  清世祖愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日），清朝第三位皇帝，清朝入關(guān)的首位皇帝。清太宗第九子，崇德三年（1638年）出生在沈陽故宮永福宮，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏。年號(hào)順治，在位十八年。 順治皇帝六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年（1644年），清軍入關(guān)，入主中原。同年，順治皇帝遷都北京。順治七年（1650年），多爾袞出塞射獵，死于灤河，福臨提前親政。面對(duì)全國出現(xiàn)新的抗清高潮，福臨同大臣經(jīng)過反復(fù)籌商，決定采取撫重于剿的策略；一方面實(shí)行“招降彌亂”的懷柔政策；一方面重新起用洪承疇經(jīng)略湖廣、廣東、廣西、云南、貴州等處。使局勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，為日后進(jìn)攻云貴，統(tǒng)一全國，奠定了基礎(chǔ)。順治十年（1653年）為了恢復(fù)戰(zhàn)亂破壞的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，順治帝采納范文程等人的建議，設(shè)立興屯道廳，推行屯田。十四年，又積極鼓勵(lì)地主、鄉(xiāng)紳招民墾荒。對(duì)地方官員制定《墾荒考成則例》，按墾荒實(shí)績，分別予以獎(jiǎng)懲。同年，編成《賦役全書》頒布天下。這些措施，使瀕于絕境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始有了轉(zhuǎn)機(jī)。 順治帝對(duì)整頓吏治甚為關(guān)注，派監(jiān)察御史巡視各地。懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效能，順治帝比較注意發(fā)揮漢官的作用。 順治十六年（1659年），除東南沿海之外，全國的領(lǐng)土基本得到統(tǒng)一。 順治十八年（1661年）順治帝駕崩，享年二十四歲。廟號(hào)世祖，謚號(hào)體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬于清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。 出家之謎 順治帝與和尚結(jié)成了很密切的關(guān)系，有一個(gè)和尚叫憨璞聰，福臨親自到這和尚住的地方叫做海會(huì)寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。福臨回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側(cè)的西苑，里頭有個(gè)萬善殿，繼續(xù)論佛談法，還有一個(gè)大和尚叫木陳忞，福臨到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個(gè)寺廟之后，覺得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里?！边€有一個(gè)大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當(dāng)然也捧這位，有一次他跟一個(gè)和尚說，這個(gè)和尚叫木陳忞，說什么朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達(dá)摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學(xué)釋迦，釋迦牟尼，想學(xué)達(dá)摩要出家。后來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發(fā)給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點(diǎn)上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個(gè)情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。 一天，順治和玉林琇兩個(gè)人對(duì)面坐著，談佛論法，兩個(gè)人都會(huì)意地互相笑了，為什么笑了呢？玉林琇看到一個(gè)光頭的皇帝，順治看了一個(gè)光頭的和尚，兩個(gè)人會(huì)心地笑了。愛妃（董鄂妃）死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。 優(yōu)遇洋人 順治帝信仰復(fù)雜，他信奉兩種宗教。親政開始的前七年，他信奉天主教，而后四年，他信奉佛教。這在清朝的皇帝中是獨(dú)一無二的。順治帝寵信天主教，主要受他母親孝莊的影響。還在順治帝親政之始，他的母后孝莊患病，是德國的一位名叫湯若望的傳教士給治好了。不僅如此，湯若望還神奇地治好了順治帝的未婚妻博爾濟(jì)吉特氏的病，所以，湯若望被破例邀請(qǐng)參加順治帝的大婚典禮。更為重要的是，皇太后尊稱湯若望為義父，順治帝則尊稱他為“瑪法”。湯若望究竟是怎樣一個(gè)人?他以什么功德而成為一名受人青睞的皇室成員? 湯若望(1591—1666)，字道未，原名亞當(dāng)·沙爾，德國科隆的日爾曼人，天主教神父，耶穌會(huì)修士、學(xué)者、傳教士，中國明清兩朝官員。湯若望于1618年前往中國傳教，1620年到達(dá)澳門，在那里學(xué)習(xí)中文。1623年來到北京，開始他漫長的北京生涯。期間，明朝政府為阻止清軍入關(guān)，他曾受明朝廷命令制造火炮。清軍入關(guān)后，投歸清朝，被御封為欽天監(jiān)監(jiān)正。1644年清兵占領(lǐng)北京，需要頒布新的歷法，湯若望的“西洋新法歷書”獲得頒行，即《時(shí)憲歷》。湯若望深得順治帝的信任，順治十二年(1655)受封為通政使，晉一品，封贈(zèng)三代。 就是這樣一位洋人，因他的醫(yī)術(shù)、天文知識(shí)而獲得了順治帝的信任。僅僅憑借這些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。更為重要的是，湯若望參與了清朝的政治生活，得到了順治帝的高度信任。順治帝對(duì)湯若望的信任有一個(gè)故事。 多爾袞專制時(shí)代，人們只知道有攝政王，不知道有當(dāng)今天子。多爾袞氣焰熏天，朝野內(nèi)外趨炎附勢(shì)之徒比比皆是?？墒?，當(dāng)時(shí)的傳教士湯若望冷靜觀察，說出了一句語破天驚的話：“多爾袞不會(huì)長壽，會(huì)早死的。”這句話，在魏特的《湯若望傳》中有記載。當(dāng)時(shí)，年幼的順治帝聽到湯若望這個(gè)預(yù)言，很是驚詫，覺得這個(gè)洋人真的不可思議。更為重要的是，這個(gè)預(yù)言給了小皇帝信心，他渴望湯若望的預(yù)言早日實(shí)現(xiàn)，渴望多爾袞早日死亡，這樣自己的苦日子就可以熬到頭了。果然，多爾袞不久暴亡，年僅39歲，應(yīng)驗(yàn)了湯若望的預(yù)言。于是湯若望進(jìn)入了順治帝的視線之內(nèi)，并認(rèn)為他是一個(gè)神奇的人。也因?yàn)槿绱?，湯若望獲得了順治帝特殊的恩寵：  一是大庭廣眾之下稱之為“瑪法”。 二是免除跪拜之禮。這是最難得的殊榮，之前也只有多爾袞有過。 三是順治帝親臨湯若望的館舍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在兩年間，順治帝曾24次親臨湯若望的館舍，兩個(gè)人交談時(shí)，湯若望就盤著雙腿和順治帝交流，當(dāng)雙腿麻木時(shí)，順治帝還親自上去幫扶。可見，兩個(gè)人是親密無間的家人關(guān)系。 四是賞賜罕見?；噬喜粌H賞賜給他珍玩，還把自己親手繪畫的扇子賞給他。誥封三代，賜封他的父親、母親、祖父、祖母。把他的官階也由正三品的通議大夫晉升為正一品的光祿大夫。順治十一年，又在阜成門外賞賜給他大片的墳地。 五是賜號(hào)“通玄教師”。順治十年三月初二，十六歲的順治帝賞賜湯若望“通玄教師”稱號(hào)，加俸一倍。 正直、善良、勇敢的湯若望做了很多事，讓順治帝很不開心。比如，湯若望曾經(jīng)進(jìn)言，規(guī)勸年輕的皇帝要改掉好色的壞毛病。資料記載當(dāng)時(shí)順治帝十分惱怒：“可是，皇帝在敬聆他讀諫書時(shí)，竟羞怒了起來?！表樦位实郾徽f得面紅耳赤，強(qiáng)忍憤怒。湯若望見狀，也就默默地走開了?？墒?，順治帝大概是認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，又召回了湯若望，表示自己今后會(huì)改正錯(cuò)誤。這就是順治帝的洋爺爺，一個(gè)令他可以改過自新的洋人。 不幸婚姻 順治先后冊(cè)立兩位皇后。一位是他的母親孝莊皇太后的侄女博爾濟(jì)吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，冊(cè)為皇后。 由于對(duì)多爾袞懷恨在心，他對(duì)這位皇后并不滿意，多爾袞死后，順治廢掉皇后，降為側(cè)妃。 另一位是孝惠章皇后，博爾濟(jì)吉特氏，順治十一年（1654年）五月，年十四，聘為妃。六月，冊(cè)為皇后。她不久又受到福臨的責(zé)斥。但這位皇后能委屈圓通，又有太后呵護(hù)，才沒有被廢掉。 順治真正視為知己的是董鄂妃，即后來追封的孝獻(xiàn)皇后。年輕的福臨對(duì)董鄂妃一見鐘情，有幾件事可以說明這位少年天子對(duì)董鄂妃的恩愛逾常。 獨(dú)寵鄂妃 董鄂妃在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊(cè)為“賢妃”，僅一月有余，福臨以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，福臨還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊(cè)妃典禮，并按照冊(cè)封皇后的大禮頒恩詔大赦天下。 中國第一歷史檔案館中保存了冊(cè)立董鄂妃為皇貴妃的《詔書》。按常規(guī)，皇帝只有在冊(cè)立皇后的大禮上，才會(huì)頒布詔書公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛。順治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子，順治十分欣喜，頒詔天下“此乃朕第一子”，對(duì)這個(gè)孩子的待遇如同嫡出，大有冊(cè)封太子之意。然而這個(gè)孩子生下不到三個(gè)月就夭折了，順治下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規(guī)模園寢。董鄂妃本來就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殞，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。死據(jù)福臨說，董鄂妃崩時(shí)“言動(dòng)不亂，端坐呼佛號(hào)，噓氣而。薨后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時(shí)”。 |
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