第七章 上善若水

【原文】

上善若水。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

居，善地；

心，善淵；

與，善仁；

言，善信；

政，善治；

事，善能；

動，善時。

夫唯不爭，故無尤。

【注解】

上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明'圣人'是道的體現(xiàn)者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。

處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。

幾于道：幾，接近。即接近于道。

淵：沉靜、深沉。

與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。

政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績。

動，善時：行為動作善于把握有利的時機(jī)。

尤：怨咎、過失、罪過。

【小編淺譯】

人世間最美好的事物莫過于水了。

水的美好在于：滋養(yǎng)萬物而又不與萬物相爭，最終會停留在大家都不喜歡的低處，所以，水是最能體現(xiàn)世間永恒規(guī)律的東西了。

居住的地方，選擇最不與世相爭的、最惡劣的地方；

心胸，就像表面平靜卻深不可測的深淵一樣；

與人相處，能夠真誠、有愛、無私；

說出來的話，能夠承擔(dān)一切壓力保守信用；

從政，能夠使用民眾利益為先的治理方法。

以上，就是像水一樣的上善之人的特點(diǎn)，上善之人正是因為不與環(huán)境、他人、自己的內(nèi)心爭斗，所以就不會有過失和怨恨。

【小編瞎聊】

上善之人有這像水一樣的靈魂——無害于世間，保護(hù)自然、幫助他人。

而自己的姿態(tài)卻放得很低，沒有浮躁的物質(zhì)欲望，只要能達(dá)到穩(wěn)定的最低處就能滿足。

這也是普通人與高人境界上的差距：

• 普通人做事考慮的是，我會不會吃虧；

• 高人做事情考慮的是，我對別人是否有幫助。

看似只是很簡單的差別，但長期積累下來：

• 高人的能力會越來越高；

• 高人的人脈會越來越廣；

• 高人的心胸會越來越開闊；

• 高人的成就會越來越大；

• ……

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息透明、知識爆炸后，作為人，在世間生存，更是貼近老子描述的“像水一樣善”的處世原則：

愛算計的人，大家很快能從各個點(diǎn)滴暴露出來的表象知道，如此，他的信息、資源、人脈就會越來越窄，最終成就很難有多高；

而真正會在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境生存的人，會由內(nèi)而外在各個角度表現(xiàn)出自己善的一面，如此，信息向他這里匯集，資源向他這里凝聚，人脈會主動與他連接，最終，他成就了很多人，這些人一定會把他從最低處捧起來。

大道不因時代變遷，小節(jié)要像水一樣無處不達(dá)。

日積晨讀一小文，游刃職場千重門