昨天盤點(diǎn)了下地球人對太陽系行星們的偷拍史，現(xiàn)在就讓我們看看中國古代與西方古代那些看星星做研究的人吧。

公元前

中國

上古

巫咸，上古名醫(yī)、輔佐商王戊，長于占星。不過，這個(gè)只是傳說，并沒有記載。

戰(zhàn)國時(shí)期

甘德：著有《天文星占》8卷、《歲星經(jīng)》。后人把他與石申各自寫出的天文學(xué)著作結(jié)合起來，稱為《甘石星經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的天文學(xué)著作。同時(shí)，也是木衛(wèi)二的最早發(fā)現(xiàn)者。

其中，甘德用肉眼看到了1610年伽利略用望遠(yuǎn)鏡才發(fā)現(xiàn)的木衛(wèi)二在現(xiàn)代觀點(diǎn)來說，確實(shí)是非常不可思議。在《漢書天文志》曾提到：“古歷五星之推，亡逆行者。至甘氏石氏（星）經(jīng)，以熒惑（火星）太白（金星）為有逆行。”

甘德進(jìn)行天文學(xué)研究的主要目的是為了占星，占星術(shù)在中國古代具有舉足輕重的地位，大部分的王朝都設(shè)有占星的大臣。比起國外宗教對天文學(xué)的束縛，中國古代那些看星星做研究的人還是相對幸福很多。

石申：著有《天文》八卷(西漢以后此書被尊為《石氏星經(jīng)》)、《渾天圖》，月球背面的環(huán)形山有一座就是石申。為什么是石申，最重要的原因是石申制定了星表，28星宿以及121顆恒星（6顆在后世的記錄中丟失）。

據(jù)《晉書天文志》載：“魯有梓慎，晉有卜偃，鄭有擺灶，宋有子韋，齊有甘德，楚有唐昧，趙有尹皋，魏有石申，皆掌著天文?！笨梢姰?dāng)時(shí)搞天文的有多少。

西漢：

落下閎（前156年—前87年），中國西漢民間天文學(xué)家，渾天說創(chuàng)始人之一。曾制造觀測星象的渾天儀，創(chuàng)制“太初歷”，又稱“八十一分律歷”。小伙伴們所知道的二十四節(jié)氣就是由《太初歷》而來。英國科技史學(xué)家李約瑟稱他為“中國天文史上最燦爛的星座。國際永久編號為16757的小行星被命名為“落下閎星。

當(dāng)然落下閔能夠發(fā)揮才能的主要緣由也是與漢武帝時(shí)期曾經(jīng)搜羅天文占星家有關(guān)。

西方

泰勒斯，約公元前624年－公元前546年，古希臘人，希臘七賢之首，希臘最早的哲學(xué)學(xué)派：米利都學(xué)派（愛奧尼亞學(xué)派）的創(chuàng)始人。

他曾利用日影來測量金字塔的高度并準(zhǔn)確地預(yù)測了公元前585年發(fā)生的日蝕。確認(rèn)了小熊座，同時(shí)將將一年的長度修定為365日，并且大致估量了太陽及月球的大小。因?yàn)樘├账乖跀?shù)學(xué)，天文都有成就，也是西方的科學(xué)之父。提出的水為萬物之源的說法至今仍被世界公認(rèn)。

喜帕恰斯，（也稱希巴恰斯、希巴克斯、依巴谷、伊巴谷）

公元前200年左右，編制了1022顆恒星的位置一覽表，首次以“星等”來區(qū)分星星。發(fā)現(xiàn)了歲差現(xiàn)象，是方位天文學(xué)的創(chuàng)始人。

阿里斯提留斯和提莫恰里斯，公元前100多年，做了歲差研究。

阿利斯

公元前315年--公元前230年，《論日月大小和距離》一書流傳至今，是歷史上第一個(gè)提出日心說的人。

公元1年到公元1000年

中國

賈逵

東漢，確定冬至日在斗二十一度又四分之一。為后來歲差（冬至點(diǎn)逐漸西移）的發(fā)現(xiàn)做了準(zhǔn)備。首次提出用黃道坐標(biāo)測算日月運(yùn)行軌道，提出了月球運(yùn)行速度不等。

張衡

東漢，天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等。張衡創(chuàng)造的瑞輪莢是一種自動(dòng)日歷，它模仿神話中奇樹蓂莢的特征，靠流水作用，從每月初一開始，一天出現(xiàn)一片葉子，到滿月出齊15片，然后每天再收起一片，到月末為止，循環(huán)開合。他發(fā)明的是漏水轉(zhuǎn)渾天儀，并不是純粹的渾天儀。其實(shí)是把渾天儀與他創(chuàng)造的瑞輪莢合并一起制作出來更漂亮的渾天儀。用一個(gè)直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械，把渾象和漏壺結(jié)合起來。

其實(shí)，除了天文觀測用，這機(jī)器在漢代是表演機(jī)器。另外，張衡發(fā)明的地動(dòng)儀與指南車對中國地理研究也具有推動(dòng)作用。

劉洪

東漢超級算數(shù)家，編寫《乾象歷》，我國第一部把日月食回歸年的長度定為365.2462日，并首次給出白道和黃道約成古度6°1′的交角。測出的近點(diǎn)月的長度為27.55476日，和現(xiàn)在的測值27.55455日相差甚微。

另外，班氏兄妹編撰了《天文志》。

何承天

南朝（370-447)，訂正舊歷所訂的冬至?xí)r刻和冬至?xí)r日所在位置，宣揚(yáng)無神論。

祖沖之

南朝，大家都知道祖沖之是數(shù)學(xué)家，但卻不知道他寫了天文歷法著作《大明歷》，最早將歲差引進(jìn)歷法；采用了391年加144個(gè)閏月的新閏周；首次精密測出交點(diǎn)月日數(shù)（27.21223），回歸年日數(shù)（365.2428）等數(shù)據(jù)，還發(fā)明了用圭表測量冬至前后若干天的正午太陽影長以定冬至?xí)r刻的方法。

張子信

北朝，積類三十多年的天文觀測，發(fā)現(xiàn)了太陽與五星視運(yùn)動(dòng)不均勻性現(xiàn)象。

一行（和尚）

唐朝。組織北到北緯51 度左右的鐵勒回紇部（今蒙古烏蘭巴托西南），南到約北緯18 度的林邑（今越南的中部）等十三處，超出了現(xiàn)在中國南北的陸地疆界，測子午線長度。

國外最早的子午線實(shí)測是在公元814 年，由天文學(xué)家阿爾·花剌子米（約783—850）參與組織，在幼發(fā)拉底河平原進(jìn)行了一次大地測量，測算結(jié)果得出子午線一度長為111.815 公里（現(xiàn)代理論值為110.6 公里）。

梁令瓚

唐朝。制造黃道游儀，在和一行制造渾天儀的同時(shí)，發(fā)明了自動(dòng)報(bào)時(shí)裝置，也是全世界最早的機(jī)械鐘。

中國這段時(shí)間的天文主要以配合各個(gè)王朝的歷法，比起漢代來說，各個(gè)數(shù)星星的專家不僅是朝廷命官，也多數(shù)在數(shù)學(xué)上有所成就，可見當(dāng)初的數(shù)學(xué)天文在中國已經(jīng)緊密相連。

西方

克羅狄斯·托勒密

公元約90年—168年，又譯托勒玫或多祿某，古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家、占星學(xué)家和光學(xué)家。其中《天文學(xué)大成》（13卷），是根據(jù)喜帕恰斯的研究成果寫成的一部西方古典天文學(xué)百科全書，主要論述宇宙的地心體系，認(rèn)為地球居于中心，日、月、行星和恒星圍繞著它運(yùn)行。托勒密也是亞里士多德地心學(xué)說的集大成者。

亞洲

天竺國

《七曜禳災(zāi)訣》，日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮(zhèn)星）五大行星的一種總稱，源于漢族人民對遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜。目前日本仍然使用該類歷法。

由于中國可參考相關(guān)資料較少，所以羅列較少，但是從隋唐時(shí)期中國部分天文學(xué)家中出現(xiàn)西方以及印度天文資料來看，已經(jīng)與中國建立了聯(lián)系的西方在天文上的成就定然也不少，

公元1001年—公元1900年

中國

蘇頌

宋朝，領(lǐng)導(dǎo)制造世界上最古老的天文鐘“水運(yùn)儀象臺”，編寫《新儀象法要》。

（圖為水運(yùn)儀象臺，近代天文館中星空演示儀器前身）

楊忠輔

宋朝，算出最精確的回歸年長度365.2425日，400年后（1582）歐洲格里歷---也就是今天全世界通用的公歷中所采用的回歸年數(shù)值。

郭守敬，王恂

元朝，郭守敬制造了簡儀、高表、候極儀、玲瓏儀、仰儀、立運(yùn)儀、證理儀、景符、窺幾、日月食儀以及星晷定時(shí)儀等儀器，同時(shí)，著有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》、《儀象法式》、《上中下三歷注式》和《修歷源流》等十四種，共105卷書籍。王恂參與編撰。

明清之后，雖然我國也有很多天文學(xué)家，但主要以當(dāng)時(shí)傳入中國的西方學(xué)說與舊時(shí)中國天文歷法學(xué)說做總結(jié)歸納為主。（天主教慢慢在明朝時(shí)期涌入，西方的天文著作也被傳教士帶入中國翻譯成中文。）中國數(shù)星星的專家著作越來越少。

總體說來，明清時(shí)期，中國的天文學(xué)發(fā)展放緩，整體而言，水平已經(jīng)低于國際發(fā)展水平。

西方

尼古拉·哥白尼（1473—1543年）

波蘭人。非職業(yè)天文學(xué)家，外號“神醫(yī)'，他是一名傳教士，而且是虔誠的天主教徒，他的學(xué)說其實(shí)并沒有被教皇否認(rèn)，只是他擔(dān)憂被教會批斗，所以《天體運(yùn)行論》直到他去世前才發(fā)表。其中日心說，改變了大家的宇宙觀。

當(dāng)然，哥白尼的學(xué)說也幫助了當(dāng)時(shí)所有以”淘寶“為生的航海家們實(shí)現(xiàn)夢想，也為資本主義外擴(kuò)領(lǐng)土提供了天文地理上的科學(xué)支持。

伽利略·伽利雷（1564-02-15-1642-01-08）

意大利人，伽利略用望遠(yuǎn)鏡觀察到天體周相等現(xiàn)象，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說。與哥白尼一樣，伽利略也是虔誠的天主教徒。教會判他咋別人家，家里蹲，由他的學(xué)生和故友A.皮柯羅米尼大主教在錫耶納的私宅中看管他，規(guī)定禁止會客，寫的東西都要上繳。被告發(fā)后又被轉(zhuǎn)到自己大女兒家，但是，總體看來，教會對他的破害程度已經(jīng)沒有先前對其他人那么強(qiáng)。

伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，第一個(gè)用望遠(yuǎn)鏡觀察到土星光環(huán)、太陽黑子、月球山嶺、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、木星的衛(wèi)星和金星的周相等現(xiàn)象。著有《星際使者》（1610）和《關(guān)于太陽黑子的書信》（1613），《兩大世界體系的對話》，《關(guān)于兩門新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證明》。

克里斯蒂安·惠更斯

荷蘭人，發(fā)明了“空中望遠(yuǎn)鏡”（無管、長焦距、可消色差）、展示星空的行星機(jī)器。

約翰尼斯·開普勒（1571—1630）

發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，分別是軌道定律、面積定律和周期定律，著下《新天文學(xué)》，因?yàn)樗杂籽劬Σ缓?，所以?chuàng)造了望遠(yuǎn)鏡。不過開普勒一生坎坷，雖很有成就，卻被宮廷欠了二十多年的薪水，最后在討薪路上染病去世。

第谷·布拉赫（1546-1601），

丹麥人，受到丹麥國王腓特烈二世的邀請，在汶島建造天堡觀象臺，1600年第谷與開普勒相遇，邀請他作為自己的助手，去世后開普勒于1627年出版的《魯?shù)婪蛱煳谋怼罚?strong>Rudolphine Tables），成為當(dāng)時(shí)最精確的天文表。

埃德蒙多·哈雷（1656-1742）

英國人，發(fā)現(xiàn)了一顆彗星，出版了《彗星天文學(xué)論說》，就是大家偶知道的哈雷彗星。與牛頓關(guān)系很好。

艾薩克·牛頓（1643年1月4日—1727年3月31日）

英國人，牛頓把地球上物體的力學(xué)和天體力學(xué)統(tǒng)一到一個(gè)基本的力學(xué)體系中，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論體系。1672年創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡。

拉普拉斯（1749－1827）

法國人，寫下了《天體力學(xué)》，《宇宙系統(tǒng)論》，不過在政治上絕對墻頭草，拿破侖曾開過玩笑他是把無窮小量精神帶到內(nèi)閣。

拉格朗日（1736~1813）

法國人，拉格朗日在天體力學(xué)的五個(gè)奠基者中，所做的歷史性貢獻(xiàn)僅次于拉普拉斯。

查爾斯·梅西耶（1730—1817）

法國人，他給星云、星團(tuán)和星系編上了號碼，并制作了著名的“梅西耶星團(tuán)星云列表”。

弗里德里希·威廉·赫歇爾（1738年11月15日—1822年8月25日），

英國人，恒星天文學(xué)之父，用自主設(shè)計(jì)的大型反射望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)天王星及其兩顆衛(wèi)星、土星的兩顆衛(wèi)星、太陽的空間運(yùn)動(dòng)、太陽光中的紅外輻射；編制成第一個(gè)雙星和聚星表，出版星團(tuán)和星云表；并究了銀河系結(jié)構(gòu)。

可以看出，在1600到1900年間，飛速發(fā)展，尤其是數(shù)學(xué)，物理上的成就幫助了西方在天文學(xué)上的發(fā)展。

近現(xiàn)代天文學(xué)家名錄中，勒梅特（比利時(shí)天文學(xué)家），亞瑟·斯坦利·愛丁頓（英國天文學(xué)家），埃德溫·哈勃（美國天文學(xué)家），央斯基（美國天文學(xué)家），杰拉德·柯伊伯（荷蘭籍美國天文學(xué)家），蘇布拉馬尼揚(yáng)·錢德拉塞卡（印度籍美國天文學(xué)家），斯蒂芬·威廉·霍金（美國），一大半都是美國天文學(xué)家，這也是美國對于天文學(xué)投入的結(jié)果。在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展迅速的今天，星際開拓是人類文明推向外太空的重要途徑。

加油吧，中國！

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