1、夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！嚏摺毒艅?shì)》句
2、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉?！嚏摺毒艅?shì)》句
3、夫書(shū)先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣?！嚏摺豆P論》句
4、書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也?！嚏摺豆P論》句
5、筆跡者，界也，流美者，人也。非凡庸所知，見(jiàn)萬(wàn)象皆類(lèi)之。——鐘繇筆法句
 6、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎?！獡P(yáng)雄《法言》句
 7、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密。手有巧拙。書(shū)之好丑，可為強(qiáng)哉？若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶?  ——趙壹非草書(shū)句
 8、下筆點(diǎn)畫(huà)波撇屈曲,皆須盡一身之力而送之?！l(wèi)鑠《筆陣圖》句
 9、凡書(shū)貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，結(jié)思成矣?！豸酥畷?shū)論句
 10、夫欲書(shū)者，先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。昔宋翼常作此書(shū)，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見(jiàn)繇，即潛心改跡。晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得《筆勢(shì)論》，翼讀之，依此法學(xué)書(shū)，名遂大振?！豸酥ゎ}衛(wèi)夫人筆陣圖后
 11、張伯英臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。永師登樓不下，四十余年。張公精熟，號(hào)為草圣。永師拘滯，終能著名。以此而言，非一朝一夕所能盡美。俗云：“書(shū)無(wú)百日工”。蓋悠悠之談也。宜白首攻之，豈可百日乎。——徐浩：《論書(shū)》
12、王僧虔書(shū)如王、謝家子弟，縱復(fù)不端正，奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨?！捬芄沤駮?shū)優(yōu)劣評(píng)句
13、書(shū)之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。——王僧虔筆意贊句 
14、心不厭精，手不忘熟。若運(yùn)用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后,瀟灑流落,翰逸神飛,亦猶弘羊之心,預(yù)乎無(wú)際；庖丁之目,不見(jiàn)全牛。——孫過(guò)庭書(shū)譜句 
15、初學(xué)分布,但求平正；既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及,中則過(guò)之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書(shū)俱老?！獙O過(guò)庭書(shū)譜句
16、篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其性情，形其哀樂(lè)?！獙O過(guò)庭書(shū)譜句 
17、貴能古不乖時(shí),今不同弊,所謂文質(zhì)彬彬,然后君子。何必易雕宮于穴，反玉輅于椎輪者乎! ——孫過(guò)庭書(shū)譜句
18、文則數(shù)語(yǔ),方見(jiàn)其意,書(shū)則一字,已見(jiàn)其心,可謂得簡(jiǎn)易之道. ——張懷瓘文字論句
19、氣勢(shì)生乎流便,精魄出于鋒茫?！獜垜循徫淖终摼?br>20、深識(shí)書(shū)者,唯觀神采,不見(jiàn)字形.若精意玄鑒,則物無(wú)遺照,何有不通?！獜垜循徫淖终摼?/span>

21、夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn),用筆在乎輕健,故輕則須沉,便則須澀,謂藏鋒也?！n方明授筆要說(shuō)句
22、素曰：“吾觀夏云多奇峰,輒常師之,其痛快處如飛鳥(niǎo)出林,驚蛇入草.又遇坼壁之路,一一自然。真卿曰：‘何如屋漏痕?’素起,握公手曰：‘得之矣!’”——陸羽懷素別傳句
23、往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)。固張旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪?！n愈《送高閑上人序》
24、余嘗評(píng)書(shū)，字中有筆，如禪家句中有眼。至如右軍書(shū)，如《涅口經(jīng)》說(shuō)“伊字具三眼”也。此事要須自體會(huì)得，不可立論便興諍也?！S庭堅(jiān)《題繹本法帖》
25、王氏書(shū)法以為如錐畫(huà)沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。承學(xué)之人更用《蘭亭》、“永”字以開(kāi)字中眼目，能使學(xué)家多拘忌，成一種俗氣。要之右軍二言，群言之長(zhǎng)也?！S庭堅(jiān)《題繹本法帖》
26、東坡先生云：“大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有馀”寬綽而有馀，如《東方朔畫(huà)像贊》、《樂(lè)毅論》、《蘭亭禊事詩(shī)敘》、先秦古器科斗文字。結(jié)密而無(wú)間，如焦山崩崖《瘞鶴銘》，永州磨崖《中興頌》，李斯《嶧山》刻秦始皇及二世皇帝沼。近世兼二美，如楊少師之正書(shū)、行、草，徐常侍之小篆。此雖難為俗學(xué)者言，要?dú)w畢竟如此。如人眩時(shí)五色無(wú)主，及其神澄意定，青黃皂白亦自粲然。學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹可得形似，大要多取古書(shū)細(xì)看，令入神，乃到妙處；唯用心不雜，乃是入神要路?！S庭堅(jiān)《書(shū)贈(zèng)福州陳繼月》
27、夫翰墨及文章至妙者，皆有深義以見(jiàn)其志，覽之即令了然?！钪?，出于物類(lèi)之表；幽深之理，理解伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)？非有獨(dú)聞之聽(tīng)、獨(dú)見(jiàn)之明，不可議無(wú)聲之音，無(wú)形之相?！獜垜循彙稌?shū)議》
28、書(shū)法備于正書(shū)（注：正書(shū)并非單指楷書(shū)）,溢而為行草.未能正書(shū),而能行草,猶未嘗莊語(yǔ),而輒放言,無(wú)是道也。——東坡集句
29、吾雖不善書(shū),曉書(shū)莫如我.茍能通其意,常謂不學(xué)可.貌妍容有顰,璧美何妨橢.端莊雜流麗,剛健含婀娜?！K東坡次韻子由論書(shū)詩(shī)
30、書(shū)必有神氣骨肉血, 五者闕一,不為成書(shū)也。——東坡集句
31、古之論書(shū)者,兼論其平生,茍非其人,雖工不貴也?！K軾書(shū)唐氏六家書(shū)后句
32、吾書(shū)雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也.——東坡集句
33、今時(shí)學(xué)蘭亭者,不師其意筆意,便作行勢(shì),正如羨西子捧心而不自寤其丑也?！焦阮}跋句
34、凡學(xué)書(shū)欲先學(xué)用筆.用筆之法欲雙鉤回腕,掌虛指實(shí),以無(wú)名指倚筆,則有力?！S庭堅(jiān)論書(shū)句
35、書(shū)者，法象也。心不能妙探于物，墨不能曲盡于心，慮以圖之，勢(shì)以生之，氣以和之，神以肅之，合而裁成，隨便所適；法本無(wú)體，貴乎會(huì)通?！淙ぶ纳?，情之比興，可以默識(shí)，不可宣言?！獜垜循彙读w書(shū)論》

36夫“文字”者，總而為言，包意以名事也。……得之自然，備其文理，象形之屬，則謂之“文”；因而滋蔓，母子相生，形聲、會(huì)意之屬，則謂之“字”。字者，言孳乳浸多也。題之竹帛，謂之書(shū)。書(shū)者，如也，舒也，著也，記也。——張懷瓘《書(shū)斷》
37、夫兵無(wú)常勢(shì)，字無(wú)常體：若坐、若行、若飛、若動(dòng)、若往、若來(lái)、若臥、若起，若日月垂象、若水火成形。倘悟其機(jī)，則縱橫皆成意象也。杜本《論書(shū)》
38、凡作字須熟觀魏晉人書(shū),會(huì)之于心,自得古人筆法也。學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。趙孟頫《松雪齋文集》——黃庭堅(jiān)論書(shū)句
39、學(xué)書(shū)須要胸中有道義,又廣之以圣哲之學(xué),書(shū)乃可貴.若其靈無(wú)程,政使筆墨不減元常、逸少,只是俗人耳?！焦任募?/span>40、凡書(shū)害姿媚是其小疵,輕佻是其大病,直須落筆一一端正.至于放筆自然成行,則雖草而筆意端正.最忌用意裝飾,便不成書(shū)?！S庭堅(jiān)《山谷文集》句

41、凡書(shū)要拙多于巧.近世少年作字,如新婦子妝梳,百種點(diǎn)綴,終無(wú)烈婦態(tài)也。——黃庭堅(jiān)論書(shū)句
42、用筆不知擒縱,故字中無(wú)筆耳.字中有筆,如禪家句中有眼,非深解宗趣,豈易言哉。——山谷文集句
43、一日不書(shū)便覺(jué)思澀,想古人未嘗片時(shí)廢書(shū)也?！总篮Ｔ烂跃?br>44、學(xué)書(shū)須得趣,他好俱忘,乃入妙.別為一好縈之,便不工也?！总篮Ｔ烂跃?br>45、學(xué)書(shū)貴弄翰,謂把筆輕,自然手心虛振迅天真,出于意外?！总雷允鰧W(xué)書(shū)帖句
46、壯年未能成家,人謂吾書(shū)為集古字,蓋取諸長(zhǎng)處,總而成之.既老始自成家,人見(jiàn)之,不知以何為祖也。——米芾海岳名言句47、前人作字煥然可觀者,以師古而無(wú)俗韻,其不學(xué)臆斷,悉掃去之。——趙構(gòu)翰墨志句
48、翟伯壽問(wèn)于米老曰:“書(shū)法當(dāng)何如?"米老曰:“無(wú)垂不縮,無(wú)往不收."此必至精至熟,然后能之?！缋m(xù)書(shū)譜句
49、與其工也寧拙，與其弱也寧勁，與其鈍也寧速.然極須淘洗俗姿,則妙處自見(jiàn)矣?！缋m(xù)書(shū)譜句
50、學(xué)書(shū)在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益.——松雪齋文集句
51、學(xué)書(shū)者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。《莊子·山木篇》曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸”善夫?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
52、學(xué)書(shū)有二：一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字法弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此,始可以語(yǔ)書(shū)也?！w孟頫《昆山志》
53、右軍字勢(shì),古法一變,其雄秀之氣,出于天然.故古今以為師法.齊梁間人,結(jié)字非不古,而乏俊氣,此又存乎其人,然古法終不可失也?！w孟頫蘭亭十三跋句
54、右軍人品甚高,故書(shū)入神品.奴隸、小夫、乳臭之子,朝學(xué)執(zhí)筆,暮已自夸其能,薄俗可鄙?！w孟頫蘭亭十三跋句
55、字之中點(diǎn)畫(huà)重并者,隨宜屈伸以變換之點(diǎn)不變謂之布棋,畫(huà)不變謂之布算子?！惱[曾翰林要訣句
56、寧拙毋巧、寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！濉じ瞪?br>57、大率書(shū)有三戒：初學(xué)分布,戒不均與欹；繼知規(guī)矩,戒不活與滯；終能純熟,戒狂怪與俗?！?xiàng)穆書(shū)法雅言句
58、書(shū)之法則,點(diǎn)畫(huà)攸同.形之楮墨,性情各異,猶同源分派,共樹(shù)殊枝者?！?xiàng)穆書(shū)法雅言句
59、未書(shū)之前定志以帥其氣；將書(shū)之際養(yǎng)氣以充其志.勿忘勿助由勉入安,斯于書(shū)也,無(wú)間然矣.——項(xiàng)穆書(shū)法雅言句
60、古人名跡,愈閱愈作,仆性善草書(shū),每一閱,必有所得,益知古人不易到也.——文彭六硯齋二筆句
61、書(shū)必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學(xué)力未到，心手相違也；熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時(shí)出，筆底具化工也。故熟非庸俗，生不凋疏?！视缮胧煲祝墒斓蒙y?！鳒R初《書(shū)指》
62、作書(shū)須提得筆起,不可信筆.蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力.提得筆起,則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。——董其昌畫(huà)禪室隨筆句
63、作書(shū)之法,在能放縱,又能攢捉.每一字中,失此兩竅,便如晝夜獨(dú)行,全是魔道矣?！洳?huà)禪室隨筆句
64、怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。——?jiǎng)⑽踺d《藝概.書(shū)概》
65、字須奇宕瀟灑,時(shí)出新致,以奇為正,不主故常.——董其昌畫(huà)禪室隨筆句
66、寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。故張長(zhǎng)史授顏魯公曰：“非志士高人，詎可與言要妙？”——?jiǎng)⑽踺d《藝概》