《太極拳起源之一說》

1.程靈洗傳拳說

公元500年的南北朝梁武帝時，梁人韓拱月夫子（502——557）創(chuàng)編太極功。皖南休寧程靈洗年輕時，從韓拱月夫子學(xué)習(xí)太極功苦練多年有成，步履輕快，日行二百里。嘗以徒手搏數(shù)十人不喘，以太極功訓(xùn)練里中子弟御侮。會太清二年八月，侯景叛亂，梁京建康被陷。程靈洗應(yīng)征防守歙州，迄元帝平亂后，以程氏防守有功授為休寧太守。

所著《觀經(jīng)悟會法》云：“太極功非研易不能得，尤須朝夕悟在心內(nèi)，會在身中，超乎象外，得其環(huán)中，有人所不知而己獨知之妙?！?另傳韓拱月夫子所授《四性歸原歌》：

世人不知己之性，何能得知人之性。五性亦如人之性，至如天地亦此性。 我賴天地以存身，天地?zé)o物不成形。若能先求知我性，天地授我偏獨靈。 傳有用功五字訣：敬，緊，徑，勁，切。后為內(nèi)家拳遵為用神秘訣。 然不管所附會的太極功與我們的太極拳是否有傳承關(guān)系，徽州程家在北宋時期出的程氏弟兄值得太極拳界關(guān)注。程頤、程顥，北宋時期宋明理學(xué)的奠基人，古歙篁墩人。世有“二程”之稱。又因他們都是河南洛陽人，其學(xué)派被稱為“洛學(xué)”。其學(xué)說后為大理學(xué)家朱熹繼承和發(fā)展，創(chuàng)立了程朱理學(xué)體系，世稱“程朱理學(xué)”?！俺讨炖韺W(xué)”在歷史上褒貶不一，但對后世太極拳理論的創(chuàng)立，應(yīng)該是功不可抹的。

之后，徽州程家又出了好幾位武術(shù)大家。

脫脫的《宋史》對程珌有詳細(xì)的記載。程珌大凡生活在1164——1242年間，

官至吏部尚書，拜龍圖閣學(xué)士。但未曾談及太極功。而宋書銘說，程珌稱擅長遠祖程靈洗一脈流傳下來的太極功。程珌精研易理，改太極功為小九天，共十五勢，勢名有：七星八步，開天門，什錦被，提手，臥虎跳澗，單鞭，射鷹，穿梭，白鶴升空，大襠拳，小襠拳，葉金花，猴頂云，攬雀尾，八方掌。

因為程珌著述極豐，尚在尋找。程珌“稱擅長遠祖程靈洗一脈流傳下來的太極功?！币还?jié)文字。權(quán)當(dāng)存疑。

幾年之后的程鳴鳳，也是一個文武全才。

程鳴鳳（1225－？）字朝陽，號梧岡。祁門縣善和里村人。程鳴鳳自幼習(xí)武，1246年中鄉(xiāng)試，獲武舉人稱號。1253年參加進士考試，射策名列第一，成為名聞全國的武狀元。歷任殿前司同正將、閣門宣贊舍人、德慶府知府和南雄州知州等職。在朝時曾進獻《無逸說》給皇帝，頗受贊許。三年后辭職返鄉(xiāng)，在故里建造梧岡書院，講授文武之道，教育鄉(xiāng)中子弟。程鳴鳳除武藝超群外，文才也十分出眾，精草書，善詩文，著有《讀史發(fā)微》和《梧岡》、《盤隱》兩部詩集。 徽州程家歷史上有名望的人物，不計其數(shù)，如宋太宗端拱元年（988）戌子科狀元程宿，今浙江衢縣人，其實也是從徽州遷延的。宋學(xué)者程大昌也是徽州程家人，南宋右丞相程元鳳、南宋狀元程揚祖都是安徽歙縣程家人。主修《成宗實錄》、《武宗實錄》的元代學(xué)者程鉅夫，數(shù)學(xué)家、珠算大師程大位，明代著名詩人、畫家程嘉燧，制墨大師程君房，明代其文與李東陽齊名的文學(xué)家程敏政，清代著名經(jīng)學(xué)家程瑤田，清代圍棋大師、與梁魏今、施定庵、范西屏并稱國手的程蘭如等，都是徽州程家出來的。

當(dāng)然，最值得稱道的還算是明朝武術(shù)家程沖斗。

程沖斗，休寧縣汊口鄉(xiāng)人。字宗猷，又字伯嘉，號新都耕叟。隨洪紀(jì)、洪轉(zhuǎn)

師法學(xué)習(xí)棍法，并得到僧人宗恕、宗岱的指點。此后，又拜廣按為師，侍奉甚謹(jǐn)。盡得廣按真?zhèn)鹘^技。以少林白眉棍法弛名武林。程沖斗長槍和單刀技藝也非常精湛，他的長槍法學(xué)自名師李克復(fù)和劉光度，單刀則傳自一代倭刀大師劉三峰，再加上他自己善于融會貫通，推陳出新，因而武功達到出神入化之境。

族人程伯誠喻為："其擊刺時，雖山崩潮激，未足喻其勇也；烈風(fēng)迅雷，未足喻其捷也；積水層冰，未足喻其嚴(yán)且整也。"

程沖斗一生長期在江湖上奔波，因江湖險惡，他又獨出機杼地將古弩改制成更便捷的形式，腰肘均可攜藏，非常實用。

晚年，程沖斗因志向無法實現(xiàn)，被迫返，教授鄉(xiāng)里子弟，并組織子弟兵保衛(wèi)家鄉(xiāng)，一時汊口一帶盜賊潛跡，百姓安居樂業(yè)?？h令侯安國贊道："宗猷所攜子弟兵，雖不及數(shù)十人，然可當(dāng)數(shù)千之用。"

程沖斗有《耕余剩技》一書流傳后世，包括《少林棍法闡宗》、《單刀法選》、《長槍法選》、《蹶張心法》四部分，民國年間周越然影印出版時，更名為《國術(shù)四書》，是享譽武林的一本名著。另有《射史》一書傳世。

千年最古老的拳其中有：提手，穿梭，單鞭，攬雀尾等動作的名稱與現(xiàn)在的太極拳名稱相同。

《用功五志》云：“博學(xué)，是多功夫；審問，不是口問而是心問；慎思，聽后當(dāng)留心想念；明辯，生生不已；篤行，如天行健”。

《拳云》“一要心靈與意靜，自然無處不輕靈。二要遍體氣流行，一定繼續(xù)不能停。三要喉頭永不拋，問盡天下眾英豪。如詢大用緣何得，表里粗精無不到”。 2，唐朝許宣平傳承說：

許宣平，唐時江南徽州府歙縣人，許宣平所傳太極拳之名為“三十七式”，

三十七式而得名，拳招如下：1推碾，2鳳凰展翅，3簸箕式，4十字手，5雙鞭，6手揮琵琶，7高探馬，8肘下捶，9海底珍珠，10上提手，11，下勢金雞獨立，12云手，13反云手，14倒攆猴，15攬雀尾，16單鞭，17提膝拗步，18斜飛式，19玉女穿梭，20指襠捶，21如封似閉，22野馬分鬃，23進步搬攔捶，24彎弓射虎，25上步栽捶，26抱虎歸山，27扇通背，28翻身白蛇吐信，29分腳式，30轉(zhuǎn)身蹬腳，31掛樹踢腳，32單擺蓮，33雙擺蓮，34十字?jǐn)[蓮，35下勢上步七星，36退步跨虎，37白鶴亮翅。

練習(xí)方法為單勢練習(xí)，一勢練成再練一勢，至三十七式逐一練成，動作自然連貫，一氣呵成，滔滔不絕，由此可見，至許宣平時太極拳三十七式已成定名，后傳自宋遠橋，稱宋氏太極拳，辛亥革命時宋氏傳人宋書銘將拳譜公開。唐朝著名詩人李白曾去拜訪而不遇，題詩仙橋，悵然而歸，詩曰：“我吟傳舍脈，來訪真人居。煙嶺迷高跡，云林隔太虛，窺庭蕭蕭，倚仗空躊躇。應(yīng)化遼天鶴，歸當(dāng)千歲余”。據(jù)此看來，李白仗劍慕道，并在宣州，池州，徽州一帶滯留過，其意當(dāng)在訪習(xí)太極拳技藝及輕身術(shù)。

掤捋擠按世界稀，十個藝人十不知，若能輕靈并堅硬，粘連連隨具無疑。 採挒肘靠更出奇，行之不用費心機，果得粘黏連隨藝，得離環(huán)中不支離。

吳天佑（鑒泉）送楊露禪祖師。送了一程又一程。祿禪祖師給吳天佑說：該說的都說了。記住，站住中定往開里打就行。