體悟圓襠開跨

老阿更 2015-06-23

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    襠——武術(shù)術(shù)語，指人體兩大腿內(nèi)側(cè)交界處，即恥骨聯(lián)合與尾骨之間的部位。
    象是自行車輪胎充氣時(shí)內(nèi)胎貼向外胎的太極拳的“束肋下氣”，會引起髖骨的兩側(cè)由內(nèi)向外側(cè)張開而向前裹合的感覺，兩腿之間的襠后部也會有張開來的感覺，就象是襠部變圓了。這就是所謂的“將襠撐圓”或稱為“圓襠”。
   “圓襠”是“氣沉丹田”之“氣”沉到腳從而使得站立沉穩(wěn)、勁力傳遞順?biāo)斓谋匦钘l件之一?！皥A襠”又稱“開襠”，是幾乎所有中華武術(shù)各拳種共同的要領(lǐng)。必須指出“圓襠”或“開襠”不等于“開膝”。圓襠主要是指會陰部位有寬敞的感覺，與兩膝、兩大腿是否張開沒有關(guān)系。正如陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說·太極拳勢卷一·第一勢》中所說的“兩大腿根要開，襠開不在大小，即一絲之微亦算得開，蓋心意一開襠即開矣；不會開襠者腿雖岔開三尺寬，不開仍然不開。”顧留馨先生在《太極拳研究》等書中總結(jié)當(dāng)時(shí)一些太極拳家對“圓襠”的認(rèn)識這樣寫道：“會陰部位（位于兩便之間）稱作襠……兩胯撐開，兩膝有微向里扣的意思，襠自然能圓（即使兩膝微向外叉開而兩大股外往里合，胯根撐開……）；會陰處虛虛上提，使這部分皮膚有不使下蕩的意思，這樣襠自然能虛。襠的虛圓協(xié)調(diào)能使兩髖關(guān)節(jié)撐開，旋轉(zhuǎn)圓活?！边@就是說做到了圓襠，在放松的前提下，左右開立步型的兩腿膝是既向兩側(cè)外撐使小腿豎直又微微向前內(nèi)旋的，這被稱為“兩腿相合”，這就象是騎著馬用兩小腿的脛骨面夾馬肚子。如果這種步型兩腳尖都是外撇的，兩膝尖就偏于朝向前方而與腳尖的方向不一致。而如前后開立、后腳尖外撇的弓步步型，則后腳膝尖也是偏于朝向前方而與腳尖方向不一致的?，F(xiàn)代太極拳界有的人說后腳尖外撇之弓步的后膝尖要與后腳尖同向，顯然這樣的步型是尖襠而不可能是圓檔的，因而是一種錯(cuò)誤的步型。圓檔的左右開立步型必定兩腹股溝都有內(nèi)縮的感覺，前后開立的步型則前腳的腹股溝內(nèi)縮。做到了“圓襠”，腰曲似乎感覺變得直了，臀部向兩側(cè)張開又向前內(nèi)旋卷攏，這種體態(tài)被稱為“裹臀”。所以“圓襠”必然“裹臀”。圓襠之臀部后方（屁股）下橫的臀紋溝會有如小半個(gè)屁股坐在高凳子上那樣的擠壓感，如果不是圓襠就不會有這種感覺。圓襠的效果是使股骨頭在髖關(guān)節(jié)中移向側(cè)外方，因而髖關(guān)節(jié)間隙變大達(dá)到松胯﹙松髖關(guān)節(jié)﹚，有利于胯的靈活和沉著。松胯需要膝的自然放松似乎微屈，這種膝微屈在外形上沒有明顯表現(xiàn)；而如果膝往后挺直要做到松胯那是困難的。雖然圓襠可以使得站立如扎地般的沉穩(wěn)而能夠抵抗住他人破壞其平衡的推按，但這不是太極拳圓襠的目的，太極拳圓襠的目的主要是為了沉著和胯的轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。
      與圓襠相反的是尖襠，“尖襠”外形上就是“開膝”，就是使兩膝朝向的角度變大，“尖襠”其襠部必然是夾緊沒有放松的?！凹庖d”的左右開立步型包括馬步，如兩腳尖朝向外側(cè)，兩膝尖就均與腳尖同向。而后腳尖外撇弓步的“尖襠”，后膝尖也與后腳尖朝向一致。自我鑒別是圓襠還是尖襠，當(dāng)左右開立步時(shí)可以去摸一下屁股縫，圓襠時(shí)由于臀部肌肉向兩側(cè)分開前裹，會陰部就有寬敞感，屁股必張開而屁股縫較淺；而尖襠時(shí)由于臀后肌肉相互合攏，會陰后部必然有夾緊感，屁股縫必然閉合較深。對于圓襠的正弓步，后腿之臀部和大腿根后部有明顯的夾角形成，即其臀紋溝形成的縫較深，左右兩屁股后面的形狀相差不多甚至幾乎一致；而尖襠正弓步的前腿屁股豎而后腿屁股斜，后腿臀部和大腿根后部之間是沒有明顯夾角形成的，在腰部髂嵴處則往往出現(xiàn)了凹陷形成了突臀，也就是突屁股?，F(xiàn)代武術(shù)界有不少人都誤將“尖襠”當(dāng)作了“圓襠”。尖襠對于全身放松、氣沉丹田、胯的靈活轉(zhuǎn)動(dòng)都有妨礙，是太極拳學(xué)練所必須要避免克服的。
    “把襠撐圓”必須“束肋下氣”，而“下氣”又有賴于“把襠撐圓”，就是說“下氣”和“把襠撐圓”相互也是離不開的；“束肋下氣把襠撐”是太極拳對于由頭至胯形體方面的重要要領(lǐng)。
       太極拳的“把襠撐圓”雖然表現(xiàn)在“襠”，其實(shí)是“胯”的內(nèi)在動(dòng)作。因此，“把襠撐圓”與“胯”的關(guān)系十分密切?！翱琛笔侵袊湫g(shù)語言中的常見詞，在古代，“胯”是指兩大腿之間的部位，其實(shí)與“襠”是同義的，如《史記·淮陰侯列傳》中的“胯下”之意就是襠下。中醫(yī)文獻(xiàn)中的“胯”也是指兩大腿之間的部位，是指襠下；而“胯骨”則與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的“髖骨”同義（見《中醫(yī)大辭典》），但“胯骨”也可以表示髖關(guān)節(jié)，如約刊于公元846年前后唐代藺道人的《仙授理傷續(xù)斷方》中的“胯骨出”指的就是髖關(guān)節(jié)脫臼。在中華武術(shù)中，“胯”有多種所指，一般所說的“松胯”和“胯轉(zhuǎn)動(dòng)靈活”之“胯”與《仙授理傷續(xù)斷方》中“胯骨出”的“胯骨”同義，是指“胯關(guān)節(jié)”，就是髖關(guān)節(jié)；而“不要左右凸胯”之“胯”則是指股骨大轉(zhuǎn)子部位；“收胯”或“縮胯”之“胯”則是指腹股溝的前外側(cè)部位，其實(shí)就是指髖關(guān)節(jié)的前方。所以，武術(shù)語言中的“胯”主要是指髖關(guān)節(jié)及其附近部位，究竟是指什么，要視具體的語言來理解。太極拳所謂的“松胯”就是指髖關(guān)節(jié)、腹股溝放松不用力。在體重主要由一腳支持的步型時(shí)松胯，支持體重一腳的臀胯部就有由“立正”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧韵ⅰ弊藙莸母杏X，就是會有后小半個(gè)屁股即臀紋溝處一小部分坐到了高凳子上的感覺，就象是軀體略向后移尤其再下墜而落實(shí)了似的，所以“松胯”也稱為“落胯”。做到了“落胯”，軀體最下端的腰、骶骨就承擔(dān)了全部脊椎和頭的重量，使得全部脊椎可以不橫向承擔(dān)身軀的體重而全部身軀可能放松了。
       松胯對于沉穩(wěn)和輕靈十分重要，做不到松胯，沉穩(wěn)和輕靈是極困難的，在上步時(shí)尤其可以體會到這一點(diǎn)。在上步時(shí)如果承擔(dān)體重的一腿膝微屈，由于同側(cè)胯有下支撐相對容易放松，不承擔(dān)體重的一腿向前移動(dòng)中相對胯關(guān)節(jié)就不易放松，所以上步時(shí)尤其需要注意不承擔(dān)體重的一腿要松胯，方法是胯關(guān)節(jié)不僅要放松不用力，還必須略往內(nèi)收縮，使得腿與胯關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)趨向相反，這樣這一胯就容易放松。做到了松胯，承擔(dān)體重一腿會有重墜感沉到小腿后部的感覺，感到站立很沉穩(wěn)；不承擔(dān)體重一腿之胯則感到?jīng)]有主動(dòng)承擔(dān)腿腳的移動(dòng)。而如果上步時(shí)沒有做到這樣的松胯，站立就相對不沉穩(wěn)，不承擔(dān)體重一腿的移動(dòng)也相對重滯，向前邁步就會使人感到是似乎著地有聲的重濁。由于弓步形成時(shí)胯關(guān)節(jié)會自然抵緊從而會妨礙松胯，所以，弓步形成后必須要立即注意松胯。做到了“松胯”，身軀如果被人一推就能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)；被人一壓，髖關(guān)節(jié)就能毫不抵抗地使身軀靈活下沉，身軀就象是安裝在彈簧上；如果沒有松胯，無論是被推動(dòng)還是下壓時(shí)髖關(guān)節(jié)就會發(fā)生抵抗，使得身軀不能靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)和下沉，因而外力必然會作用到身體重心；這樣的話，如果在弓步形成時(shí)身軀被人左右斜向推動(dòng)，由于身軀轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活存在著抵抗，這一方向又是弓步穩(wěn)定角較小的，就容易被推倒。太極拳往往需要在腳步不動(dòng)的情況下身體能有大的轉(zhuǎn)動(dòng)和沉浮幅度，圓襠松胯就能滿足這個(gè)要求。太極拳的所有動(dòng)作都是由于胯的活動(dòng)使得被稱為“氣”與“勁”的內(nèi)力能上下傳遞而引起的，從而可以使得手臂不用力，如果襠不撐圓，胯的松沉受到了妨礙，就會感覺到全身向下的松沉感和腿腳向上傳之內(nèi)力的感覺被卡住在胯部了，勁氣就無法通過胯部下沉和上傳，手臂不用力就必然會受到破壞，太極拳特殊的武術(shù)功夫就不可能發(fā)揮了；所以太極拳的沉穩(wěn)是以圓襠松胯為基礎(chǔ)的，但太極拳鍛煉沉穩(wěn)的目的主要是在于輕靈，這也就是說太極拳圓襠的目的主要是在于轉(zhuǎn)身、移步的靈活、敏捷，也就是避免“雙重”。由于避免“雙重”是太極拳能夠以弱勝強(qiáng)的基礎(chǔ)根本之一，可見圓襠松胯對于太極拳是至關(guān)重要的。
       圓襠松胯使得髖關(guān)節(jié)活動(dòng)加強(qiáng)和幅度變大，鍛煉了與髖關(guān)節(jié)有關(guān)的肌肉組織，健身效果的優(yōu)良是可想而知的，尤其對于預(yù)防股骨頭缺血性壞死、股骨頸骨折是應(yīng)該有很好效果的。
       現(xiàn)代太極拳界有人說：“在圓襠之下松胯，可使恥骨聯(lián)合和坐骨結(jié)節(jié)上的關(guān)節(jié)縫隙加大，運(yùn)動(dòng)度因而得到擴(kuò)大?！庇腥诉€以為這是一種秘傳而加以追求，其實(shí)這種說法是毫無解剖學(xué)與武術(shù)根據(jù)的。解剖學(xué)清楚反映，男子約16歲之后、女子約13歲之后，髂骨、恥骨和坐骨逐漸骨化而成為一塊髖骨，兩塊恥骨和兩塊坐骨各形成一個(gè)骨環(huán)，兩塊恥骨的一端在體前由纖維軟骨連接構(gòu)成了聯(lián)合，中間有縱長裂縫，這條裂縫能分開的距離是極微小的，對于成人而言，恥骨聯(lián)合可說是不可能分開的，即使假設(shè)兩恥骨能夠分開達(dá)到1～2毫米，對于運(yùn)動(dòng)的影響也是微乎其微的，對于健身和武術(shù)也是毫無價(jià)值的。所以，這種“恥骨聯(lián)合和坐骨結(jié)節(jié)上的關(guān)節(jié)縫隙加大，運(yùn)動(dòng)度因而得到擴(kuò)大”的說法是錯(cuò)誤的，純屬將太極拳復(fù)雜化的故弄玄虛。
       圓襠、松胯沒有明顯外形標(biāo)志，但必須十分明白這些都是客觀存在的人體各結(jié)構(gòu)特定的相互位置關(guān)系所引起的。現(xiàn)代太極拳界有的人把形成這些姿勢說成是用意想什么來達(dá)到，這是十分錯(cuò)誤的。有的人還用太極拳古代經(jīng)典拳譜中的“凡此皆是意，不在外面”來作為引證，這是用現(xiàn)代漢語的詞意來牽強(qiáng)附會地錯(cuò)誤解釋古代漢語的詞意，古代漢語的“意”有比現(xiàn)代漢語的“意”多得多的詞義，“凡此皆是意，不在外面”其實(shí)是說這些都是體內(nèi)的神經(jīng)反應(yīng)引起的微小動(dòng)作和感覺，不是明顯外形動(dòng)作這樣的意思；這句話的“意”主要是指神經(jīng)反應(yīng)和微小動(dòng)作的感覺，不是指思維意識的“意念”。圓襠、松胯都是屬于外形姿勢，如果人體相關(guān)各結(jié)構(gòu)沒有達(dá)到所要求姿勢的相互位置，不管如何意想，姿勢也是不可能正確的。這種用意想來代替實(shí)際姿勢鍛煉的說法純?nèi)皇菍⑻珮O拳神玄化的誤導(dǎo)。

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