《龍都文化》編者按：神秘濮陽(yáng)，步步玄機(jī)，靈異龍都，處處迷離?！板ш?yáng)”復(fù)姓，竟然不在濮陽(yáng)，千里探源，只為親證龍裔。四年前，濮陽(yáng)日?qǐng)?bào)社張永生老師的這篇采訪文章，今日重讀，依然令我們瞠目結(jié)舌，激動(dòng)不已。

核心提示：南京郊縣高淳縣三個(gè)近900年的古村落，聚居著300多戶1000多名姓氏為濮陽(yáng)的人們。這對(duì)于濮陽(yáng)這個(gè)人口極為稀少的姓氏來說，無疑是一個(gè)相當(dāng)巨大的數(shù)字，相信在全國(guó)范圍都屬罕見。日前，早報(bào)記者前往進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查采訪，結(jié)果表明，他們?nèi)龂?guó)前就已從濮陽(yáng)遷出，南宋初年定居此地，目前的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言特征均已與當(dāng)?shù)叵嗤?。他們?cè)闯鲥ш?yáng)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，但具體何時(shí)遷出、因何而遷，卻成了難解之謎，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)有確切的答案。

南京有個(gè)“濮陽(yáng)村” 家家戶戶姓濮陽(yáng)

南京，六朝古都、江蘇省會(huì)，距濮陽(yáng)的距離近1000公里。今年3月的一篇報(bào)道，卻讓濮陽(yáng)市與這個(gè)遙遠(yuǎn)的豪門權(quán)貴攀上了親戚。

今年3月13日，江蘇省委機(jī)關(guān)報(bào)新華日?qǐng)?bào)旗下的都市報(bào)揚(yáng)子晚報(bào)刊發(fā)了一篇《300年古村落戶戶都姓“濮陽(yáng)”》的消息，報(bào)道說，南京郊縣高淳縣東壩鎮(zhèn)新中行政村有個(gè)河沿濮家自然村，300多戶村民家家戶戶都姓一個(gè)特別的姓氏—濮陽(yáng)，并稱其始祖是從河南濮陽(yáng)搬來的，在這里生活了11代以上。

因?yàn)樗麄兊男帐细沂械氖忻荒Ｒ粯?，而且消息指明他們?/span>300多年前從濮陽(yáng)市搬過來的，這則并不算長(zhǎng)的來自遙遠(yuǎn)的南京的消息引起了早報(bào)編委會(huì)的高度重視。編委會(huì)初步判定，對(duì)這個(gè)消息進(jìn)行追蹤，將極有可能為濮陽(yáng)這個(gè)姓氏從濮陽(yáng)市外遷的路線乃至在全國(guó)的分布找到一個(gè)確切的答案。同時(shí)，既然他們遷出濮陽(yáng)只有300年的時(shí)間，應(yīng)該還保留有咱們這兒的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特征。這兩點(diǎn)兒，相信不僅會(huì)成為歷史文化學(xué)者、也會(huì)成為濮陽(yáng)廣大百姓關(guān)注的話題。基于此，早報(bào)編委會(huì)遂責(zé)成記者開展前期準(zhǔn)備，伺機(jī)前往實(shí)地采訪。

經(jīng)過多方打探，記者終于聯(lián)系上了老家在該村的高淳縣歷史文物研究專家、退休前任高淳縣文物保護(hù)管理所所長(zhǎng)的濮陽(yáng)康京，他的一句話卻讓記者疑竇重生。他說，他的祖上是從濮陽(yáng)遷過來的不假，但不是300年前，而是近900年前北宋末年、南宋初年隨康王趙構(gòu)南渡過去的。

歷史文物專家濮陽(yáng)康京

如果說他們是300年前從濮陽(yáng)遷去的話，當(dāng)時(shí)正值康熙年間，盛世之年，谷茂糧豐，天下太平，是什么原因逼得他們不得不離開故土、背井離鄉(xiāng)？是因?yàn)辄S河鬧水災(zāi)，還是其他什么原因？為什么選擇在離濮陽(yáng)近1000公里外的南京高淳定居？如果說他們是近900年前隨康王南渡從濮陽(yáng)遷去的話，他們的祖上是達(dá)官貴人、抗金勇士還是普通百姓？又為什么選擇在離南京100多公里的這個(gè)地方定居？一個(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)，在記者的心中揮之不去。

一個(gè)問題，兩種完全不同的答案，但正確的答案只有一種，兩種答案孰真孰假？4月14日晚，記者踏上了尋找正確答案的路途。

村民自稱遷自濮陽(yáng) 時(shí)間約在300年前

來到高淳縣東壩鎮(zhèn)政府所在地，只見一條大河在靜靜地流淌，河面有七八十米寬，微微泛起的波浪里透出碧綠的色彩。這并不是一條普通的河流，而是世界上最古老的人工運(yùn)河，是春秋時(shí)（公元前506年）吳國(guó)大夫伍子胥所開鑿的一條人工運(yùn)河，大河的名字就以伍子胥的名字命名叫作胥河。胥河是高淳縣境內(nèi)的一條重要的河流，西接長(zhǎng)江在安徽蕪湖的支流水陽(yáng)江，東接太湖水系荊溪，全長(zhǎng)100多公里，新中行政村河沿濮家自然村就坐落在風(fēng)景如畫的胥河南岸。

完全是一派江南水鄉(xiāng)的模樣。一棟棟窄窄的樓房在河邊聳著，因了地勢(shì)的高低而錯(cuò)落有致，如叮咚的泉水，流經(jīng)不同的地方而發(fā)出各異的聲調(diào)，像是在演奏一首優(yōu)美的曲子。樓頂一律黑灰色的，而樓身則是一律是白色的，又像是一幅寫意的水墨山水畫。在這樣的詩(shī)情畫意中，我們跨過胥河，來到對(duì)岸的這個(gè)家家戶戶都姓濮陽(yáng)的村落——河沿濮家。

隨行的當(dāng)?shù)赝ㄓ崋T高曉平把我們領(lǐng)到了一個(gè)緊臨胥河的院落。在高曉平的招呼下，一位老人從里屋走了出來，聽說我們是從濮陽(yáng)來的，十分熱情地掏出香煙遞給記者。高曉平介紹說，這是該村的濮陽(yáng)侯庭老人，今年78歲了，在村里，他對(duì)祖上的歷史比較了解。

濮陽(yáng)侯庭老人告訴記者，這里有三個(gè)濮陽(yáng)姓人聚居的自然村河沿濮家、中村濮家、樓下濮家，都?xì)w新中行政村管轄，三村相鄰，300多戶村民都姓濮陽(yáng)。這三個(gè)村的濮陽(yáng)姓人都是一個(gè)家族，其祖先是300多年前從山東濮陽(yáng)遷過去的，目前在這里已經(jīng)有13代了。遷過來的有兄弟三個(gè)，老大的后代形成了河沿濮家村，老二的后代形成了中村濮家村，老三的后代形成了樓下濮家。

濮陽(yáng)侯庭說，他們的祖先遷自濮陽(yáng)，這在他們的祠堂里的碑文和家譜中都清清楚楚地記載著。不過，祠堂在上世紀(jì)40年代的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀掉了，石碑被打碎成了好幾塊，現(xiàn)在一塊也找不到了。而放家譜的幾個(gè)木箱子也在“破四舊”時(shí)被燒掉了。

“濮陽(yáng)人都是嚴(yán)格按輩分排列，我是侯字輩，在我之前還有嘉、師、康等輩分，在我之后有用、錫、辰等輩分。輩分一排20輩，上一次的輩分是解放前到曲阜孔廟拜取的?！卞ш?yáng)侯庭說。祠堂和家譜被毀后，往下的輩分大都記不清了，村里的幾個(gè)“文化人”碰到一塊兒，才把下邊的輩分縷了下來，不過也沒有完完整整地縷下來。目前，濮陽(yáng)姓氏族人知道的輩字為：國(guó)、尚、嘉、師、康、侯、用、錫、辰、南、征、永、吉、德、輔、泰、以、安、民。

他們的姓是復(fù)姓，依家規(guī)又得按輩字取名。這樣一來，名字就成了四個(gè)字。因?yàn)樾彰撬膫€(gè)字，他們?cè)谏钪幸矊覍以庥鰧擂巍！澳銈兪悄膫€(gè)國(guó)家的，姓名怎么有四個(gè)字？”這里的濮陽(yáng)人經(jīng)常這樣被“取笑”。

由于姓名是四個(gè)字，別人叫自己的名字不順當(dāng)，村里人出門用名都是把輩分拿掉，像濮陽(yáng)侯庭把輩分拿掉后就叫濮陽(yáng)庭。年輕人結(jié)婚登記時(shí)，也往往因?yàn)榈怯洷砩咸蠲值母褡又挥腥齻€(gè)格而擅自省去了輩字。后來，辦身份證和戶口簿時(shí)，村里人與公安機(jī)關(guān)進(jìn)行協(xié)商后，解決了這個(gè)問題，仍舊保留輩字?，F(xiàn)在，村里人名字多為四個(gè)字。

習(xí)俗語(yǔ)言與當(dāng)?shù)責(zé)o異 “300年前遷來”之說受質(zhì)疑

如果說他們是300年前從濮陽(yáng)遷來的話，那濮陽(yáng)的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特征在這里或多或少總該有所保留吧。但當(dāng)記者問起他們的風(fēng)俗習(xí)慣跟附近其他姓氏有什么不同時(shí)，濮陽(yáng)侯庭老人想了半天也沒想出一件來：“我們這里的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)氐臎]什么兩樣?！?/span>

例如時(shí)令習(xí)俗，濮陽(yáng)姓人就與其他高淳人一模一樣。立夏前后，父母要給出嫁不滿一年的女兒女婿送涼枕、羽毛扇、更季服裝以及棕子、雞蛋等禮物，俗稱“送夏”。立夏這天，人們都要秤一秤自己的體重，還要吃燒餅或麻餅。據(jù)說吃了之后，整個(gè)夏天肚子就不會(huì)痛。農(nóng)歷四月初八是釋迦牟尼的生日，民間有吃“烏飯”的習(xí)俗，還有人買烏魚、烏龜“放生”的。農(nóng)歷七月十五日是中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。在這前后，家家都要舉行家祭，俗稱“請(qǐng)祖宗”，一般要做5至7個(gè)菜，祭桌上還要擺放茶、酒、米飯等供品。農(nóng)歷十月初一，俗稱“十月朝”。民間視同清明節(jié)，都要置辦祭品上墳祭掃，還要往墳頭上“掛錢”，俗稱“祭錢”。解放前，有錢的宗祠公堂，這一天還要請(qǐng)60歲以上的男性老人吃“老人酒”。

至于語(yǔ)言特征，則更是與現(xiàn)在的濮陽(yáng)方言迥異而與高淳人相同。記者采訪濮陽(yáng)侯庭老人和村里其他人，感覺像是在聽外語(yǔ)，他們說的話一句也聽不懂。要不是當(dāng)?shù)赝ㄓ崋T高曉平作翻譯，記者的采訪都難以完成。而即便是高曉平給記者翻譯的話也是高淳普通話，記者有時(shí)要問上好幾遍甚至要用筆才能夠進(jìn)行正常的交流。

河沿濮家自然村村貌

高曉平說，濮陽(yáng)姓人說的話就是他們本地人說的話，叫做高淳話。對(duì)高淳話素有研究的南京大學(xué)古漢語(yǔ)教授鮑明煒考證，高淳方言已存在約5000年，當(dāng)時(shí)漢民族生活在中原河南一帶，周文王的伯伯叔叔跑到江南，建立古吳國(guó)，南京、高淳一帶才有漢族居住，形成漢語(yǔ)中的古吳語(yǔ)。南京人原來也說古吳語(yǔ)，因?yàn)槭峭ǘ即篌A，五湖四海人群雜處，南京話后來就成了江淮地區(qū)最接近普通話的語(yǔ)言。而高淳方言卻一直未變，它保留了古代漢語(yǔ)的聲調(diào)，是一種非常獨(dú)特的語(yǔ)言。不僅記者聽不懂，連離高淳只有100多公里的南京人，包括臨近的溧水、溧陽(yáng)、安徽等地人也同樣聽不懂高淳話。由于難懂，南京有一個(gè)形容高淳話的典型說法：“天不怕，地不怕，就怕高淳人說‘鬼’話?！?/span>

在高淳民間，曾流傳了這樣一個(gè)傳說：在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中，我軍的聯(lián)絡(luò)方式總被敵方破譯，因此帶來了不小的損失。緊急之中，部隊(duì)首長(zhǎng)讓部隊(duì)里的高淳兵充當(dāng)通訊兵進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，來傳達(dá)作戰(zhàn)命令，結(jié)果由于高淳話太難聽懂而保全了機(jī)密。

濮陽(yáng)姓人的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言特征與當(dāng)?shù)仄渌帐喜o兩樣，這讓記者更傾向于濮陽(yáng)康京的說法，即濮陽(yáng)氏的先祖遷來的時(shí)間應(yīng)該是在北宋末年、南宋初年，而非在300年以前。

濮陽(yáng)氏家譜解謎 應(yīng)在三國(guó)前遷自濮陽(yáng)

濮陽(yáng)氏何時(shí)從濮陽(yáng)遷來，這個(gè)始終困擾記者的問題，在高淳縣歷史文物研究專家、退休前任高淳縣文物保護(hù)管理所所長(zhǎng)的濮陽(yáng)康京那里得到了準(zhǔn)確的答案。

一見面，當(dāng)記者把村民們“300年前從濮陽(yáng)遷來”的說法說給濮陽(yáng)康京聽后，他立即予以反駁道：“家譜上寫得清清楚楚的，他們都沒看到過家譜，我們的祖上的確是北宋末年、南宋初年從濮陽(yáng)隨康王趙構(gòu)南渡過去的。”隨后，他拿出幾本厚厚的家譜給記者看。

濮陽(yáng)氏家譜不是被燒毀了嗎？怎么又出現(xiàn)了呢？濮陽(yáng)康京給記者解釋說，該村的濮陽(yáng)氏家譜的確是被燒毀了，但濮陽(yáng)氏是一祖六宗，每一支都分了一套家譜，其中第五支遷到了距東壩鎮(zhèn)35公里的磚墻鎮(zhèn)水陽(yáng)村棗樹巷?！捌扑呐f”時(shí)，棗樹巷的濮陽(yáng)氏家譜也沒有逃脫被燒的命運(yùn)。不過，該村的一名同姓老人偷偷保留下來幾本關(guān)鍵的家譜，濮陽(yáng)康京拿給記者的幾本家譜就是從這位老人手中復(fù)印的。

濮陽(yáng)氏家譜

翻開厚厚的濮陽(yáng)氏家譜，記者看到，濮陽(yáng)氏家譜從南宋淳熙己酉年（1189年）開始第一次修訂，到民國(guó)己未年（1919年）最后一次修訂，共修了11次。關(guān)于濮陽(yáng)氏的由來以及其遷徙過程，該家譜的各次修訂中都有記載。記者就此查詢了大量的相關(guān)資料，試圖對(duì)濮陽(yáng)氏家譜上的用文言文寫成的相關(guān)段落作以句逗并加以翻譯，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

《一修濮陽(yáng)氏家譜序》中這樣寫道：“濮陽(yáng)氏初本姬姓，緣鄭伯友之族，仕衛(wèi)為寧世家，食采于濮水之陽(yáng)，因以為氏，氏之稱濮陽(yáng)，蓋以土著焉。厥后，北居太老翁先生為高祖，政和間先予登進(jìn)士第，官太常卿，世居淮上，晚年致政，惻然動(dòng)報(bào)本之思，來銀林掃先人墓，歸路為金所遏，遂卜居胥水之南，濮陽(yáng)氏聚族于斯乃自?！?/span>

這段話翻譯過來就是，濮陽(yáng)氏原來姓姬，與鄭伯友（周幽王的叔叔）的族人有血緣關(guān)系，后來在衛(wèi)國(guó)當(dāng)官，成為姓寧的世家，管轄濮水的北邊，就以地名為姓氏，稱為濮陽(yáng)，大概想靠這塊土地出名吧。從那以后，到北方居住的先人在政和年間（1111年—1117年）先弄了個(gè)進(jìn)士，后來當(dāng)上了掌管國(guó)家禮樂、郊廟、社稷之事的太常卿，世世代代住在淮水之上（即現(xiàn)在江蘇的淮河兩岸），退休后，突然動(dòng)了報(bào)答先人的心思，來東壩（古稱銀林）為先人掃墓，回去的路上被金人擋住了去路，于是便進(jìn)行占卜，選擇居住在了胥水的南岸，濮陽(yáng)氏從這里開始在這里聚居。

《三修濮陽(yáng)氏家譜序》寫于允樂（史書中并無“允樂”年號(hào)，但《二修濮陽(yáng)氏家譜序》寫于元元統(tǒng)年間，按照記者的推斷，應(yīng)為明永樂之筆誤）十年（1412年）。家譜中寫道：“濮陽(yáng)氏，江左巨族也。初衛(wèi)大夫?qū)幨兰遥巢捎阱?yáng)，子孫世著國(guó)以為姓。三國(guó)時(shí)吳丞相興苗裔滋盛，徙居淮東，至趙宋中葉北居?！?/span>

這段話翻譯過來就是，濮陽(yáng)氏是長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)的名門貴族。當(dāng)初，衛(wèi)國(guó)的大夫?qū)幑茌犞谋边?，他的后代就以地名為姓。三?guó)的時(shí)候，吳國(guó)的丞相濮陽(yáng)興的后代人很多，就遷到了淮河的東岸（同淮上），到北宋中葉時(shí)遷往北方。

從這兩段可以得知，東壩濮陽(yáng)氏遷自濮陽(yáng)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，可以爭(zhēng)論的只是遷徙的時(shí)間。濮陽(yáng)氏的祖上可能是北宋末年、南宋初年隨康王趙構(gòu)南渡過去的，但并非像濮陽(yáng)康京所說是從濮陽(yáng)直接遷徙過去的。既然在三國(guó)時(shí)濮陽(yáng)興的后代就遷到了淮東，那么濮陽(yáng)氏遷出濮陽(yáng)的時(shí)間應(yīng)該在三國(guó)時(shí)期或者這之前。而關(guān)于濮陽(yáng)興，《三國(guó)志》中作了這樣的記載：“濮陽(yáng)興字子元，陳留人也。” 說濮陽(yáng)興是開封附近的人，并未說他是濮陽(yáng)人，那只能證明，濮陽(yáng)人遷出濮陽(yáng)的時(shí)間，應(yīng)該在三國(guó)以前。而由于濮陽(yáng)到開封很近，只有150多公里，據(jù)此推斷，開封極有可能是濮陽(yáng)人首次遷徙的地方。

這樣，記者推斷出了東壩濮陽(yáng)氏遷徙的可能的路線圖：衛(wèi)國(guó)時(shí)居住在濮陽(yáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)至東漢的某一個(gè)時(shí)段得姓（濮陽(yáng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)才出現(xiàn)的地名，既然其姓是由地名而來的，其得姓時(shí)間也應(yīng)不早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）——戰(zhàn)國(guó)至東漢的某一年遷到了開封——三國(guó)時(shí)從開封遷到了淮東——北宋中葉時(shí)又遷到了北方的某個(gè)地方——南宋初年再次遷居淮東——在再次遷居淮東后不久又遷至高淳東壩鎮(zhèn)。

至于從濮陽(yáng)遷徙的原因，應(yīng)該不外乎兩種因素，或者是黃河鬧水災(zāi)，或者是戰(zhàn)亂，濮陽(yáng)氏人被迫離開了自己的故土。

而今，漂泊在外地濮陽(yáng)氏人除在高淳聚居外，還散居于江蘇的常州、溧水，以及安徽的太平、蕪湖、當(dāng)涂、宣城、廣德等地，至今達(dá)37世。而在濮陽(yáng)氏得姓的濮陽(yáng)，卻已尋覓不到一戶了。至于濮陽(yáng)現(xiàn)在為何沒有姓濮陽(yáng)的人家，要么是濮陽(yáng)氏在三國(guó)前就已全部遷出了濮陽(yáng)，要么是三國(guó)時(shí)留在濮陽(yáng)的濮陽(yáng)氏被曹操所滅族，恐怕曹操不會(huì)容忍一個(gè)在吳國(guó)任丞相的人的家族在濮陽(yáng)自己這塊地盤上繼續(xù)存在下去。