 〖古之書論〗編輯/雨濃
漢代是書法理論的源頭，同時也是藝術(shù)漸趨自覺的時期，揚雄的《法言》與許慎的《說文解字》中的論書思想后來成為中國書論發(fā)展出兩極，尙意與尙象，由于漢代書體大備，研究重點在于對書“勢”研究和書體的批評上。
到了魏晉,書法的審美價值開始強化，加之玄學(xué)興起,理論家關(guān)注的焦點是“心”.“言”.“象”.“意”的關(guān)系，書法的形態(tài)表現(xiàn)以及人對自然和書法的認(rèn)識在北朝，其書論仍以復(fù)古辯體為顯著特點。
隋唐書論欲 六朝之風(fēng)，故強調(diào)中 合度，剛健有力的審美趣尙，同時確立書法規(guī)范和法度，“八訣“?！绷ā皯?yīng)運而生，對王羲之的認(rèn)識及評價也是書論研究中的方向。
朱元時期 ，儒。佛。道。禪均找到了自已的位置，書論中各種思想揉合。既重視人格對書品的作用，也強調(diào)自然無礙的創(chuàng)作態(tài)度。既開啟以禪論藝之風(fēng)氣，也承襲嗜古尊古之祈尙。對“意”的倡導(dǎo)和傳統(tǒng)持尊重的態(tài)度是書論的兩條主線。
明人論書提倡骨力與姿媚的結(jié)合,另外還具有明顯的張后發(fā)制人揚個性,擺脫傳統(tǒng)束縛的傾向,標(biāo)舉"天趣"各"無意為工".清初書論重技巧,求淳樸天然之境界.中后期對古文物重新認(rèn)識,碑學(xué)大熾,"變者.天也"是書論研究中的主導(dǎo)思想.
 素曰： 吾觀之夏云多亦奇峰，輒常師之，
其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。
又遇坼壁之路一一自然。
真卿曰：何如屋漏痕？素起，握公手曰：得之矣！
往時張旭善草書，不治它技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨，
思慕，酣醉亦無聊，不平之，有動于心，必于草書焉發(fā)之。
——韓愈送高閑上人序句
 用筆在心，心正則筆正，乃可為法?！獣∈份d柳公權(quán)句
蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。
然能得此樂者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。——歐陽文忠公集句
作字要熟，熟則神氣完實而有余。——歐陽文忠公集句
書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。——東坡集句
故仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風(fēng)子，更放似言法華?！K東坡論書句
吾雖不善書，
曉書莫如我。
茍能通其意，
常謂不學(xué)可。
貌妍容有顰，
璧美何妨橢。
端莊雜流麗，
剛健含婀娜。——蘇東坡次韻子由論書詩
 書必有神氣骨肉血,五者闕一，不為成書也?！獤|坡集句
古之論書者，
兼論其平生，
茍也非其人，
雖工不貴也?！K軾書唐氏六家書后句
吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！獤|坡集句
凡作字須熟觀魏晉人書,會之于心,自得古人筆法也?！S庭書句
凡今時學(xué)蘭亭者，不師其意筆意，便作行勢，正如羨西子捧心而不自寤其丑也?！焦阮}跋句
凡學(xué)書欲先學(xué)用筆。用筆之法欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指倚筆，則有力。——黃庭堅書句
凡學(xué)字時，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕隨已意左右?！S庭堅書句
 豈易言哉
學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。
若其靈無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。 ——山谷文集句
凡書害姿媚是其小疵,輕佻是其大病,直須落筆一一端正。
放筆自然成行,雖草而筆意端正。忌用意裝飾,便不成書?！焦任募?/font>
 黃庭堅論書
凡書要拙多于巧。近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點綴，終無烈婦態(tài)也。
山谷文集句
亦用筆不知擒縱，故字中無筆耳。字中有筆，如禪家句中有眼，非深解宗趣。
一日不書便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也。——米芾海岳名言句
 學(xué)書須得趣，他好俱忘，乃入妙。別為一好縈之，便不工也。——米芾海岳名言句
學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛振迅天真，出于意外?！总雷允鰧W(xué)書帖句
壯年未能成家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。
既老始自成家，人見之，不知以何為祖也?！总篮Ｔ谰?/font>
前人作字煥然可觀者，以師古而無俗韻，其不學(xué)臆斷，悉掃去之?！w構(gòu)翰墨志句
翟伯壽問于米老曰: 書法當(dāng)何如? 米老曰:無垂不縮，
無往不收。此必至精至熟，然后能之。-—姜夔續(xù)書
與其工也寧拙，
與其弱也寧勁，
與其鈍也寧速。
然須淘洗俗姿，
則妙處自見矣。——姜夔續(xù)書譜句
 學(xué)書亦在玩味古人法帖之，悉知其用筆之意，乃為有益，終身易之也。——松雪齋文集句
右軍書《蘭亭》是已退筆，因其勢而用之，無不如志，茲其所以神也?！m亭十三跋句
學(xué)書有二：
一日筆法，
二曰字形。
筆法弗精，
雖善猶惡；
字形弗妙，
雖熟猶生。
學(xué)書亦能解此，
始可以語書也?！ド街据d趙孟頫
右軍字勢，古法一變，
其雄秀氣，出于天然。
 故古今以為師法之。齊梁間人，結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。——趙孟頫蘭亭十三跋句
右軍人品甚高，故書入神品。奴隸、小夫、乳臭之子，朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸其能，薄俗可鄙?！w孟頫蘭亭十三跋句
字之中點畫重并者，隨宜屈伸以變換之點不變謂之布棋，畫不變謂之布算子?！惱[曾翰林要訣句
大率書有三戒：初學(xué)分布，戒不均與欹；繼知規(guī)矩，
戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。—項穆雅言
書之法則，點畫攸同。形之楮墨，性情各異，
猶同源分派，共樹殊枝者。項穆書法雅言句
未書之前定志以帥其氣；將書之際養(yǎng)氣以充其志。
勿忘勿助由勉入安之，斯于書也，無間然矣?！椖聲ㄑ叛跃?/span>
 古人名跡，愈閱愈作，仆性善草書，每一閱，必有所得，益知古人不易到也?！呐砹廄S二筆句
作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰?！洳嫸U室隨筆句
作書之法時，在能放縱之，又能攢捉。每一字中，失此兩竅，便如晝夜獨行，全是魔道矣?！洳嫸U室隨筆句
字須奇宕瀟灑，時出新致，以奇為正，不主故常。作書所最忌者，位勻。
且如一字中，須有收有放，有精神相挽處之?！洳嫸U室隨筆句
黃山谷書如劍戟，構(gòu)密是其所長，瀟散是其所短。蘇長公書專以老樸勝，不似其人之瀟灑，何耶？米南宮書一種出塵，人所難及，但有生熟，差不及黃之勻耳。蔡書近二王，其短者略俗耳，勁凈而勻，乃其所長。孟頫雖媚，猶可言也。其似算子率俗書不可言也。嘗有評吾書者，以吾薄之，豈其然乎？倪瓚書從隸入，輒在鍾元?！端]季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。吾學(xué)索靖書，雖梗概亦不得，然人并以章草視之，不知章稍逸而近分，索則超而仿篆。分間布白，指實掌虛，以為入門，迨布勻而不必勻。筆態(tài)入凈媚，天下無書矣，握入節(jié)，乃大忌?！薄煳技?/font>
 余于書于詩于文于字，沈心驅(qū)智，割情斷欲，直思跂彼堂奧，恨古人不見我，故飲食夢寐以之?！蹊I瓊?cè)飶]帖句
學(xué)習(xí)不參通古碑書法，終不古，為俗筆也?！蹊I文丹句
字無奇巧，
只有正拙，
正極生奇，
歸于大巧，
若拙而巳。——傅山霜紅龕全集句
吾極知書法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手紙筆主客互有乖左之故也。
期于如此而能如此者，工也。不期如此而能如此者，天也。——傅山字訓(xùn)句
不知篆籀從來，而講字學(xué)書法，皆寐也，適發(fā)明者一笑也。——傅山雜記句
寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋排，
足以回臨池既倒之狂瀾矣。——傅山霜紅龕全集句
筆意貴淡不貴艷，貴暢不貴緊，
貴涵泳不貴露，貴然不貴作意?！尾軙s言句
作字惟有用筆與結(jié)字，用筆在使盡筆勢，然須收縱有度。
結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶勻美。——馮班鈍吟書要句
橫不能平，豎不能直，
腕不能展，目不能注，
分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣?！沃毓鈺ぞ?/font>
作書作畫無論老手后學(xué)，先以氣勝得之者，精神燦爛，出于紙上，意懶則淺薄者無神，不能書畫—原濟大滌子題畫詩
作書之道，規(guī)矩在心，變化在手：體欲方而用欲圓，指欲實而腕欲虛，神欲行而官欲止。審量于此，方可學(xué)古人法帖。
學(xué)書如窮經(jīng)， 宜先博涉，然后反約。不博，約于何反？ ——梁獻承晉齋積聞錄句
學(xué)書須步趨古人，勿依傍時人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。—梁讞評書帖句
作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者備而后可為人，缺其一，行尸耳?！蹁摃ＵZ句
書著意則滯，放意則滑。其神理超妙渾然天成者，落筆之際，誠所謂不及內(nèi)外及中間也。--—瓶齋書畫題跋句
學(xué)書無他道，靜坐以收其心，讀書以養(yǎng)其氣，明窗凈幾以養(yǎng)其神?！和瑫l羅庵書畫跋句
短箋長卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長。界格方嚴(yán)，法書深刻，則碑據(jù)其勝。——阮元《北碑南帖論》句
北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢排宕。萬豪齊力故能峻，五指齊力故能澀。——包世臣藝舟雙楫句
外間人見子貞書不以為高奇，即以為怪誕，豈知無日不從平平實實
匝匝周周學(xué)去齋，其難與不知者道也。——何紹基東洲草堂文集句
心聲心畫，
無可矯為，
然非刻苦，
用一番精力，雖人已成就，不見得全，能搬到紙上?！谓B基東洲草堂文集句
子貞用筆法: 中鋒直立，運腕而指不動又不失，乃得神。
筆弱而指動則大遜也，凡用手之事，皆以指不動為法齋?！惤殪黧潺S尺牘句
學(xué)書者，始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也?！獎⑽踺d書概句
書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！獎⑽踺d書概句
每作一畫，必有中心，有外界，中心出于主鋒，外界出于副毫，鋒要始中終俱實，毫要上下左右皆齊?！獎⑽踺d書概句
劉熙載書概句
起筆欲斗峻，住筆欲峭拔，行筆欲充實，轉(zhuǎn)筆則兼乎住起行者。結(jié)字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也，然乘除不惟于疏密用之。字體有整齊，有參差。整齊，取正應(yīng)也；參差，取反應(yīng)也。學(xué)書通于學(xué)仙，煉神最上，煉氣次之，煉形又次之。凡書，筆畫要堅而渾，體勢要奇而穩(wěn)，章法要變而貫。
書字宜上半右邊欹，至末畫放平，欹故峭，平故穩(wěn)?！γ掀鹱謱W(xué)憶參句
心地叢雜，紙墨精良，無益也。揚子云，字為心畫?！γ掀鹱謱W(xué)憶參句
書貴熟，熟則樂書。書忌熟，熟則俗。
既曰分間布白,
曰疏處可走馬,
密處亦不透風(fēng)。
前言是講立法,
后言是論取勢?！γ掀鹱謱W(xué)憶參句
蘇子瞻云：前身相馬九方臬，意足不求顏色似，論書者不當(dāng)如此邪。——葉昌熾語石句
楷法人手從唐碑，
行草入手從晉帖。
立此以為定則之，
而可以上窺秦漢，
用筆之法，有言篆宜緩，隸宜疾。有言隸宜緩，楷宜疾之。
實則頓之則山安，導(dǎo)之則泉注。不論篆隸真草，皆當(dāng)如是?！γ掀鹱謱W(xué)憶參句
如下周近世，
有本有文之，
折衷從說耳。——沈曾植宋拓閣帖跋句
學(xué)書先貴立品，右軍人品高，故書入神品，絕非胸懷卑污而書能佳，此可亦斷言也?！宓廊诉z集逸稿句
書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也?！嚏摺豆P論》句
字畫承接處，第一要輕捷，不著墨痕，發(fā)羚羊掛解，學(xué)者工夫精熟，自能心靈手敏?！旌透R池心解句
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