云陽(yáng)，今陜西淳化縣西北，秦國(guó)的監(jiān)獄、刑場(chǎng)所在地。
　　韓非和李斯皆為著名思想家荀子的學(xué)生。荀子雖為儒家，但他的思想具有法家性質(zhì)，不像孔、孟那樣強(qiáng)調(diào)人生哲學(xué)、心性修養(yǎng)，而注重政治的實(shí)踐。因此，身為儒家的荀子培養(yǎng)出兩位法家弟子韓非和李斯，二者皆為思想家和政治家。其實(shí)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒、法兩家并非水火不容，思想上，儒家的“正名”與法家的嚴(yán)法治恰是相通的。
　　李斯自以為才能不及韓非，因此對(duì)韓非十分妒忌。
　　李斯被秦所用，他的法家思想適應(yīng)了秦始皇統(tǒng)一天下的需要，因此受到秦始皇的重用。而韓非在韓國(guó)一直不受韓王重用。韓非所著《五蠢》傳入秦國(guó)，秦王十分欣賞。后秦攻韓，韓王派韓非出使秦國(guó)，李斯怕秦始皇重用韓非，危及自己的地位，便勸說(shuō)秦王，把韓非幽禁起來(lái)。不久韓非死于云陽(yáng)獄中?！?br　>
　　李斯在秦統(tǒng)一及建立政治制度的過(guò)程中確實(shí)做出過(guò)很大貢獻(xiàn)，因此被秦始皇任命為丞相。當(dāng)初，秦準(zhǔn)備驅(qū)逐客卿，即把東面六國(guó)的人都趕走，李斯上《諫逐客書(shū)?，勸說(shuō)秦王改變這種愚蠢的做法。秦統(tǒng)一后，統(tǒng)一度量衡及文字也是在李斯的努力下完成的，如　秦統(tǒng)一的文字小篆相傳即為李斯所寫(xiě)?！?br　>
　　始皇死后，趙高專權(quán)，視李斯為主要對(duì)手。于是，趙高在秦二世面前饞害李斯，昏庸的秦二世果然將李斯收捕入獄，最終在云陽(yáng)受腰斬刑(一說(shuō)車裂)?！?br　>
　　后來(lái)，“云陽(yáng)刑市”這一典故，用來(lái)指刑場(chǎng)或行刑地。(張曉淮)
　　《史記·秦始皇本紀(jì)》