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蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

 生命中不能沒 2015-06-12

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

關(guān)于《喪亂帖》

能最微妙的記錄人情緒變化的藝術(shù),余以為首推音樂,其次是書法。古來一流大家作書,往往將起喜、怒、哀、樂、悲、歡、苦、愁一一寓之于筆端。法為情用,意隨心生,行于當(dāng)行,止于當(dāng)止,千載以后,居然還能藉紙上墨痕與來觀者交心,此正是書法的魅力所在。世存古跡之顯者如王羲之《蘭亭集序》、《喪亂帖》、顏真卿《祭侄稿》、楊凝式《神仙起居法》、蘇軾《黃州寒食帖》等無不如此。

《喪亂帖》全文共8行62字,是王羲之五十歲以后的作品,通篇筆法跌宕,氣勢雄奇,字跡自然,生于情而發(fā)于意,從中可以窺見喪亂時期王羲之痛苦不安的情緒。同時也能見到王羲之筆下豐富多變的筆法。

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

讀《喪亂帖》,常聯(lián)想到關(guān)于今人學(xué)王字,《蘭亭》真跡湮滅,世傳摹本各呈一面,大王筆法被搞得神秘而玄深。于是人們紛紛將目光聚集在以《喪亂帖》為首的幾件流傳有緒的唐摹手札上。今日學(xué)大王一路行書者,多以《喪亂帖》作王羲之基本筆法的“標(biāo)準(zhǔn)器”,不是筆筆從此出,則以為非二王嫡傳。殊不知王羲之字千帖千面,備極變化,豈能以一帖盡其法。

了解和學(xué)習(xí)王字,我們大多用歷代的摹本與刻本,歷代的摹本與刻本保留了王羲之字的形,失掉的卻是書法點(diǎn)畫中最寶貴的自然態(tài),明人學(xué)閣帖,多沾“棗木氣”,諸如大名鼎鼎的王鐸之流也在難免。摹、刻本所反映的點(diǎn)畫是造成“描”、“畫”等曲解的重要原因之一。所以要多看古人真跡,須用心體會其筆下的自然之跡。我們將這些摹、拓本和現(xiàn)存的魏晉人墨跡殘紙作番比較,便可見出什么是點(diǎn)畫中最寶貴的自然態(tài)。(圖二)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

我們將這些摹、拓本和現(xiàn)存的魏晉人墨跡殘紙作番比較,便可見出什么是點(diǎn)畫中最寶貴的自然態(tài)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

今人學(xué)此帖,多停留在被概念化的字形和作夸張?zhí)幚碛霉P上。對于王字筆法,字法的“所以然”,往往少了如古來學(xué)王而能自立者那些獨(dú)立的洞見和對書法藝術(shù)本質(zhì)的深層次理解。滯于捧心斂眉,東施效顰之境。例如將摹本中出現(xiàn)的技術(shù)性處理的接筆痕跡,當(dāng)做王字的不二法,刻舟求劍,筆筆如此,放棄了連貫的筆勢,造作板滯,進(jìn)入歧途。(圖三)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

還有一種,將晉人書寫在折紙上因折痕產(chǎn)生的被稱為“截筆”的點(diǎn)畫,在今天平鋪的紙面上 “做”將出來,當(dāng)作是王字的不二法,也是一個誤區(qū)。本來自然的書寫狀態(tài),因此變得不自然了。(圖四)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

今人展示書法的形式是展廳,重視覺沖擊和大效果,重通篇字里的空間構(gòu)成關(guān)系。于是多有用西方造型藝術(shù)的法則來將中國書法的點(diǎn)畫,結(jié)字等統(tǒng)統(tǒng)打散分析,安排組合者。往往忽略古人字里的書寫關(guān)系,點(diǎn)畫的自然狀態(tài),"寫”漸淪于“畫”。古人筆下“靜若處子,動若脫兔”“ 飄若游云,驚若游龍”的自然書寫態(tài)遂不復(fù)存焉。(圖五)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

書畫一體,用筆正是一體的“一”之所在。昔年讀大滌子《畫語錄》,于其“一畫”之指久不得解處。后讀顏真卿《述張長史筆法十二意》乃悟。至此,習(xí)古人書畫,于此“一”字,每多會心。(圖六)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

《喪亂帖》中用筆的切和翻折,給人的印象極深,不由讓人想起唐代歐陽父子。墨色的交疊,在摹本中已然模糊,而古人強(qiáng)調(diào)的墨氣,在真跡中,很值得研究筆法者用心體會。(圖七)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

關(guān)于用筆結(jié)字,古人有正、險之論,正為常,險為變,之所以謂之險,因其有稍過則謬之意,弄險需備正,古來絕頂高手往往在用筆結(jié)字上善于弄險,并且能嚴(yán)格的掌控其度。今人弄險,往往尺度太過,險不從正中來,故筆下多失度。并且今人有些字的處理方法驚人相似,證之古人,多有謬處,可見由于正的缺失,弄險起來,辦法也局促,故雖本意在刻意求變,卻大都寫成接近的樣子,也正體現(xiàn)了“不學(xué)乏術(shù)”這句話。(圖八)

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

今人通行的"走之"寫法和字典收的古代大家的"走之"比較.

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在字間的連帶上,受摹本的影響,往往會有這樣的不自然處(圖九)(右邊為今人書)

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古人筆下自然的連帶(圖)

習(xí)書日久,對于古今不同人物的字,越來越傾向如是觀:有的人的字,只能仰望;有的人的字,只可玩賞;有的人字,值得學(xué)習(xí);有的人的字,令人厭惡;有的人字,唯有同情。如王羲之此類帖,便是只能仰望和玩賞者,初學(xué)即以此上手,多入魔道。

觀古今善學(xué)者,皆不以王字面貌為體,悟其筆法規(guī)律,證于個人之智慧。故善學(xué)者求其基本規(guī)律,活學(xué)而用之;次者守一帖法,以求漸變;下者還珠于人,空櫝自守,不免入于歧途,難以自返

蒙中讀帖:王羲之《喪亂帖》

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蒙中

1976年生,重慶市人

畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院中國畫系

現(xiàn)為重慶出版社美術(shù)出版中心編輯

中國書法家協(xié)會會員

重慶市書法家協(xié)會理事

創(chuàng)作評審委員會委員

青年創(chuàng)作部副主任

巴渝印社社員

書法作品參加中國書法首屆、第二屆蘭亭獎大展

全國首屆草書大展

全國首屆行書大展(提名獎)

作品入編《2004年七十年代書家作品圖鑒》等出版物

出版物:《中國當(dāng)代中青年書畫家精品集·蒙中》

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