文/陳益

曹雪芹的祖父曹寅好昆曲，一次在家中排演《長(zhǎng)生殿》，邀請(qǐng)大江南北的許多名士聚會(huì)，讓《長(zhǎng)生殿》作者洪昇坐上座。演員每演唱一折，他倆都仔細(xì)與劇校對(duì)，以合節(jié)奏，連演三天三夜?？滴跛拇文涎?，每次都由曹寅接駕，讓皇帝沉醉于昆曲笛音，是他最盡職的公務(wù)?？滴跷迨荒辏?712）二月，曹寅進(jìn)京述職，把不滿百日的曹雪芹送到南京去撫養(yǎng)。

曹雪芹在江南度過(guò)了錦衣玉食的少年時(shí)期，濃郁的家庭藝術(shù)氛圍使他很小就接近昆曲。

昆曲《紅樓夢(mèng)》劇照（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

曹雪芹對(duì)湯顯祖和《牡丹亭》的崇拜

讀《紅樓夢(mèng)》，可以清晰地感覺(jué)到曹雪芹對(duì)湯顯祖和《牡丹亭》的崇拜。前八十回中有九次提及《牡丹亭》，僅“游園驚夢(mèng)”一則便提到四次?！赌档ねぁ穼?xiě)盡了一個(gè)“情”字，情到極致，“生可以死，死可以生”。曹雪芹的《紅紅樓夢(mèng)》，也滿紙是情。在第三十二回，還引用了湯顯祖的詩(shī)作為回前詩(shī)：“無(wú)情無(wú)盡卻情多，情到無(wú)多得盡么？解道多情情盡處，月中無(wú)樹(shù)影無(wú)波”。《〈牡丹亭〉艷曲芳心》一回，寫(xiě)黛玉“聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)”，原來(lái)是家班在演習(xí)戲文。這些孩子所演唱的真是《牡丹亭》的精妙曲牌【皂羅袍】、【山桃紅】。黛玉聽(tīng)得如癡如醉，嘆道：“原來(lái)戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味”。而“如花美眷，似水流年＂，“你在幽閨自憐”，“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”幾句，更讓黛玉心痛神馳，潸然淚下。黛玉的眼淚，其實(shí)也是曹雪芹的眼淚?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇便自我評(píng)價(jià)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”為了避諱，曹雪芹采取“甄士隱”、“賈雨村＂等這種混淆歷史年代的“戲說(shuō)”，手法，也是從傳奇中汲取了養(yǎng)分。

大觀園中盡是昆曲行家

大觀園內(nèi)有許多人物，是昆曲的行家，第六十三回《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴 死金丹獨(dú)艷理親喪》中，芳官唱曲助興，剛唱到“壽筵開(kāi)處風(fēng)光好”，就被眾人擋?。骸翱齑蚧厝?，這會(huì)子很不用你來(lái)上壽，揀你極好的唱來(lái)”。芳官只得細(xì)細(xì)地唱了一支【賞花時(shí)】。這【賞花時(shí)】是《邯鄲記·掃花》一折中的經(jīng)典唱段，對(duì)于唱功是有著很高的要求的——假如曹雪芹不懂得唱曲，是絕不會(huì)安排這個(gè)情節(jié)的。

昆曲《牡丹亭》對(duì)曹雪芹影響頗深（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

第五十—回《薛小妹新編懷古詩(shī) 胡庸醫(yī)亂用虎狼藥》寫(xiě)薛寶琴新編的懷古詩(shī)，最后兩首分別引用了《西廂記》、《牡丹亭》為典故，引起了寶釵的不滿，黛玉便諷刺寶釵是“膠柱鼓瑟”，說(shuō)：“這兩首雖于史鑒上無(wú)考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”話音落下，探春、李紈齊來(lái)幫腔：“如今這兩首雖無(wú)考，凡說(shuō)書(shū)唱戲，甚至于求的簽上皆有注批，老小男女，俗語(yǔ)口頭，人人皆知皆說(shuō)的。況且又并不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書(shū)。這竟無(wú)妨，只管留著?！睂氣O聞此，方罷了。像賈府這樣的官宦富貴人家，建禮教禁錮著人們追求自由的理想，但終究是“滿園春色關(guān)不住”。林黛玉的骨子里有一種不同于世俗觀念的反叛精神。其他孩子也背著大人，偷偷地讀那些《西廂》、《琵琶》、《元人百種》，哪怕被大人知道，打的打，罵的罵，燒的燒，仍無(wú)法扼殺他們自由的天性。

《紅樓夢(mèng)》中的昆曲演出

《紅樓夢(mèng)》里有兩段關(guān)于昆曲演出效果的描寫(xiě)，精妙而又動(dòng)人。其一是第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)》：“不一時(shí)，只聽(tīng)得簫管悠揚(yáng)，笙笛并發(fā)。正值風(fēng)清氣爽之時(shí)，那樂(lè)聲穿林渡水而來(lái)，自然使人神怡心曠。寶玉先禁不住，拿起壺來(lái)斟了一杯，一囗飲盡?！边@樣優(yōu)美的樂(lè)曲使人陶醉，恰恰是酒不醉人人自醉。其二是第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞》：“正閑話間，猛不防只聽(tīng)那壁廂桂花下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來(lái)。趁著這明月清風(fēng)，天空地凈，真令人煩心頓解，萬(wàn)慮齊除，都肅然危坐，默默相賞?！崩デ奶卣魇恰罢{(diào)用水磨，拍捱冷板。聲則平上去入只婉協(xié)，字則頭腹尾音只畢勻……啟口輕圓，收音純細(xì)”。音韻之美，在字里行間透現(xiàn)得如此神奇，曹雪芹被迷醉了，轉(zhuǎn)而又迷醉一代又一代讀者。

近現(xiàn)代有許多著名學(xué)者，既是昆曲名家，又是紅學(xué)名家，因?yàn)椴恍嗟奈膶W(xué)藝術(shù)是精魂相通的。如果說(shuō)，曹雪芹受到昆曲的滋養(yǎng)，并把昆曲作為重要的文化符號(hào)在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)，那么《紅樓夢(mèng)》的產(chǎn)生對(duì)于昆曲藝術(shù)的發(fā)展，也有重要的推動(dòng)作用，且為后世的戲曲創(chuàng)作提供了素材。

本文由騰訊儒學(xué)根據(jù)陳益《昆曲百問(wèn)》——《昆曲給曹雪芹多少滋養(yǎng)》摘錄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

敬請(qǐng)關(guān)注騰訊儒學(xué)官方微信號(hào)：ruxue_qq