜于害,而患可解也”,“利”和“害”不僅是推動諸侯的根本,也是推動所有人心并最后付諸行動的根本。用利,誘使人去做一些他想做的事情;用害,促使他人去做一些他不得不做的事情,這樣,通過利與害的運用推動事情朝我們有利的方向運行。
參與市場的投資者,他們的心理變化也是受到利益誘惑和害怕?lián)p失推動的,當(dāng)他們看到利益的時候瘋狂的追逐,當(dāng)他們看到危險的時候害怕的逃跑。當(dāng)然,我們自己不能被誘惑和害怕,而應(yīng)穿透大部分投資者的心理變化,并且遠(yuǎn)離他們、脫離這種變化。這樣,我們不僅可以做到心的淡然,還可以借用他人受利害的心理和行動變化,看到市場運行的狀態(tài)和方向。
4、“是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸侯者以利”,使人屈服的是不利之事,使人勞役的是不得不為之事,使人奔走趨向的是利益的誘惑。
5、“必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也”,必死,只知拼死,對這種敵將可用計謀殺死他;必生,只知貪生,對這種敵將可設(shè)法俘虜;忿速,憤怒急噪,對這種敵將可激怒侮辱,使之忿怒而中計;廉潔,對廉潔之人,可以用侮辱的方法使之中計;愛民,可以利用愛民的特點,使他為人民而煩惱。
《孫子兵法.行軍篇》:
孫子曰:凡處軍、相敵:絕山依谷,視生處高,戰(zhàn)隆無登,此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水;容絕水而來,勿迎之于水內(nèi),令半濟(jì)而擊之,利;欲戰(zhàn)者,無附于水而迎客;視生處高,無迎水流,此處水上之軍也。絕斥澤,惟亟去無留;若交軍于斥澤之中,必依水草,而背眾樹,此處斥澤之軍也。平陸處易,而右背高,前死后生,此處平陸之軍也。凡此四軍之利,黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養(yǎng)生而處實,軍無百疾,是謂必勝。丘陵堤防,必處其陽,而右背之。此兵之利,地之助也。
上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。
凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾遠(yuǎn)之,敵近之;吾迎之,敵背之。
軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者,必謹(jǐn)復(fù)索之,此伏奸之所處也。
敵近而靜者,恃其險也;遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者,欲人之進(jìn)也;其所居易者,利也。
眾樹動者,來也;眾草多障者,疑也;鳥起者,伏也;獸駭者,覆也。塵高而銳者,車來也;卑而廣者,徒來也;散而條達(dá)者,樵采也;少而往來者,營軍也。
辭卑而益?zhèn)湔?,進(jìn)也;辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者,退也;輕車先出居其側(cè)者,陳也;無約而請和者,謀也;奔走而陳兵者,期也;半進(jìn)半退者,誘也。
杖而立者,饑也;汲而先飲者,渴也;見利而不進(jìn)者,勞也;鳥集者,虛也;夜呼者,恐也;軍擾者,將不重也;旌旗動者,亂也;吏怒者,倦也;粟馬肉食,軍無懸缻,不返其舍者,窮寇也;諄諄翕翕,徐與人言者,失眾也;數(shù)賞者,窘也;數(shù)罰者,困也;先暴而后畏其眾者,不精之至也;來委謝者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必謹(jǐn)察也。
兵非貴益多也,惟無武進(jìn),足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者,必擒于人。
卒未親附而罰之,則不服,不服則難用也。卒已親附而罰不行,則不可用也。故令之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教其民,則民服;令不素行以教其民,則民不服。令素行者,與眾相得也。
曾星智思索:1、對于駐軍和候敵來說,我們往往會遇到四種地理狀況:在有山的地方要依山向陽而駐;在有水的地方要臨水居高而駐;在沼澤的地方要盡量不駐軍,萬一交兵也要依靠水草和樹木作屏障;在平原的地方要選擇前低后高來駐扎。
不同的地形,相對來說就有不同的利弊之處,我們在行軍時要據(jù)此調(diào)整駐軍的方式,而且這里說的規(guī)律也只是初步的,還有更多復(fù)雜的狀態(tài)需要我們結(jié)合實際去做新的思考。同樣,在投資領(lǐng)域,虛擬市場會有不同的運行情況,實體經(jīng)濟(jì)也會有不同的發(fā)展周期,我們不能簡單的用一種固定的方法去應(yīng)對,而是需要結(jié)合實際狀態(tài)不斷的調(diào)整,以使我們?nèi)ミm應(yīng)變化獲得最佳的戰(zhàn)勢。
2、行軍安營最理想的狀況是,“好高而惡下,貴陽而賤陰,養(yǎng)生而處實”,也即盡量駐扎在高地避免低地,選擇向陽的地方、避免向陰的地方,靠近水草以放養(yǎng)軍馬,駐扎高處以踞高應(yīng)敵。在我們做投資時,要也盡量選擇理想的時間和空間才操作,等待最有利于我們的戰(zhàn)勢,使我們可以站在高處,如從高山攻擊水中之?dāng)衬菢?,獲得最大的投資戰(zhàn)果。
3、“絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙,必亟去之,勿近也”,戰(zhàn)爭行軍中的絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙,在投資市場上同樣有這些危險,如果我們站在了錯誤的方向、錯誤的地方、錯誤的時間,則很有可能會遭遇如此的境地。因此,一旦虛擬市場和實體經(jīng)濟(jì)是在這樣的狀況下,我們必須全力回避,萬一我們已經(jīng)在市場中了,那就要在第一時間撤離,立刻、不要抱存一絲的僥幸心理。
4、“險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者,必謹(jǐn)復(fù)索之”,如果說上面那些是完全有利敵人的境地,那么,這些地形就好比是虛擬市場的震蕩和實體經(jīng)濟(jì)的反復(fù)時期,我們不知道是否有好的進(jìn)攻機(jī)會,但可以看出里面可能潛藏著危險,因此遇到此種狀況,必須非常謹(jǐn)慎的跟蹤,反復(fù)的偵察,以最終決斷是有利的戰(zhàn)機(jī)還是潛藏的危機(jī)。
5、樹動、草障、鳥起、獸駭、塵高、塵低、塵條、塵少等等,卑而進(jìn)、強(qiáng)而退,輕車陳兵而陣、無約請和而謀、奔走陳兵而期、半進(jìn)半退而誘等等,我們認(rèn)真地偵察敵人,就可以發(fā)現(xiàn)他們的軍隊狀況和行軍意圖。饑、渴、勞、虛、恐、亂、倦、窮、失、窘、困等等,從敵軍部隊將士的表現(xiàn),可以來判斷敵軍軍心如何。
在投資方面,市場中的許多情況,都可以帶給我們許多的信息。當(dāng)然,市場如戰(zhàn)場,也會像戰(zhàn)場一樣,很多信息可能是正確的也可能是錯誤的,我們必須謹(jǐn)慎的選擇判斷,盡量選擇最根本的、更原始的信息,以使我們做出的決策更為理性和準(zhǔn)確。
6、“兵非貴益多也,惟無武進(jìn),足以并力、料敵、取人而已”,兵不在多,只要不盲目冒進(jìn),知曉集中兵力、判明敵情、選拔將士,就可以做到戰(zhàn)爭勝利。同樣,在投資中,也不在于我們資金的多寡,而在于我們可以集中資金、準(zhǔn)確地判斷市場、精選操作的時機(jī)、行業(yè)和個股,這樣就可以取得投資的長久成功。
《孫子兵法.地形篇》:
孫子曰:地形有“通”者,有“掛”者,有“支”者,有“隘”者,有“險”者,有“遠(yuǎn)”者。我可以往,彼可以來,曰“通”;“通”形者,先居高陽,利糧道,以戰(zhàn)則利。可以往,難以返,曰“掛”;“掛”形者,敵無備,出而勝之;敵若有備,出而不勝,難以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰“支”;“支”形者,敵雖利我,我無出也;引而去之,令敵半出而擊之,利?!鞍毙握撸蚁染又?,必盈之以待敵;若敵先居之,盈而勿從,不盈而從之?!半U”形者,我先居之,必居高陽以待敵;若敵先居之,引而去之,勿從也。“遠(yuǎn)”形者,勢均,難以挑戰(zhàn),戰(zhàn)而不利。凡此六者,地之道也;將之至任,不可不察也。
故兵有“走”者,有“弛”者,有“陷”者,有“崩”者,有“亂”者,有“北”者。凡此六者,非天之災(zāi),將之過也。夫勢均,以一擊十,曰“走”;卒強(qiáng)吏弱,曰“弛”;吏強(qiáng)卒弱,曰“陷”;大吏怒而不服,遇敵懟而自戰(zhàn),將不知其能,曰“崩”;將弱不嚴(yán),教道不明,吏卒無常,陳兵縱橫,曰“亂”;將不能料敵,以少合眾,以弱擊強(qiáng),兵無選鋒,曰“北”。凡此六者,敗之道也;將之至任,不可不察也。
夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計險厄遠(yuǎn)近,上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝,不知此而用戰(zhàn)者必敗。
故戰(zhàn)道必勝,主曰無戰(zhàn),必戰(zhàn)可也;戰(zhàn)道不勝,主曰必戰(zhàn),無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,國之寶也。
視卒如嬰兒,故可與之赴深溪;視卒如愛子,故可與之俱死。厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也。
吾知卒之可以擊,而不知敵之不可擊,勝之半也;知敵之可擊,而不知吾卒之不可以擊,勝之半也;知敵之可擊,知吾卒之可以擊,而不知地形之不可以戰(zhàn),勝之半也。故知兵者,動而不迷,舉而不窮。故曰:知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全。
曾星智思索:1、在“通”(交通便利)的地形,敵我雙方力量相等,我方占據(jù)高處,打通糧道,就提升了我們的力量了;在“掛”(易往難歸)的地形,對于進(jìn)攻來說,我方力量為弱,因此只能偷襲,不可強(qiáng)攻;在“支”(于攻不利)的地形,雙方力量均等,誘敵人出來,就是使敵人力量變?nèi)?,我們就可以攻擊了?br>
在“隘”(道路狹隘)的地形,誰占據(jù)了隘口誰的力量就變大了,我們要想盡可能先占領(lǐng);在“險”(險要)的地形,也是同樣,誰占據(jù)了高地就力量變大,如果敵人占領(lǐng)了,我們就要撤了。在“遠(yuǎn)”(相距較遠(yuǎn))的地形,敵我勢力均等,難以取勝,就不要去進(jìn)軍了。
2、“走”(敗走),如果用一擊十,就是以寡敵眾,必然會敗走。“弛”(松弛),兵強(qiáng)將弱,沒有領(lǐng)導(dǎo),力量無法凝聚,也必敗;“陷”(陷落)將強(qiáng)兵弱,兵鋒松散,同樣力量無法凝聚,也必??;“崩”(崩潰),小將或偏將不聽指揮,自己領(lǐng)軍攻擊,造成力量混亂,也必敗;“亂”(散亂),為將者無法凝聚和善用自己手中的各種力量,也必?。弧氨薄保〝”保?,不了解敵情,以少去擊多,以弱去擊強(qiáng),同樣必敗。
——想著以一擊十的將軍,根本不懂得戰(zhàn)爭之道是以強(qiáng)凌弱、以多欺少,肯定必敗了。兵強(qiáng)將弱,或者將強(qiáng)兵弱,或者小將、偏將單獨發(fā)力,就是我方的各種力量相互沖突,不一致,也必然無法發(fā)揮出最大的合力了。主將無法凝聚全軍的力量,或者不懂得戰(zhàn)爭以眾欺寡的本質(zhì)而亂指揮,就是統(tǒng)帥不能讓我方的力量變得最大,又不懂兵法的精髓,故必敗無疑。
3、“故戰(zhàn)道必勝,主曰無戰(zhàn),必戰(zhàn)可也;戰(zhàn)道不勝,主曰必戰(zhàn),無戰(zhàn)可也”,如果戰(zhàn)爭情況是必勝的,那么君王說不戰(zhàn),將軍也可以戰(zhàn);如果戰(zhàn)爭情況是不能勝的,那么君王說要戰(zhàn),將軍也可以不戰(zhàn)?!趹?zhàn)爭中,我們不能僅僅聽權(quán)威和命令,而是要堅持自己戰(zhàn)爭的原則,堅持兵法的原則。在投資的戰(zhàn)爭中,我們更應(yīng)該如此,不管是任何因素干擾我們,都要始終堅持我們的投資原則,在決策中、在操作中,投資原則告訴我們要出手就必須出手,告訴我們不能出手就決不能出手。
“故進(jìn)不求名,退不避罪”,在戰(zhàn)爭中,我們的進(jìn)攻不是為了功名,而是因為進(jìn)攻最有利我們目前的戰(zhàn)況;我們的撤退不是為了避罪,而是因為撤退是目前戰(zhàn)況下的最佳決策。說得太精彩了!我們在投資中也應(yīng)該如此,當(dāng)我們?nèi)コ鍪值臅r候,是因為有符合我們投資原則的機(jī)會,而不是為了賺錢;當(dāng)我們撤離市場的時候,是因為我們的原則告訴我們目前的市場離場是最佳決策,而不是因為賬戶的盈虧。在我們的投資原則下,堅持做對的事情,做對的決策,忘記其它,這樣我們就可以取得戰(zhàn)爭的勝利,取得投資的勝利。
4、知道我方可以進(jìn)攻了,還要知道敵人有弱點讓我們攻擊,還要知道地形有利于我們作戰(zhàn),這樣做到知己、知彼、知地(最好再加上知天時),就可以做到完勝、常勝了。這樣,就可以“動而不迷,舉而不窮”,行動不會迷惑,措施變化無窮。明白了這些用兵作戰(zhàn)就可以使出無窮的變化了,讓我方的力量越來越強(qiáng),讓敵人的力量越來越弱,最后我們以強(qiáng)凌弱、以多欺少,徹底地打敗敵人。
《孫子兵法.九地篇》:
孫子曰:用兵之法,有“散地”,有“輕地”,有“爭地”,有“交地”,有“衢地”,有“重地”,有“氾地”,有“圍地”,有“死地”。諸侯自戰(zhàn)其地,為“散地”。入人之地而不深者,為“輕地”。我得則利,彼得亦利者,為“爭地”。我可以往,彼可以來者,為“交地”。諸侯之地三屬,先至而得天下之眾者,為“衢地”。入人之地深,背城邑多者,為“重地”。山林、險阻、沮澤,凡難行之道者,為“氾地”。所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾眾者,為“圍地”。疾戰(zhàn)則存,不疾戰(zhàn)則亡者,為“死地”。是故“散地”則無戰(zhàn),“輕地”則無止,“爭地”則無攻,“交地”則無絕,“衢地”則合交,“重地”則掠,“氾地”則行,“圍地”則謀,“死地”則戰(zhàn)。
所謂古之善用兵者,能使敵人前后不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。合于利而動,不合于利而止。敢問:“敵眾整而將來,待之若何?”曰:“先奪其所愛,則聽矣?!?br>
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
凡為客之道:深入則專,主人不克;掠于饒野,三軍足食;謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞,并氣積力,運兵計謀,為不可測。投之無所往,死且不北,死焉不得,士人盡力。兵士甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信。禁祥去疑,至死無所之。吾士無余財,非惡貨也;無余命,非惡壽也。令發(fā)之日,士卒坐者涕粘襟,臥者涕交頤。投之無所往者,諸、劌(hui)之勇也。
故善用兵者,譬如“率然”;“率然”者,常山之蛇也。擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。敢問:“兵可使如‘率然’乎?”曰:“可。”夫吳人與越人相惡也,當(dāng)其同舟共濟(jì),遇風(fēng),其相救也,如左右手。是故方馬埋輪,未足恃也;齊勇若一,政之道也;剛?cè)峤缘?,地之理也。故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。
將軍之事:輕以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之無知。易其事,革其謀,使人無識;易其居,迂其途,使人不得慮。帥與之期,如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地,而發(fā)其機(jī),焚舟破釜;若驅(qū)群羊,驅(qū)而往,驅(qū)而來,莫知所之。聚三軍之眾,投之于險,此謂將軍之事也。九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察。
凡為客之道:深則專,淺則散。去國越境而師者,“絕地”也;四達(dá)者,“衢地”也;入深者,“重地”也;入淺者,“輕地”也;背固前隘者,“圍地”也;無所往者,“死地”也。
是故“散地”,吾將一其志;“輕地”,吾將使之屬;“爭地”,吾將趨其后;“交地”,吾將謹(jǐn)其守;“衢地”,吾將固其結(jié);“重地”,吾將繼其食;“氾地”,吾將進(jìn)其涂;“圍地”,吾將塞其闕;“死地”,吾將示之以不活。
故兵之情:圍則御,不得已則斗,過則從。
是故不知諸侯之謀者,不能預(yù)交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。四五者,不知一,非霸、王之兵也。夫霸、王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加于敵,則其交不得合。是故不爭天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán),信己之私,威加于敵,故其城可拔,其國可隳(hui)。施無法之賞,懸無政之令,犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。
投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗。
故為兵之事,在于順詳敵之意,并敵一向,千里殺將,此謂巧能成事者也。
是故政舉之日,夷關(guān)折符,無通其使;厲于廊廟之上,以誅其事。敵人開闔,必亟入之。先其所愛,微與之期。踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事。是故始如處女,敵人開戶,后如脫兔,敵不及拒。
曾星智思索:1、是故“散地”則無戰(zhàn),“輕地”則無止,“爭地”則無攻,“交地”則無絕,“衢地”則合交,“重地”則掠,“氾地”則行,“圍地”則謀,“死地”則戰(zhàn)。所以,在本國境內(nèi)則不適宜作戰(zhàn);剛剛深入敵國則不適宜停留;敵我相爭的要地則不適宜去進(jìn)攻,而是要先行占領(lǐng);交通便利之地則要確保策應(yīng)聯(lián)系不要斷絕了;多國相交之地則要加強(qiáng)外交聯(lián)合;深入敵國腹地則要掠取敵國糧草;遇到難以通行的地方要快速通過;陷入容易被包圍的地方則要想法避免被圍;進(jìn)入到死地則要拼死作戰(zhàn)。
2、“合于利而動,不合于利而止”,能夠造成有利于我的局面就行動,不能造成有利于我的局面就停止。判斷一個戰(zhàn)爭行動(戰(zhàn)術(shù))是否要進(jìn)行,就是看這樣做其結(jié)果是不是對我們有利,能否造成有利的形勢?如果能,則可以行動;如果不能,則不可以行動。也即是,判斷戰(zhàn)術(shù)行動的依據(jù)是對整個敵我力量形勢的結(jié)果,而非局部的勝敗也非其它因素。
這是一種非常理性和正確的策略,也是一個“決策者”(指揮戰(zhàn)爭的將軍就是決策者),做出決策的最佳依據(jù)。我們在投資戰(zhàn)爭中,同樣要切記此點,判斷我們是否要做出一個投資決策的依據(jù),就是這個行動的結(jié)果,在當(dāng)時的市場狀況是否能夠產(chǎn)生對我們有利的結(jié)局。堅持這樣的決策,就可以使我們始終保持理性,而不會依據(jù)某一次的盈虧、某一次的機(jī)會而打亂了整體的投資策略。
3、“深入則專,主人不克”,侵入到敵國的腹地,則將士無法逃跑,就會專心作戰(zhàn),敵軍就無法打敗我們了。這一段講述的是進(jìn)入“重地”之后的作戰(zhàn)方法和優(yōu)勢,主要是可以促使將士無法逃跑回國、回家,只能專心作戰(zhàn),應(yīng)該戰(zhàn)斗力提高了。這里,是最容易引起對孫子兵法誤讀的地方,我們看看郭化若先生的注解就會更加明白了。
郭化若認(rèn)為孫武那個時代的軍隊,是征召奴隸和農(nóng)奴而來,而戰(zhàn)爭是為奴隸主和封建主而戰(zhàn)。因此,對于士兵們來說,戰(zhàn)爭對他們的好處并不大,也就不是真心作戰(zhàn)而是迫不得已。因此,如果離家很近,他們都會想方設(shè)法逃跑回家;而深入敵國腹地離家很遠(yuǎn)的時候,他們就不會想著逃跑,可以專心作戰(zhàn)了。
所以,孫子在本篇重點講述了重地、圍地和死地對于作戰(zhàn)的優(yōu)勢,都是基于這樣一個軍隊士兵心理的基礎(chǔ)的。在這里,我們就要明白,在重地、圍地和死地作戰(zhàn),并非是一種最佳的戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù),而是出于統(tǒng)帥士兵的角度來考慮的。因此,如果這個基礎(chǔ)發(fā)生了改變,也即士兵根本不會想著逃跑回家,而能夠出于自愿地、為了自己的利益參加戰(zhàn)爭,那么,他們就不會有逃跑的想法。這樣的話,我們就根本不應(yīng)該把軍隊和士兵,故意地去進(jìn)入到重地、圍地和死地了。
4、“方馬埋輪,未足恃也”,把馬綁起來,把車輪埋到地下,也是阻擋不了士兵逃跑的。這就好比是在投資市場上,如果不明白市場運行內(nèi)在的本質(zhì),即使再用什么紀(jì)律、規(guī)則,試圖去克服自己的人性和心理問題,都是不可能的。那么,應(yīng)該怎么做呢?
真正正確的做法是,“齊勇若一”、“剛?cè)峤缘谩?,只有領(lǐng)導(dǎo)得法、指揮得當(dāng),才能夠使士卒齊心合力;只有使強(qiáng)者和弱者都能發(fā)揮作用,才能有效的的利用地形,最終達(dá)到“攜手若使一人”的程度。其內(nèi)中的訣竅,就在于清晰推動軍隊壯大的力量非常多,我們要想方設(shè)法使每一種力量都成為有利的,而且使所有的各種力量都結(jié)合起來,這樣就可以大幅提升我們的力量了。
在投資市場上,也即是要去跟蹤和關(guān)注推動市場運行的各種力量的變化,以及所有力量相互之間關(guān)系的變化,這樣的話,我們自己的情緒和心理就會完全消失了,因為我們的自我消失了,從內(nèi)往外的想法變成了從外到內(nèi)的思維了。
5、“愚士卒之耳目,使之無知”,曹操注:愚,誤也。民可于樂,不可與慮始。郭化若注:作戰(zhàn)意圖,未行動前不讓士卒們知道,……決不能作欺騙士兵解釋。曹和郭的注都很精到,尤其是曹操的“民可于樂,不可與慮始”非常精彩:可以告訴他們開心的事情,一起快樂,切不可一開始就把憂慮或謀略告知他們。
6、“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”,郭注說:情況不變時,或只有細(xì)小變化時要堅持按計劃行動;情況變化較大時,要根據(jù)情況變化而相應(yīng)地修改計劃;情況發(fā)生根本變化時,才依據(jù)情況改變作戰(zhàn)決心。曹注:“行踐規(guī)矩,無常也?!痹谑易⒅?,“踐墨隨敵”別有解釋。踐,古通“殘”?!佰`墨隨敵”,即劃除繩墨,也就是擺脫規(guī)矩和軍事學(xué)上原則的規(guī)定,隨著敵情的變化而隨機(jī)應(yīng)變。
這里說到了一切兵法最后的歸宿,那就是“無?!?,一切依據(jù)敵我雙方局面和情勢的變化,隨機(jī)應(yīng)變、因敵而變的執(zhí)行、調(diào)整和改變我們的作戰(zhàn)策略。在投資市場上同樣如此,我們要拋棄所有對市場的固有看法,一切根據(jù)市場變化而變化。只有這樣,才能做到完全的順應(yīng)市場,進(jìn)入到無我之境,一切從整體的系統(tǒng)性角度去思考問題,并且是無論遇到何種境況都能夠做出最有利的決策。
《孫子兵法.火攻篇》:
孫子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫,五曰火隊。行火必有因,煙火必素具。發(fā)火有時,起火有日。時者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者,風(fēng)起之日也。
凡火攻,必因五火之變而應(yīng)之。火發(fā)于內(nèi),則早應(yīng)之于外。火發(fā)而其兵靜者,待而勿攻,極其兵力,可從而從之,不可從而止?;鹂砂l(fā)于外,無待于內(nèi),以時發(fā)之?;鸢l(fā)上風(fēng),無攻下風(fēng)。晝風(fēng)久,夜風(fēng)止。凡軍必知有五火之變,以數(shù)守之。
故以火佐攻者明,以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕,不可以奪。
夫戰(zhàn)勝攻取,而不修其功者兇,命曰“費留”。故曰:明主慮之,良將修之。非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師,將不可以慍而致敵;合于利而動,不合于利而止。怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅;亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。故明君慎之,良將警之;此安國全軍之道也。
曾星智思索:1、火人,火燒敵軍兵卒;火積,火燒敵軍糧草;火輜,火燒敵軍輜重;火庫,火燒敵軍倉庫;火隊(sui,通遂),火燒敵軍運輸線?!鞍l(fā)火有時,起火有日”,使用火攻要看“時”,要等到天旱地燥之時;起火要看“日”,要等到起風(fēng)的時候。沒有時、不干燥,火無法燃起來;沒有日、不起風(fēng),火無法形成攻勢,兩者缺一不可。
赤壁之戰(zhàn)時,“時”(干燥)的問題,用火具也即是裝載硫磺等的火船解決了,但“日”不到位,因為時在冬日、天刮北風(fēng),吳處在下風(fēng)位置。諸葛亮“借”來的東風(fēng)解決了這個問題,于是,風(fēng)也到位了,火攻才成為了可能。彝陵之戰(zhàn)時,陸遜步步退守,在最后一道防線堅守,他就是等到燥熱的夏季到來,等待蜀軍避暑進(jìn)入林中,這樣不需要等待風(fēng),就可以借助樹林的蔓延進(jìn)行火攻了。
因此,“發(fā)火有時,起火有日”,即天旱地燥便于著火、有風(fēng)足以形成攻勢,這個火攻的關(guān)鍵也可以結(jié)合不同的戰(zhàn)役隨機(jī)應(yīng)變。在投資的戰(zhàn)場上,同樣可以借助這樣的思路,發(fā)火有時則看市場是否具備了足夠的力量去改變原來的運行方向,起火有日則是看推動市場運行的其它力量是否同時也到位了?當(dāng)然,兵法上的火攻思路,不僅可以促發(fā)我們這樣的投資思維,也可以對其它方面進(jìn)行延伸。
2、“火發(fā)而其兵靜者,待而勿攻,極其火力,可從而從之,不可從而止”,火攻的作用是改變敵人的部署,引發(fā)混亂,我軍借助火力在敵軍亂中進(jìn)攻,從而取得力量上的優(yōu)勢奪得勝利。但如果使用火攻時,沒有引起敵人混亂,則說明火攻沒有改變目前的力量對比,我方?jīng)]有獲得明顯的力量上優(yōu)勢,因此暫不可進(jìn)攻。此時,可再加強(qiáng)火力,看敵人是否能繼續(xù)保持穩(wěn)定,如果敵人亂了,則可以進(jìn)攻了,因為力量向有利于我方轉(zhuǎn)移了;如果敵人還沒有亂,則要放棄這次的進(jìn)攻了。
這里,我們可以看到,不是盲目一味的進(jìn)攻,也不是使用火攻就可以取得勝利。和對其它兵法策略的判斷一樣,我們要看火攻能否改變目前敵我雙方的力量對比。如果火攻后促使敵人的力量削弱、我方的力量增強(qiáng),那么火攻就是取得了效果,我們可以出擊了;如果火攻后敵人的力量沒有削弱、我方的力量也就相對沒有增強(qiáng),則不可以輕舉妄動,需要再等到力量發(fā)生改變才行。
所以,所有兵法的核心,都在于它是否能夠改變目前敵我雙方的力量對比,好的兵法策略可以削弱敵人的力量,從而相對提升我方的力量,達(dá)到我們的力量占據(jù)絕對優(yōu)勢,此時再向敵人進(jìn)攻,則等于拿著石頭去砸雞蛋,勝利觸手可及。如果一個戰(zhàn)術(shù),沒有取到改變敵我雙方力量的結(jié)果,無論它如何巧妙,局部上如何優(yōu)勢,都不足以采用。
同樣,我們在投資戰(zhàn)爭上,也需要從敵我力量的對比去考慮問題,而不能停留在表面的漲跌和盈虧上。如果市場的力量轉(zhuǎn)向了空方,那么,即使市場短期表面上漲,我們也要迅速的站到空方的那一邊;反過來也是一樣,市場的力量轉(zhuǎn)向了多方,即使表面是下跌的,我們也要加入多方的陣營。所以,一切要從整體的力量去思考整個戰(zhàn)局,切不可受市場表面的、短期的、局部的漲跌而影響了對整體力量的判斷。
3、“非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)”,不是有利不行動,不是有勝利把握不用兵,不是危急迫不得已不作戰(zhàn)。所以,每一次出戰(zhàn),必須是對我們有利的行動,在作戰(zhàn)前就取得了勝利的把握,或者到了危急關(guān)頭必須一戰(zhàn)了。
“主不可以怒而興師,將不可以慍而致敵;合于利而動,不合于利而止”,君主不可以因為動怒了而發(fā)兵,將軍不可以因為生氣了而出戰(zhàn),只有合乎我們利益才可以作戰(zhàn),不合于利益就不要行動。投資的戰(zhàn)爭也是如此,我們不能以怒氣去對付市場,不能為了證明自己去投資,也不能不承認(rèn)錯誤去堅持虧損的操作,那樣都是被個人情緒推動,而非根據(jù)利益決策。
《孫子兵法.用間篇》:
孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金。內(nèi)外騷動,怠于道路,不得操事者,七十萬家。相守數(shù)年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。故明君賢將,所以動而勝人,成功出于眾者,先知也。先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可驗于度,必取于人,知敵之情者也。
故用間有五:有因間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間。五間俱起,莫知其道,是謂神紀(jì),人君之寶也。因間者,因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者,因其官人而用之。反間者,因其敵間而用之。死間者,為誑事于外,令吾間知之,而傳于敵間也。生間者,反報也。
故三軍之事,莫親于間,賞莫厚于間,事莫密于間。非圣智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。微哉!微哉!無所不用間也。間事未發(fā),而先聞著,間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名,令吾間必所知之。
必索敵人之間來間我者,因而利之,導(dǎo)而舍之,故反間可得而用也。因是而知之,故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也;因是而知之,故死間為誑事可使告敵;因是而知之,故生間可使如期。五間之事,主必知之,知之必在于反間,故反間不可不厚也。
昔殷之興也,伊摯在夏;周之興也,呂牙在殷。故惟明君賢將能以上智為間者,必成大功。此兵之要,三軍之所恃而動也。
曾星智思索:1、“先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可驗于度”,要做到事先了解情況有三不可:一、不可取于鬼神;二、不可對事物進(jìn)行機(jī)械類比推測;三、不可驗證于天象。我們聯(lián)想到投資中對市場情報和資料的獲取,也是同樣如此。不可以相信那些所謂權(quán)威和專家的觀點(不可取于鬼神),這是很多初級的投資者最容易犯的錯誤,聽信各類媒體上他人的觀點,并以此作為自己的投資判斷依據(jù),其結(jié)果注定是徹底失敗的。
也不可以把現(xiàn)在的市場,機(jī)械的與以往的歷史進(jìn)行類比,然后進(jìn)行推測(不可象于事),這是擁有一些經(jīng)驗的投資者最容易犯的錯誤,他們往往不自覺的把現(xiàn)在的市場,類比過去某一個時期的市場,并以此推測市場接下來的運行狀況。這犯的是經(jīng)驗主義錯誤,要記住,有時候經(jīng)驗是害人的,人們大部分從經(jīng)驗中得到的教訓(xùn)都是錯誤的,因為時間和空間不斷在演變,歷史從來就不會重演,人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流。
也不可以用其它的方法,就像以星象去驗證戰(zhàn)況一樣,去驗證我們對市場的分析,這是非常愚蠢的。這樣的錯誤,是低級的投資錯誤,比如很多投資者回避綠色(跌)、喜好紅色(漲),我們要遠(yuǎn)離這些愚蠢的投資者,因為他們注定是失敗者。
但這類的錯誤也有更不明顯的,那就是用市場去驗證投資預(yù)測。當(dāng)市場按照預(yù)測運行時,就以為自己對了,這是絕對的錯誤,市場永遠(yuǎn)無法證明你的判斷是對的,市場之所以這樣運行,永遠(yuǎn)可能是因為你用于判斷之外的、別的原因促使的,所以絕對不要以為是你用于預(yù)測的那個原因促使的。如果這樣以為了,然后下一次繼續(xù)這樣做,那么,遲早有一天你會敗得一塌涂地。
2、“死間者,為誑事于外,令吾間知之,而傳于敵間也”,死間,傳遞假情報使敵人信以為真,這樣使敵軍上當(dāng),但敵人事后將因受欺騙而處死我之間諜,所以叫做死間。死間,是五類間諜中,最具有悲壯味道的,也是屬于進(jìn)攻型的間諜方式,它不僅是獲取情報,而且是制造情報,把敵人誘入我們力量強(qiáng)大的地方,以完成最后的勝利。
3、“故三軍之事,莫親于間,賞莫厚于間,事莫密于間”,孫子認(rèn)為三軍之事,最重要的就是間,也即通過間諜獲取情報。同樣,在我們的投資中,所有事情中最重要的,也就是獲取對于市場最原始的、第一手的、最真實的資料,它們就是我們做出投資判斷和決策的情報。這么重要的事情,我們怎么可以依靠他人的研究和觀點呢?我們怎么可以依靠那些靠寫字賺點小錢的所謂專家、分析師和媒體記者呢?
不能,絕對不能!如果在投資中有什么事情,是我們必須永遠(yuǎn)堅持親自去做的話,那就是獲取市場最一手的資料,并對它們進(jìn)行最原始的、完全獨立的研究和分析,形成自己的市場運行狀況判斷,并依此做出投資的決策。每一個想成功的投資者,都必須要記住,絕對不能依靠任何他人的市場資料和情報,永遠(yuǎn)都必須自己親自、獨立的去獲取。
----選自曾星智博客