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古典體育運(yùn)動：三才樁，三合樁，五禽戲，六字訣，六合掌，八段錦，八卦掌，十字勢，十二段錦，彭祖十三式，養(yǎng)生十二宜，易筋經(jīng)，洗髓經(jīng)，形意拳，太極拳......。 氣功修為與體育有著本質(zhì)不同。弄清二者區(qū)別，才會弄清什么是真正的氣功修為。 氣功是精神修煉，不用六根；體育運(yùn)動是物質(zhì)境界的鍛煉，必用六根，一般人都把古體育運(yùn)動劃入氣功范疇，是因?yàn)楣朋w育運(yùn)動講究運(yùn)氣。運(yùn)動時有氣感，具有現(xiàn)代體育運(yùn)動所不具備的養(yǎng)生功能。但是，它仍屬于六根范圍以內(nèi)的鍛煉。是二者區(qū)別之一。 人是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體，這個統(tǒng)一體中，精神作用于物質(zhì)；反之，物質(zhì)可用于精神，兩者相互為主導(dǎo)，精神作用于物質(zhì)，分直接性調(diào)節(jié)和本性調(diào)節(jié)。勞動體育運(yùn)動是直接性調(diào)節(jié)，是以物質(zhì)鍛煉為主；而氣功修為則屬于本性調(diào)節(jié)。是以精神修煉為主，是特殊的境界性修為，對人體具有良性的調(diào)節(jié)作用。二者區(qū)別在于；是否進(jìn)入精神境界，是否屬“入境性修為“。所以，從形神修煉看，古代、現(xiàn)代體育運(yùn)動及各種勞動，都是動態(tài)因，只能得動態(tài)果，即形體運(yùn)動。只能對形體起作用，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。而神修，即氣功修為，是功態(tài)因，得功態(tài)果，達(dá)到修心煉性的目的。無論古典體育運(yùn)動有無氣感，只要未進(jìn)入精神境界修為，不能達(dá)到修心煉性的目的，就決不能稱為氣功。 |
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