檄文，是古代一種文體的名稱，也是一種古代官方文書，主要用于征召、曉喻、聲討的文告，如傳檄文而定千里。而通常所說的檄文，就是聲討書，用現(xiàn)代的話說就是戰(zhàn)爭動員令。因為古代戰(zhàn)爭講究師出有名，無論誰要發(fā)動戰(zhàn)爭就必須有個名目，有了名目以后開戰(zhàn)的這個軍隊才叫做正義之師?？v觀中國數(shù)千年的戰(zhàn)爭史，最經(jīng)典的檄文有如下五大檄文：
第一、討曹操檄文
作者：陳 琳
蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所擬也。
曩者，強秦弱主，趙高執(zhí)柄，專制朝權，威福由己；時人迫脅，莫敢正言；終有望夷之敗，祖宗焚滅，污辱至今，永為世鑒。及臻呂后季年，產(chǎn)祿專政，內(nèi)兼二軍，外統(tǒng)趙梁；擅斷萬機，決事省禁；下陵上替，海內(nèi)寒心。于是絳侯朱虛興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能王道興隆，光明顯融：此則大臣立權之明表也。
司空曹操：祖父中常侍騰，與左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民；父嵩，乞□攜養(yǎng)，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺丑，本無懿德，犭票狡鋒協(xié)，好亂樂禍。
幕府董統(tǒng)鷹揚，掃除兇逆；續(xù)遇董卓，侵官暴國。于是提劍揮鼓，發(fā)命東夏，收羅英雄，棄瑕取用；故遂與操同諮合謀，授以裨師，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，輕進易退，傷夷折衄，數(shù)喪師徒；幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡，領兗州刺史，被以虎文，獎?戚威柄，冀獲秦師一克之報。而操遂承資跋扈，恣行兇忒，割剝元元，殘賢害善。
故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重；一夫奮臂，舉州同聲。故躬破于徐方，地奪于呂布；彷徨東裔，蹈據(jù)無所。幕府惟強干弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席卷起征，金鼓響振，布眾奔沮；拯其死亡之患，復其方伯之位：則幕府無德于兗土之民，而有大造于操也。
后會鑾駕返旆，群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局；故使從事中郎徐勛，就發(fā)遣操，使繕修郊廟，翊衛(wèi)幼主。操便放志：專行脅遷，當御省禁；卑侮王室，敗法亂紀；坐領三臺，專制朝政；爵賞由心，弄戮在口；所愛光五宗，所惡滅三族；群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮；百僚鉗口，道路以目；尚書記朝會，公卿充員品而已。
故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。操因緣眥睚，被以非罪；榜楚參并，五毒備至；觸情任忒，不顧憲綱。又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以圣朝含聽，改容加飾。操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報國。又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷！
操又特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。身處三公之位，而行桀虜之態(tài)，污國害民，毒施人鬼！加其細致慘苛，科防互設；罾繳充蹊，坑阱塞路；舉手掛網(wǎng)羅，動足觸機陷：是以兗、豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。歷觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，于操為甚！
幕府方詰外奸，未及整訓；加緒含容，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟梁，孤弱漢室，除滅忠正，專為裊雄。往者伐鼓北征公孫瓚，強寇桀逆，拒圍一年。操因其未破，陰交書命，外助王師，內(nèi)相掩襲。會其行人發(fā)露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。
今乃屯據(jù)敷倉，阻河為固，欲以螳螂之斧，御隆車之隧。幕府奉漢威靈，折沖宇宙；長戟百萬，胡騎千群；奮中黃育獲之士，騁良弓勁弩之勢；并州越太行，青州涉濟漯；大軍泛黃河而角其前，荊州下宛葉而掎其后：雷震虎步，若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃票炭，有何不滅者哉？
又操軍吏士，其可戰(zhàn)者，皆出自幽冀，或故營部曲，咸怨曠思歸，流涕北顧。其余兗豫之民，及呂布張楊之余眾，覆亡迫脅，權時茍從；各被創(chuàng)夷，人為仇敵。若回旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，必土崩瓦解，不俟血刃。
方今漢室陵遲，綱維弛絕；圣朝無一介之輔，股肱無折沖之勢。方畿之內(nèi)，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃；雖有忠義之佐，脅于暴虐之臣，焉能展其節(jié)？
又操持部曲精兵七百，圍守宮闕，外托宿衛(wèi)，內(nèi)實拘執(zhí)。懼其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝腦涂地之秋，烈士立功之會，可不勖哉！
操又矯命稱制，遣使發(fā)兵?？诌呥h州郡，過聽給與，違眾旅叛，舉以喪名，為天下笑，則明哲不取也。
即日幽并青冀四州并進。書到荊州，便勒現(xiàn)兵，與建忠將軍協(xié)同聲勢。州郡各整義兵，羅落境界，舉武揚威，并匡社稷：則非常之功于是乎著。
其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬。部曲偏裨將校諸吏降者，勿有所問。廣宜恩信，班揚符賞，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之難。如律令！
第二、駱賓王討武檄文
作者：駱賓王
偽臨朝武氏者，人非溫順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚(huī)翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良；殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所共嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之于別宮；賊之宗盟，委之以重任。鳴呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍漦帝后，識夏庭之遽衰。
敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業(yè)，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠。班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風云變色。以此制敵，何敵不摧！以此圖功，何功不克！
公等或居漢地，或葉周親，或膺重寄于話言，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心！一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！
第三、朱元璋的北伐檄
作者：朱 升
自古帝王臨御天下,皆中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內(nèi)，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以后，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天歷以弟鳩兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相習，恬不為怪，其于父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，于是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦涂地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：“胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運循環(huán)，中原氣盛，億兆之中，當降生圣人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀于茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠可矜閔。
方今河、洛、關、陜，雖有數(shù)雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據(jù)險，賄誘名爵，志在養(yǎng)力，以俟釁隙，此關陜之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。
朱元璋畫像
予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、丐，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執(zhí)矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民于涂炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無異。故茲告諭，想宜知悉。
第四、討粵匪檄
作者：曾國藩
為傳檄事：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境，船只無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路?，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者即行斬首。男子日給米一合，驅之臨陣向前，驅之筑城濬濠。婦人日給米一合，驅之登陴守夜，驅之運米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船?；浄俗蕴庫栋哺蛔饦s，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍慘酷，凡有血氣者未有聞之而不痛減者也。
自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置?；浄烁`外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數(shù)千年禮、義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。
自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻忠至梓潼亦祭文昌?；浄朔俪恢葜畬W官，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，統(tǒng)師二萬，水陸并進，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆，救我被擄之船只，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祗雪被辱之憾。
是用傳檄遠近，咸使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內(nèi)，給予實收部照，千金以上，專摺奏請優(yōu)敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經(jīng)年，發(fā)長數(shù)寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列圣深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。
本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑒吾心，咸聽吾言。檄到如律令，無忽！
第五、討滿檄文：
作者：中華民國軍政府
中華開國四千六百零九年八月日，中華民國軍政府檄曰：
夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之義，況以神明華胄，匍匐犬羊之下，盜憎主人，橫逆交逼，此誠不可一朝居也。惟我皇漢遺裔，弈葉久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞爾東胡，曾不介意。
大革命的序曲
遂因緣禍亂，盜我神器，奴我種人者，二百六十有八年。兇德相仍，累世暴殄，廟堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之嘆。群獸嘻嘻，羌無遠慮。慢藏誨盜，遂開門揖讓，裂棄土疆，以茍延旦夕之命，久假不歸，重以破棄。是非特逆胡之罪，亦漢族之奇羞也。幕府奉茲大義，顧瞻山河，秣馬厲兵，日思放逐，徒以大勢未集，忍辱至今。天奪其魄，牝雞司晨，塊然胡雛，冒昧居攝，遂使群小俱進，黷亂朝綱，斗聚金璧，以官為市，強敵見而生心，小民望而蹙額。犬羊之性，好食言而肥，則復有偽收鐵道之舉，喪權誤國，劫奪在民。憤毒之氣，郁為云雷。由鄂而湘而粵而川，扶搖大風，卷地俱起。土崩之勢已成，橫流之決，可翹足而俟。此真逆胡授命之秋，漢族復興之會也。
幕府總攝機宜，恭行天罰，懼義帥所指，或未達悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻遠諸彥，莫知奮起，用先以獨立之義，布告我國人曰：
在昔虜運方盛，則以野人生活，彎弓而斗，睒目舚舌，習為豺狼，是以索倫兇聲，播越遠近。入關之初，即擇其強梁，遍據(jù)要津，而令吾民輸粟轉金，豢其丑類，以制我諸夏。傳且九葉，則放誕淫侈，夤緣茍偷，以襲取高位?？莨怯?，人為行尸，故太平之戰(zhàn)，功在漢賊，甲午之役，九廟俱震。
孫中山檢閱北伐軍
近益岌岌，祖宗之地，北削于俄，南奪于日，廟堂闃寂，卿相嘻嘻，近貴以善賈為能，大臣以賣國相長，本根已斬，枝葉瞀亂?；⑵っ神R，聊有外形。舉而蹴之，若拉枯朽，是虜之必敗者一。
昔三桂啟關，漢家始覆，福酋定鼎，益因緣漢賊，為之佐命。稍浴漢風，遂事羈縻，維時中邦，大勢已去，義士竄伏，迂儒小生，勿能自固，遂被迫脅，反顏事仇，漸化腥羶，遂忘大義，合薰于蕕，以逆為正，孑孑貪夫，時效小忠。虜遂奄然高踞，驕吸民脂，浸淫二百年，漢族義師，屢蹶不起，爰及洪王，幾復漢土，曾胡左李，以本族之彥，倒行逆施，遂使虜危而復安，久留不去，此實孝孫之已醉，非逆胡之可長也。方今大義日明，人心思漢，觥觥碩士，烈烈雄夫，莫不敬天愛祖，高其節(jié)義。雖有縉紳，已污偽命，以彼官邪，皆輿金輦璧，因貨就利，鄙薄驕虛，毋任艱巨。虜實不競，漢臣復匱，盲人瞎馬，相與徘徊，是虜之必敗者二。
邦國遷移，動在英豪，成于眾志，故杰士奮臂，風云異氣，人心解體，變亂則起。十稔以還，吾族巨子，斷脰決腹者，已踵相接。徒以民習其常，毋能大起，虜遂起持其間，因以茍容，遷延至今，乃以立憲改官，詐為無信，借款收路，重陷吾民，星星之火，乘風燎原。川湘鄂粵之間，編戶齊民，奔走呼號，一夫奮臂，萬姓影從，頹波橫流，敗舟航之，是虜之必敗者三。
昔我皇祖黃帝，肇造中夏，奄有九有。唐虞繼世，三王奮跡，則文化彬彬，獨步宇內(nèi)，煌煌史冊，逾四千年。博大寬仁，民德久著，衡之西歐，則遜其條理已耳。先覺之民，神圣之胄，智慧優(yōu)渥，宜高踞土疆，折沖宇宙，乃銳降其種，低首下心，以為人役，背先不孝，喪國無勇，失身不義，潛德幽光，望古遙集。瞻我生身，吊景慚魂。返性則明，知恥則勇，孝子不匱，永錫爾類，則漢族之當興者一。
大道之行，天下為公，國有至尊，是曰人權。平等自由，樂天歸命。以生為體，以法為界，以和為德，以眾為量。一人橫行，謚曰獨夫，涼彼武王，遂有典刑。滿虜僭竊，更益驕恣，分道駐防，坐食齊民，厚祿高官，皆分子姓。脅肩諂笑，武斷朝堂，國土國權，斷送唯意。束我言論，遏我大群，擾我閭閻，誣我善良，鋤我秀士，奪我民業(yè)，囚我代表，殺我議員，天地晦盲，民聲銷沉。牧野洋洋，檀車煌煌，復我自由，還我家邦，則漢族之當興者二。
海水飛騰，雄強參會，弱國孱種，夷為犬豕。民有群德，朝有英彥，威能達旁，乃競爭而存耳。惟我中華，厄于逆虜，根本參差，國力遂糜。虜更無狀，魚餒肉敗，腥聞四布，遂引群敵，乘間抵隙，邊境要區(qū)，割削盡去，拊背扼吭，及其祖廟，臥榻之間，鼾聲四起，耳目蔀覆，手足縶維，遂使我漢土堂奧盡失，民氣痿痹，將破碎顛連，轉饜封豕，不去慶父，魯難未已，廓而清之，駿雄良材，握手俱見，萬幾肅穆，群敵銷聲，則漢族之當興者三。
維我四方猛烈，天下豪雄，既審斯義，宜各率子弟，乘時躍起，云集響應。無小無大，盡去其害，執(zhí)訊獲丑，以奏膚功。維我伯叔兄弟，諸姑姊妹，既審斯義，宜矢其決心，合其大群，堅忍其德，綿系其力，進戰(zhàn)退守，與猛士俱。維爾失節(jié)士夫，被逼軍人，爾有生身，爾亦漢族，既審斯義，宜有反悔，宜速遷善，宜常懷本根，思其遠祖，宜倒爾戈矛，毋逆義師，毋作奸細。維爾胡人，爾在漢土。爾為囚徒，既審斯義，宜知天命，宜返爾部落，或變爾形性，愿化齊民，爾則無罪，爾乃獲赦宥。幕府則與四方俊杰，為茲要約曰："自州縣以下，其各擊殺虜吏，易以選民，保境為治。又每州縣，興師一旅，會其同仇，以專征伐，擊殺虜吏。肅清省會，共和為政，幕府則大選將士，親率六師，犁庭掃穴，以復我中夏，建立民國。"幕府則又為軍中之約曰："凡在漢胡茍被逼脅，但已事降服，皆大赦勿有所問。其在俘囚，若變形革面，愿歸農(nóng)牧，亦大赦勿有所問。其有挾眾稱戈，稍抗顏行，殺無赦；為間諜，殺無赦；故違軍法，殺無赦！十三怒
明 宋濂 未晤帖
6、討王莽檄
漢復元年七月己酉朔。己巳，上將軍隗囂、白虎將軍隗崔、左將軍隗義、右將軍楊廣、明威將軍王遵、云旗將軍周宗等，告州牧、部監(jiān)、郡卒正、連率、大尹、尹、尉隊大夫、屬正、屬令：
故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。鴆殺孝平皇帝，篡奪其位。矯托天命，偽作符書，欺惑眾庶，震怒上帝。反戾飾文，以為祥瑞。戲弄神祇，歌頌禍殃。楚、越之竹，不足以書其惡。天下昭然，所共聞見。今略舉大端，以喻使民。
王莽
蓋天為父，地為母，禍福之應，各以事降。莽明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術，援引史傳。昔秦始皇毀壞謚法，以一二數(shù)欲至萬世，而莽下三萬六千歲之歷，言身當盡此度。循亡秦之軌，推無窮之數(shù)。是其逆天之大罪也。
分裂郡國，斷截地絡。田為王田，賣買不得。規(guī)錮山澤，奪民本業(yè)。造起九廟，窮極土作。發(fā)冢河東，攻劫丘壟。此其逆地之大罪也。
尊任殘賊，信用奸佞，誅戮忠正，復按口語，赤車奔馳，法冠晨夜，冤系無辜，妄族眾庶。行炮格之刑，除順時之法，灌以醇醯，襲以五毒。政令日變，官名月易，貨幣歲改，吏民昏亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。設為六管，增重賦斂，刻剝百姓，厚自奉養(yǎng)，苞苴流行，財入公輔，上下貪賄，莫相檢考，民坐挾銅炭，沒入鐘官，徒隸殷積，數(shù)十萬人，工匠饑死，長安皆臭。既亂諸夏，狂心益悖，北攻強胡，南擾勁越，西侵羌戎，東摘濊貊。使四境之外，并入為害，緣邊之郡，江海之瀕，滌地無類。故攻戰(zhàn)之所敗，苛法之所陷，饑饉之所夭，疾疫之所及，以萬萬計。其死者則露尸不掩，生者則奔亡流散，幼孤婦女，流離系虜。此其逆人之大罪也。
是故上帝哀矜，降罰于莽，妻子顛殞，還自誅刈。大臣反據(jù)，亡形已成。大司馬董忠、國師劉歆、衛(wèi)將軍王涉，皆結謀內(nèi)潰，司命孔仁、納言嚴尤、秩宗陳茂，舉眾外降。今山東之兵二百余萬，已平齊、楚，下蜀、漢，定宛、洛，據(jù)敖倉，守函谷，威命四布，宣風中岳。興滅繼絕，封定萬國，遵高祖之舊制，修孝文之遺德。有不從命，武軍平之。馳命四夷，復其爵號。然后還師振旅，橐弓臥鼓。申命百姓，各安其所，庶無負子之責。
7、與陳伯之書南朝梁丘遲天監(jiān)四年(公元505年)
遲頓首：陳將軍足下無恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主；立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對穹廬以屈膝，又何劣邪！
尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬物；將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪喋血于友于，張繡刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當世。夫迷涂知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節(jié)，奉疆埸之任。并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，靦驅馳氈裘之長，寧不哀哉！
夫以慕容超之強，身送東市姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至爛。況偽孽昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也；將軍獨無情哉！想早勵良規(guī)，自求多福。
當今皇帝盛明，天下安樂。白環(huán)西獻，楛矢東來。夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首.
8、《為李密檄洛州文》祖君彥
自元氣肇辟，厥初生人，樹之帝王，以為司牧。是以羲、農(nóng)、軒、頊之后，堯、舜、禹、湯之君，靡不祗畏上玄，愛育黔首，乾乾終日，翼翼小心，馭朽索而同危，履春冰而是懼。故一物失所，若納隍而愧之；一夫有罪，遂下車而泣之。謙德軫于責躬，憂勞切于罪己。普天之下，率土之濱，蟠木距于流沙，瀚海窮于丹穴，莫不鼓腹擊壤，鑿井耕田，治致升平，驅之仁壽。是以愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。未有暴虐臨人，克終天位者也。
隋氏往因周末，預奉綴衣，狐媚而圖圣寶，胠篋以取神器。及纘承負扆，狼虎其心，始曀明兩之暉，終干少陽之位。先皇大漸，侍疾禁中，遂為梟獍，便行鴆毒。禍深于莒仆，釁酷于商臣，天地難容，人神嗟憤！州吁安忍，閼伯日尋，劍閣所以懷兇，晉陽所以興亂，甸人為罄，淫刑斯逞。夫九族既睦，唐帝闡其欽明；百世本枝，文王表其光大。況復隳壞盤石，剿絕維城，脣亡齒寒，寧止虞、虢？欲其長久，其可得乎！其罪一也。
禽獸之行，在于聚麀，人倫之體，別于內(nèi)外。而蘭陵公主逼幸告終，誰謂敤首之賢，翻見齊襄之恥。逮于先皇嬪御，并進銀環(huán)；諸王子女，咸貯金屋。牝雞鳴于詰旦，雄雉恣其群飛，衵衣戲陳侯之朝，穹廬同冒頓之寢。爵賞之出，女謁遂成，公卿宣淫，無復綱紀。其罪二也。
平章百姓，一日萬機，未曉求衣，昃晷不食。大禹不貴于尺壁，光武不隔于支體，以是憂勤，深慮幽枉。而荒湎于酒，俾晝作夜，式號且呼，甘嗜聲伎，常居窟室，每藉糟丘。朝謁罕見其身，群臣希睹其面，斷決自此不行，敷奏于是停擁。中山千日之飲，酩酊無名；襄陽三雅之杯，留連詎比？又廣召良家，充選宮掖，潛為九市，親駕四驢，自比商人，見要逆旅。殷辛之譴為小，漢靈之罪更輕，內(nèi)外驚心，遐邇失望。其罪三也。
上棟下宇，著在《易》爻；茅茨采椽，陳諸史籍。圣人本意，惟避風雨，詎待朱玉之華，寧須綈錦之麗！故璇室崇構，商辛以之滅亡；阿房崛起，二世是以傾覆。而不遵古典，不念前章，廣立池臺，多營宮觀，金鋪玉戶，青瑣丹墀，蔽虧日月，隔閡寒暑。窮生人之筋力，罄天下之資財，使鬼尚難為之，勞人固其不可。其罪四也。
公田所徹，不過十畝；人力所供，才止三日。是以輕徭薄賦，不奪農(nóng)時，寧積于人，無藏于府。而科稅繁猥，不知紀極；猛火屢燒，漏卮難滿。頭會箕斂，逆折十年之租；杼軸其空，日損千金之費。父母不保其赤子，夫妻相棄于匡床。萬戶則城郭空虛，千里則煙火斷滅。西蜀王孫之室，翻同原憲之貧；東海糜竺之家，俄成鄧通之鬼。其罪五也。
古先哲王，卜征巡狩，唐、虞五載，周則一紀。本欲親問疾苦，觀省風謠，乃復廣積薪芻，多備饔餼。年年歷覽，處處登臨，從臣疲弊，供頓辛苦。飄風凍雨，聊竊比于先驅；車轍馬跡，遂周行于天下。秦皇之心未已，周穆之意難窮。宴西母而歌云，浮東海而觀日。家苦納秸之勤，人阻來蘇之望。且夫天下有道，守在海外，夷不亂華，在德非險。長城之役，戰(zhàn)國所為，乃是狙詐之風，非關稽古之法。而追蹤秦代，板筑更興，襲其基墟，延袤萬里，尸骸蔽野，血流成河，積怨?jié)M于山川，號哭動于天地。其罪六也。
遼水之東，朝鮮之地，《禹貢》以為荒服，周王棄而不臣，示以羈縻，達其聲教，茍欲愛人，非求拓土。又強弩末矢，理無穿于魯縞；沖風余力，詎能動于鴻毛？石田得而無堪，雞肋啖而何用？而恃眾怙力，強兵黷武，惟在并吞，不思長策。夫兵，猶火也；不戢，將自焚，遂令億兆夷人，只輪莫返。夫差喪國，實為黃池之盟；苻堅滅身，良由壽春之役。欲捕鳴蟬于前，不知挾彈在后。復矢相顧，髽而成行，義夫切齒，壯士扼腕。其罪七也。
直言啟沃，王臣匪躬，惟木從繩，若金須礪。唐堯建鼓，思聞獻替之言；夏禹懸鞀，時聽箴規(guī)之美。而愎諫違卜，蠹賢嫉能，直士正人，皆由屠害。左仆射、齊國公高穎，上柱國、宋國公賀若弼，或文昌上相，或細柳功臣，暫吐良藥之言，翻加屬鏤之賜。龍逢無罪，便遭夏癸之誅；王子何辜？濫被商辛之戮。遂令君子結舌，賢人緘口。指白日而比盛，射蒼天而敢欺，不悟國之將亡，不知死之將至。其罪八也。
設官分職，貴在銓衡；察獄問刑，無聞販鬻。而錢神起論，銅臭為公，梁冀受黃金之蛇，孟佗薦蒲萄之酒。遂使彝倫攸篸，政以賄成，君子在野，小人在位。積薪居上，同汲黯之言；囊錢不如，傷趙壹之賦。其罪九也。
宣尼有言，無信不立，用命賞祖，義豈食言？自昏主嗣位，每歲行幸，南北巡狩，東西征伐。至如浩亹陪蹕，東都守固，閿鄉(xiāng)野戰(zhàn)，雁門解圍。自外征夫，不可勝紀。既立功勛，須酬官爵。而志懷翻覆，言行浮詭，危急則勛賞懸授，克定則絲綸不行，異商鞅之頒金，同項王之剚印。芳餌之下，必有懸魚，惜其重賞，求人死力，走丸逆坡，匹此非難。凡百驍雄，誰不仇怨。至于匹夫蕞爾，宿諾不虧，既在乘輿，二三其德。其罪十也。
有一于此，未或不亡。況四維不張，三靈總瘁，無小無大，愚夫愚婦，共識殷亡，咸知夏滅。罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。是以窮奇災于上國，猰暴于中原。三河縱封豕之貪，四海被長蛇之毒，百姓殲亡，殆無遺類，十分為計，才一而已。蒼生懔懔，咸憂杞國之崩；赤子嗷嗷，但愁歷陽之陷。且國祚將改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬終之世。故讖箓云：“隋氏三十六年而滅。”此則厭德之象已彰，代終之兆先見?；侍鞜o親，惟德是輔。況乃攙搶竟天，申繻謂之除舊；歲星入井，甘公以為義興。兼朱雀門燒，正陽日蝕，狐鳴鬼哭，川竭山崩。并是宗廟為墟之妖，荊棘旅庭之事。夏氏則災釁非多，殷人則咎征更少。牽牛入漢，方知大亂之期；王良策馬，始驗兵車之會。
今者順人將革，先天不違，大誓孟津，陳命景亳，三千列國，八百諸侯，不謀而同辭，不召而自至。轟轟隱隱，如霆如雷，彪虎嘯而谷風生，應龍驤而景云起。我魏公聰明神武，齊圣廣淵，總七德而在躬，包九功而挺出。周太保、魏公之孫，上柱國、蒲山公之子。家傳盛德，武王承季歷之基；地啟元勛，世祖嗣元皇之業(yè)。篤生白水，日角之相便彰；載誕丹陵，大寶之文斯著。加以姓符圖緯，名協(xié)歌謠，六合所以歸心，三靈所以改卜。文王厄于羑里，赤雀方來；高祖隱于碭山，彤云自起。兵誅不道，《赤伏》至自長安；鋒銳難當，黃星出于梁、宋。九五龍飛之始，天人豹變之初，歷試諸難，大敵彌勇。上柱國、司徒、東郡公翟讓功宣締構，翼亮經(jīng)綸，伊尹之佐成湯，蕭何之輔高帝。上柱國、總管、齊國公孟讓，柱國、歷城公孟暢，柱國、絳郡公裴行儼，大將軍、左長史邴元真等，并運籌千里，勇冠三軍，擊劍則截蛟斷鰲，彎弧則吟猿落雁。韓、彭、絳、灌，成沛公之基；寇、賈、吳、馮，奉蕭王之業(yè)。復有蒙輪挾辀之士，拔距投石之夫，驥馬追風，吳戈照日。魏公屬當期運，伏茲億兆。躬擐甲胄，跋涉山川，櫛風沐雨，豈辭勞倦，遂起西伯之師，將問南巢之罪。百萬成旅，四七為名，呼吸則河、渭絕流，叱咤則嵩、華自拔。以此攻城，何城不陷；以此擊陣，何陣不摧！譬猶瀉滄海而灌殘熒，舉昆侖而壓小卵。鼓行而進，百道俱前，以今月二十一日屆于東都。而昏朝文武、留守段達等，昆吾惡稔，飛廉奸佞，久迷天數(shù)，敢拒義兵，驅率丑徒，眾有十萬，回洛倉北，遂來舉斧。于是熊羆角逐，貔虎爭先，因其倒戈之心，乘我破竹之勢，曾未旋踵，瓦解冰銷，坑卒則長平未多，積甲則熊耳為小。達等助桀為虐，嬰城自固，梯沖亂舞，徒設九拒之謀；鼓角將鳴，空憑百樓之險。燕巢衛(wèi)幕，魚游宋池，殄滅之期，匪朝伊暮。然興洛、虎牢，國家儲積，我已先據(jù)，為日久矣。既得回洛，又取黎陽，天下之倉，盡非隋有。四方起義，足食足兵，無前無敵。裴光祿仁基，雄才上將，受脤專征，遐邇攸憑，安危是托，乃識機知變，遷殷事夏。袁謙擒自藍水，張須陀獲在滎陽，竇慶戰(zhàn)沒于淮南，郭詢授首于河北，隋之亡候，聊可知也。清河公房彥藻，近秉戎律，略地東南，師之所臨，風行電擊。安陸、汝南，隨機蕩定；淮安、濟陽，俄然送款。徐圓朗已平魯郡，孟海公又破濟陽，海內(nèi)英雄，咸來響應。封民贍取平原之境，郝孝德?lián)桕栔畟}，李士雄虎視于長平，王德仁鷹揚于上黨?；罹啊⒖脊芍蟹可交l(fā)自臨渝，劉興祖起于白朔，崔白駒在潁川起，方獻伯以譙郡來，各擁數(shù)萬之兵，俱期牧野之會。滄溟之右，函谷以東，牛酒獻于軍前，壺漿盈于道路。諸君等并衣冠世胄，杞梓良才，神鼎靈繹之秋，裂地封侯之始，豹變鵲起，今也其時，鼉鳴鱉應，見機而作，宜各鳩率子弟，共建功名。耿弇之赴光武，蕭何之奉高帝，豈止金章紫綬，華蓋朱輪，富貴以重當年，忠貞以傳奕葉，豈不盛哉！
若隋代官人，同吠堯之犬，尚荷王莽之恩，仍懷蒯聵之祿。審配死于袁氏，不如張郃歸曹；范增困于項王，未若陳平從漢。魏公推以赤心，當加好爵，擇木而處，令不自疑。脫猛虎猶豫，舟中敵國，夙沙之人共縛其主，彭寵之仆自殺其君，高官上賞，即以相授。如暗于成事，守迷不反，昆山縱火，玉石俱焚，爾等噬臍，悔將何及！黃河帶地，明余旦旦之言；皎日麗天，知我勤勤之意。布告海內(nèi)，咸使聞知。
9、 北伐檄文張煌言（南明1646年）
昔五胡亂夏，僅一再傳而滅。今東虜應讖，適二八秋之期。誠哉天道好還，況也人心思漢?？岳钯\倡叛，神京陸沉。建酋本我屬夷，屢生反側，遂乘多難，竊踞中原。衣冠變?yōu)槿?，江山淪于戎狄。凡有血氣，未有不痛心切齒于奴酋者也。本藩奉天倡義，代罪吊民，臥薪嘗膽，法古用兵。生聚教訓，已逾十年。正朔難偏，僅存一線。茲者親統(tǒng)大師，首取金陵，出生民于水火，復漢官之威儀。爾偽署文武將吏，皆系大明赤子，誰非中國紳衿。時窮勢屈，委質虜廷，察其本懷，寧無隱忍？天經(jīng)地義，華夷之辨甚明；木本水源，忠孝之良自在。至如遼人，受我朝三百年之豢養(yǎng)，遭逆虜三十載之摧殘。祖父既受其刑毒，母妻甚被其宣淫。爾二三孤兒，尚為旗下之奴；百千弱女，竟作胡中之婦。報仇雪恥，豈待異時；歸正反邪，端在今日。則張良報韓，先揮博浪之椎；朱序歸晉，遂成淮淝之捷。或先機革面，或臨敵改圖。以全省全部來歸者，不吝分茅裂土；以一邑一鎮(zhèn)來歸者，定與度地紀勛。或率兵而至，則論其眾寡而照數(shù)授職；或潔身而來，則就其職掌而量材超擢。若蒙古、女真，世受國家撫賞之恩，原非一類，共在天地覆載之內(nèi)，亦有同仇，無懷二心，視之一體。不但休屠歸漢，名高日；且如回紇扶唐，烈光葉護矣。本藩仁義素著，賞罰久明。先機者有不次之賞，后至者有不測之誅。一身禍福，介在毫芒；千古勛名，爭之頃刻。師不再舉，時不再來，布告遐邇，咸使聞知。敬哉特諭
10、元世祖下江南檄
宅中圖大，天開一統(tǒng)之期；
自北而南，雷動六師之眾。
先謂吊民而伐罪，蓋將用夏而變夷；
欲制江浙以削平，極汝海隅而混一。
堪嗟此宋，信任非人，
處之師相之尊，委以國柄之重。
世濟其惡，真兇悖之賈充；
謀及乃心，效奸雄之曹操。
不學無識，無術弄權，
夸滸黃僅免其身，比河清莫大之續(xù)。
承君之寵，如彼之專，貪天之功，確乎不拔。
惜官爵以總寶貨，苛條法以苦賢才。
奪土田而無地可耕，變關會而物價溢涌。
藉鄙猥者伴食於廟堂，任反側者失兵於邊徼。
恬視雷星之召異，罔聞水火之降災。
滿朝皆其私人，用將因其重賂。
用白扎而破世守之法，曲丹筆而容天討之刑。
民心已離而不知，天命將革而未悟。
方且貪湖山之樂，聚寶玉之珍，
弗顧母死，奪制以貪榮，
乃乘君寵，立幼而固位。
以己峻功碩德，而自比於周公。
欺人寡婦孤兒，反不如於石莫殺而混海宇。
振兵略地，隨所向而宣皇威。
一戰(zhàn)乘勝而渡江，諸將列降而獻土，
厥角稽首，迎我前矛，后實先聲，易如破竹。
昭天順人信之助，成我風行草偃之功。
合宇宙以清寧，蘇人民而鎮(zhèn)撫。
恩寬幼主以下，罪止元惡之身。
自今檄到，
應守令以境土投拜，除大支犒賞外，仍其官職。
謹檄
11、祭明太祖陵寢文洪秀全
不肖子孫洪秀全，率領皇漢天國百官謹祭于吾皇之靈曰：“昔以漢族不幸，皇綱覆墜，亂臣賊子皆引虎、引狼以危中國，遂使大地陸沈，中原板蕩。朝堂之地，行省之間，非復吾有，異族因得以盤據(jù)，靈秀之胄，雜以腥膻，種族淪亡，二百年矣。秀全自惟涼薄，不及早除異類，慰我先靈。今藉吾皇在天之靈，默為呵護，君臣用命，百姓歸心，東南各省，次第收復。謹依吾皇遺烈，定鼎金陵。秀全不肖，以體吾皇之心，與天下附托之重，東南既定，指日北征，驅除異族，還我神州。上慰吾皇在天之靈，下解百姓倒懸之急，秀全等不敢不勉也。敢告。
南宋 趙孟堅 行書自書詩卷
12、太平天國奉天討胡(清)檄(1852年)楊秀清蕭朝貴
自有明失真天命太平天國為奉天討胡，檄布四方，若曰：嗟爾有眾，明聽予言。予惟天下者中國之天下，非胡虜之天下也；衣食者中國之衣食，非胡虜之衣食也；子女民人者中國之子女民人，非胡虜之子女民人也。慨自有明失政，滿洲乘釁，混亂中國，盜中國之天下，奪中國之衣食，淫虐中國之子女民人。而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，中國沿得為有人乎！自滿洲流毒中國，虐燄燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播於四海，妖氣慘於五胡，而中國之人，反低首下心，甘為臣仆。甚矣哉，中國之無人也！
夫中國首也，胡虜足也，中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔閻羅妖邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也。奈何足反加首，妖人反盜神州，驅我中國悉變妖魔，罄南山之竹簡，寫不盡滿地淫污，決東海之波濤，洗不凈彌天罪孽。予謹按其彰著人間者約略言之：夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削發(fā)，拖一長尾於后，是使中國之人，變?yōu)榍莴F也。中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人，忘其根本也。中國有中國之人倫，前偽妖康熙暗令韃子一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡種也。中國有中國之配偶，今滿洲妖魔悉收中國之美姬，為奴為妾，三千粉黛，皆為羯狗所污，百萬紅顏，竟與騷狐同寢，言又慟心，談之污舌，是盡中國之女子而玷辱之也。中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人，無能脫其綱羅，無所措其手足，是盡中國之男兒而協(xié)制之也。中國有中國之言語，今滿洲造為京腔，更中國音，是欲以胡言胡語惑中國也。凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國之人稀少也。滿洲又縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪杰絕望，是使我中國之英俊抑郁而死也。凡有起義與復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。滿洲之所以愚弄中國，欺侮中國者，無所不用其極，巧矣哉！昔姚弋仲，胡種也，猶戒其子襄，使歸義中國，苻融亦胡種也，每勸其兄堅，使不攻中國。今滿洲乃忘其根源之丑賤，乘吳三桂之招引，霸占中國，極惡窮兇。予細查滿韃子之始末，其祖宗乃一白狐一赤狗交媾成精，遂產(chǎn)妖人。種類日滋，自相配合，并無人倫風化，乘中國之無人，盜據(jù)華夏。御座之設，野狐升據(jù)，朝堂之上，沐猴而冠。我中國不能犁其廷而鋤其穴，反中其詭謀，受其凌辱，聽其號令，甚至文武官員，貧圖利祿，拜跪於狐群狗黨之中。今夫三尺童子，至無知也，指犬豕而使之拜，則艴然怒。今胡虜猶犬豕也，公等讀書知古，毫不知羞。昔文天祥、謝枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事清，此皆諸公之所熟聞也。予總料滿洲之眾，不過十數(shù)萬。而我中國之眾，不下五千馀萬。以五千馀萬之眾，受制於十萬，亦孔之丑矣！
今幸天道好還，中國有復興之理，人心思治，胡虜有必滅之徵。三七之妖運告終，而九五之真人已出。胡罪貫盈，皇天震怒，命我天王肅將天威，創(chuàng)建義旗，掃除妖孽，廓清華夏，恭行天罰。言乎遠，言乎近，孰無左袒之心；或為官，或為民，當急揚徽之志。甲胄干戈，載義聲而生色；夫婦男女，攄公憤以前驅。誓屠八旗，以安九有；特詔四方英俊，速拜上帝，以獎天衷。執(zhí)守緒於蔡州，擒妥歡於應昌，與復久淪之境土，頂起上帝之綱常。其有能擒狗**咸豈來獻者，或有能斬其首級來投者，或又有能擒斬一切滿洲胡人頭目者，奏封大官，決不食言。蓋我中國之天下，今既蒙皇上帝開大恩命我主天王治之，豈胡虜所得而久亂哉！公等世居中國，誰非上帝子女，倘能奉天誅妖，執(zhí)蝥弧以先登，戒防風之后至，在世英雄無比，在天榮耀無疆。如或執(zhí)迷不悟，保偽拒真，生為胡人，死為胡鬼。順逆有大體，華夷有定名。各宜順天，脫鬼成人。公等苦滿洲之禍久矣，至今而猶不知變計，同心戮力，掃蕩胡塵，其何以對上帝於高天乎！予興義兵，上為上帝報瞞天之讎，下為中國解下首之苦，務期肅清胡氛，同享太平之樂。順天有厚賞，逆天有顯戮。布告下天，咸使聞知
13、努爾哈赤伐明檄文:
我之祖、父，未嘗損明邊一草寸也，明無端起釁邊陲，害我祖、父，恨一也。
明雖起釁，我尚欲修好，設碑勒誓：'凡滿、漢人等，毋越疆圉，敢有越者，見即誅之，見而故縱，殃及縱者。’詎明復渝誓言，逞兵越界，衛(wèi)助葉赫，恨二也。
明人于清河以南、江岸以北，每歲竊窬疆場，肆其攘村，我遵誓行誅；明負前盟，責我擅殺，拘我廣寧使臣綱古里、方吉納，挾取十人，殺之邊境，恨三也。
明越境以兵助葉赫，俾我已聘之女，改適蒙古，恨四也。
柴河、三岔、撫安三路，我累世分守疆土之眾，耕田藝谷，明不容刈獲，遣兵驅逐，恨五也。
邊外葉赫，獲罪于天，明乃偏信其言，特遣使臣，遺書詬詈，肆行陵侮，恨六也。
昔哈達助葉赫，二次來侵，我自報之，天既授我哈達之人矣，明又黨之，挾我以還其國。已而哈達之人，數(shù)被葉赫侵掠。夫列國這相征伐也，順天心者勝而存，逆天意者敗而亡。何能使死于兵者更生，得其人者更還乎？天建大國之君即為天下共主，何獨構怨于我國也。初扈倫諸國，合兵侵我，故天厭扈倫啟釁，惟我是眷。今明助天譴之葉赫，抗天意，倒置是非，妄為剖斷，恨七也。
欺陵實甚，情所難堪。因此七大恨之故，是以征之。
元鮮于樞 行書詩贊卷
十四、討袁檄文(一九一四年五月)
壬子之五[二]月，國民憫構兵之慘，許清室舊臣自新，竭誠志以臨時政府付袁世凱，四海之內(nèi)，莫不走相告曰：息兵安民，以事建設，是大仁大義舉也。吾民既竭誠以望袁，今袁所報民者何如哉？辛亥之役，深[流]血萬里，人盡好生，何為而然？若知袁種之暴戾更甚于清，則又何苦膏血萬戶，以博一人皇帝之雄哉！所以寧死而不悔者，誓與共和相始長耳。
今袁背棄前盟，暴行帝制，解散自治會，而閭閻無安民矣；解散國會，而國家無正論矣；濫用公款，謀殺人才，而陷國家于危險之地位矣；假民黨獄，而良懦多為無辜矣。有此四者，國無不亡！國亡則民奴，獨袁與二三附從之奸，尚可執(zhí)挺銜璧以保富貴耳。嗚呼！吾民何不幸，而委此國家生命于袁氏哉！自袁為總統(tǒng)，野有餓莩，而都下之笙歌不徹；國多憂患，而效[郊]祀之典禮未忘。萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既妄[忘]共和，即稱民賊。吾儕昔以大仁大義鑄此巨錯，又焉敢不犯難，誓死戮此民賊，以拯吾民。
今長江大河，萬里以內(nèi)，武漢京津，扼要諸軍，皆已暗受旗幟，磨劍以待。一旦義旗起，呼聲動天地。當以秦隴一軍，出關北指；川楚一軍，規(guī)畫中原；閩粵旌旗橫海，合齊魯以搗京左。三軍既興，我將與諸君子扼揚子江口，定蘇浙，以樹東南之威。掣庭掃穴，共戮國賊，期可指日待焉。書曰：“民惟邦本，本固邦寧?！庇衷唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。”正義所至，何堅不破？愿與愛國之豪俊共圖之！孫文檄文。印。
十五、討倭檄文天地浩然
天地混沌初開，立我中華，偶余渣氣，乃至爾島。想我神州萬里，六合八荒，風華物茂，威加四海，舉德齊天。爾島偏懸一海，實為我邦所棄一塵而成也。我族懷寬厚仁慈之心對爾等螻蟻小民恩禮有加。想當初，繩文之時，爾等有語無文，打石為器，不識耕種，始皇帝一統(tǒng)四海即遣徐福東渡，受爾文字，教爾冶金，助爾栽培。若非如此，何來彌生文化之有？爾等尚需援樹匿洞久矣。及至大唐，盛世開元，武威鎮(zhèn)妖，諸國服降，文翰驚神，光耀日月，四海歸一，萬邦朝貢。我邦盛悍如此，尤對爾島青睞有加，兵鋒既盛，未思侵略，淵博文化，盡授于爾。遣唐使來，厚物為賜，隆禮相迎，待若至親，傾囊無私，直如雄鷹之于雛鳥，父兄之于幼兒。恩禮如此，爾等可曾記之萬一？
非但受恩不報，反懷狼子野心，窺覷我中華沃土，長懷入寇之心。嘉靖年間，流寇浪人，擾我海防，殺人越貨，擄掠屠戮，戚氏繼光，提兵剿害，輕伸一指，即行平滅。本望爾等思過悔改，韜光養(yǎng)晦，修品養(yǎng)德。然稍經(jīng)坐大，劣性復發(fā)，獼類小子，豐臣秀吉，發(fā)兵高麗，克漢城，下平壤，妄圖謀圖中土。惡焰既盛，豈可姑息，天兵既出，決勝千里，倭寇伏尸，兵滅將亡，實為咎由自取也！
爾等既遭痛擊，旋即龜息，貌似守行德操，實乃暗中聚力行兇。趁我虎盹之機，挾明治之力，再犯中華，甲午狼煙，占我遼東，與俄爭雄，借土廝殺。及至九一八，悍然出兵據(jù)我東北千里沃土，立所謂之滿洲國。七七盧溝，槍炮齊出，占我河山，擄我子民。三光惡行，罄竹難書。南京屠城，人神共憤，血染鐘山，水赤秦淮，伏尸滿地，蛆瘧成群，男兒頭顱積如山，女兒嬌容盡失色，冷鋒劃成切膚痛，惡彈擊出嚙骨恨！想我堂堂華夏，豈可受此辱！志士仁人挺身而出，浴血拒敵護我景秀河山！鏖兵八載，驅爾入海，中華驕陽重現(xiàn)。
戰(zhàn)后我懷寬厚仁慈之心，不計前嫌，優(yōu)待殘兵，送僑歸島，更兼宏施佛懷，放棄戰(zhàn)勝國索賠之權利！然爾等惡性難改，不思悔過，美飾丑行，平民高官，惡語相加，所謂經(jīng)濟援助，常設制約之毒局，凡此種種，未見一友好之行止。至今占據(jù)我東海釣魚島，據(jù)為己有，實為強盜之煌煌然！
我之國民，已無可忍！量中華赤子之滿腔熱血，必討回百年海深之血仇。諒汝爾邦之小島，可拒中華之一力所擊乎？東風勁吹送飛豹，梟龍騰淵掀巨浪！四國本州何足道，九州難覓無北海。
爾等惡行難恕，自取其誅，唯可引頸受戮爾！
十六、釋曼殊代十方法侶宣言
……自民國創(chuàng)造，獨夫袁氏作孽作惡，迄今一年。擅操屠刀，殺人如草；幽薊冤鬼，無帝可訴。諸生平等，殺人者抵；人伐未申，天殛不逭。況辱國失地，蒙邊夷亡；四維不張，奸回充斥。上窮碧落，下極黃泉，新造共和，固不知今真安在耶？獨夫禍心愈固，天道益晦；雷霆之威，震震斯發(fā)。普國以內(nèi)，同起伐罪之師。
衲等雖托身世外，然宗國興亡，豈無責耶？今直告爾：甘為元兇，不恤兵連禍極，涂炭生靈；即衲等雖以言善習靜為懷，亦將起而褫爾之魂！爾諦聽之！
一篇僧人寫的檄文～～不是空前，也是絕后了。
明 董其昌 行書寄陳繼儒詩卷
十七、對蘆溝橋事件之嚴正聲明（蔣中正）
中國正在外求和平，內(nèi)求統(tǒng)一的時候，突然發(fā)生了蘆溝橋事變，不但我舉國民眾悲憤不置，世界輿論也都異常震驚。此事發(fā)展結果，不僅是中國存亡的問題，而將是世界人類禍福之所系。諸位關心國難，對此事件，當然是特別關切，茲將關于此事件之幾點要義，為諸君坦白說明之。
第一，中國民族本是酷愛和平，國民政府的外交政策，向來主張對內(nèi)求自存，對外求共存。本年二月三中全會宣言，于此更有明確的宣示，近兩年來的對日外交，一秉此旨，向前努力，希望把過去各種軌外的亂態(tài)，統(tǒng)統(tǒng)納入外交的正軌，去謀正當解決，這種苦心與事實，國內(nèi)大都可共見。我常覺得，我們要應付國難，首先要認識自己國家的地位。我國是弱國，對自己國家力量要有忠實估計，國家為進行建設，絕對的需要和平，過去數(shù)年中，不惜委曲忍痛，對外保持和平，即是此理。前年五全大會，本人外交報告所謂：“和平未到根本絕望時期，決不放棄和平，犧牲未到最后關頭，決不輕言犧牲”，跟著今年二月三中全會對于“最后關頭”的解釋，充分表示我們對和平的愛護。我們既是一個弱國，如果臨到最后關頭，便只有拚全民族的生命，以求國家生存；那時節(jié)再不容許我們中途妥協(xié)，須知中途妥協(xié)的條件，便是整個投降、整個滅亡的條件。全國國民最要認清，所謂最后關頭的意義，最后關頭一至，我們只有犧牲到底，抗戰(zhàn)到底，“唯有犧牲到底”的決心，才能博得最后的勝利。若是彷徨不定，妄想茍安，便會陷民族于萬劫不復之地！
第二，這次蘆溝橋事件發(fā)生以后，或有人以為是偶然突發(fā)的，但一月來對付輿論，或外交上直接間接的表示，都使我們覺到事變的征兆。而且在事變發(fā)生的前后，還傳播著種種的新聞，說是什么要擴大塘沽協(xié)定的范圍，要擴大冀東偽組織，要驅逐第二十九軍，要逼宋哲元離開，諸如此類的傳聞，不勝枚舉?？上脒@一次事件，并不是偶然，從這次事變的經(jīng)過，知道人家處心積慮的謀我之亟，和平已非輕易可以求得；眼前如果要求平安無事，只有讓人家軍隊無限制的出入于我國的國土，而我們本國軍隊反要忍受限制，不能在本國土地內(nèi)自由駐在，或是人家向中國軍隊開槍，而我們不能還槍。換言之，就是人為刀俎，我為魚肉！我們已快要臨到這個人世悲慘之境地。這在世界上稍有人格的民族，都無法忍受的。我們東四省失陷，已有了6年之久，續(xù)之以塘沽協(xié)定，現(xiàn)在沖突地點已到了北平門口的蘆溝橋。如果蘆溝橋可以受人壓迫強占，那么我們百年故都，北方政治文化的中心與軍事重鎮(zhèn)北平，就要變成沈陽第二！今日的北平，若果變成昔日的沈陽，今日的冀察，亦將成為昔日的東四省。北平若可變成沈陽，南京又何嘗不會變成北平！所以蘆溝橋事變的推演，是關系中國國家整個的問題，此事能否結束，就是最后關頭的境界。
第三，萬一真到了無可避免的最后關頭，我們當然只有犧牲，只有抗戰(zhàn)！但我們態(tài)度只是應戰(zhàn)，而不是求戰(zhàn)；應戰(zhàn)，是應付最后關頭，因為我們是弱國，又因為擁護和平是我們的國策，所以不可求戰(zhàn)；我們固然是一個弱國，但不能不保持我們民族的生命，不能不負起祖宗先民所遺留給我們歷史上的責任，所以，到了必不得已時，我們不能不應戰(zhàn)。至于戰(zhàn)爭既無之后，則因為我們是弱國，再沒有妥協(xié)的機會，如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人！那時便只有拚全民族的生命，求我們最后的勝利。第四，蘆溝橋事件能否不擴大為中日戰(zhàn)爭，全系于日本政府的態(tài)度，和平希望絕續(xù)之關鍵，全系于日本軍隊之行動，在和平根本絕望之前一秒鐘，我們還是希望和平的，希望由和平的外交方法，求得蘆事的解決。但是我們的立場有極明顯的四點：
?。ㄒ唬┤魏谓鉀Q，不得侵害中國主權與領土之完整；
?。ǘ┘讲煨姓M織，不容任何不合法之改變；
?。ㄈ┲醒胝傻胤焦倮簦缂讲煺瘴瘑T會委員長宋哲元等，不能任人要求撤換；
?。ㄋ模┑诙跑姮F(xiàn)在所駐地區(qū)不受任何約束。
這四點立場，是弱國外交最低限度，如果對方猶能設身處地為東方民族作為一個遠大的打算，不想促成兩國關系達于關頭，不愿造成中日兩國世代永遠的仇恨，對于我們這最低限度的立場，應該不致于漠視。
總之，政府對于蘆溝橋事件，已確定始終一貫的方針和立場，且必以全力固守這個立場，我們希望和平，而不求茍安；準備應戰(zhàn)，而決不求戰(zhàn)。我們知道全國應戰(zhàn)以后之局勢，就只有犧牲到底，無絲毫僥幸求免之理。如果戰(zhàn)端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責，皆應抱定犧牲一切之決心。所以政府必特別謹慎，以臨此大事，全國國民必須嚴肅沉著，準備自衛(wèi)。在此安危絕續(xù)之交，唯賴舉國一致，服從紀律，嚴守秩序。希望各位回到各地，將此意轉于社會，俾咸能明了局勢，效忠國家，這是兄弟所懇切期望的。
十八、毛澤東討日檄文
赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。
聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跌。越數(shù)千年，強鄰蔑德。
琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！
以地事敵，敵欲豈足？人執(zhí)笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國，讓其淪胥？
東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。
頻年苦斗，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為？
各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。
民主共和，改革內(nèi)政。億兆一心，戰(zhàn)則必勝。
還我河山，衛(wèi)我國權。此物此志，永矢勿諼。
經(jīng)武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天后土。
尚饗！
----毛澤東《祭黃帝陵文》，一九三七年作
十九、討伐日本檄文
日本惡鄰，乖戾之幫，其性鮮仁寡義。狡黠而好斗，慳吝且荒淫，繁禮做偽，土猾猖亂，曾以彈丸之域，傾舉國之兵，欲強立“大東亞共榮圈”。
因橫暴無度，得罪天下，數(shù)十余國，合力伐之。至西元1945，兵敗請降。上至天皇，下至臣民，無不搖尾求全。
狂妄之氣已奪，而張揚黷武之心未死。于鄰邦只做恭迎可憐之狀，伏地請免，苦求脫罪，一不賠款，二不做懺。今內(nèi)閣高官數(shù)人，悍然參拜靖國神社，侵奪之心不滅，圖霸之勢昭然！國會屢議出兵海外，復強占釣魚島，右翼謬丑，幾番跳梁。
我中華為謀天下之和平，委屈隱忍，恭讓退避。不與之刀兵相爭。日本非不返躬自省，且得寸進尺，狂妄兇悍，自為己有稱雄天下之力，而視我中國為羸弱之幫。辱華事件頻仍，挑釁惡行累累。
今歷數(shù)中，日兩國古今之事，多有憾恨，唯以我中華予日本以文明，宗教，禮法，繁榮，而日本予中華殺戮，侵奪，歧視，破壞。為最大之恨也！
大漢既立，震懾四方，雖有強兵，不施暴虐，乃冊封日本為“漢倭奴”，視為兒孫，呵護扶植，數(shù)百年不失恩寵。
而日本冥頑不化，竟于唐朝初建，趁釁縱害，忘恩負義，舉兵侵奪。我大唐皇帝雷霆一擊，倭奴敗北，天皇鮮廉寡恥，委屈求活，附首稱臣。再做臣虜。
日本發(fā)難，我尚修好。唐雖掩有東亞，而不思加兵東瀛。屢遣唐使，告慰扶桑，教以儒學，佛法，科技，文明。
日本雖歷代承恩，卻不思回報。又于明朝中期，興海盜，舉賊兵，騷擾臨海，強占土地，禍害生靈，毀壞城郭。我大明皇帝，遣將軍鄧子龍，麾師數(shù)萬，大敗倭寇于朝鮮。關白豐臣，氣結僵斃。日本又故計重演，棄刃投降。明天子雖恨之，終以寬宏氣度，納降許和，不加謗斥。通好如故，扶助依然。
至清后期，日本西鄉(xiāng)隆盛變法維新，國力始強，忽生邪惡，居惡毒野心，欲占我中華，以怨報德，大行擄掠！甲午一戰(zhàn)，北洋水師與之本不分勝負。日本趁間歇之機，猝然猛攻，致使水師全軍覆滅！賊兵克朝鮮，破東北，入臺灣，奪琉求。殺戮甚慘。此后其狂囂狼唳，自詡為“神州”，侮視我中華為“**”。數(shù)典忘祖，妄圖擴張。從此中，日之仇，萬卷難書！
一次大戰(zhàn)，我中華本為戰(zhàn)勝之國，德夷敗北，山東復得。而日本竟持強欲入主齊，魯，我中華學子，振臂一呼，齊心協(xié)力，于“5。4”共赴國難。聲震天下。日本方知我中華實為不可欺凌之幫，畏首退縮，緘口不言。
至西元1931，日本又窺竊東北，自炸鐵路，裝神弄鬼，“9。18”大舉發(fā)難，奪我疆土，扶植傀儡，篡稱滿洲。使我疆域割離，生靈涂炭。時我中華中原大戰(zhàn)方息，無力北平倭寇，日本更瘋狂驕橫，先于上海閘北挑釁，后于西元1937年雙7之日，大舉興兵！從此中華大地，狼煙四起。徐州，武漢，淞滬，太原，昔日和平都市，盡做沙場。冬月始臨，南京陷落。倭寇大肆殺伐，奸淫，擄掠，焚燒，我三十萬同胞，慘然蒙難，倭卒刀砍老翁，槍挑嬰兒，競相斬殺，以暴為樂。金陵古都，化做人間地獄。其民性之惡劣，兇狠，淫亂，貪婪。昭彰天下。而我后方將士，前線士卒，臨危不退，長沙浴血，關口奮戰(zhàn)，尸橫萬里，猶不屈服?。?/p>
法蘭西雖為強國，戰(zhàn)至經(jīng)年乞降于納粹，而我神州男兒，豈為屈膝茍活之輩？孔曰成仁，圣賢古訓。孟言取義，非為空談！
是以氣憤風云，志安社稷，高鳴金鼓，誅殺倭奴。民眾亦斬木揭竿，紛紛從征，八載抗戰(zhàn)，一朝成功，倭寇乃棄刀卸甲，降伏跨下。
惟臉皮厚若城墻，居然又磕頭求命，茍且偷生，我中華見其社稷崩潰，民不聊生，于是生惻隱之心，不施報復。
而日本竟于經(jīng)濟復蘇之后，又生侵奪之志。問爾心地，是禽獸否？羊犬之輩，尚知廉恥，惟日本民性，反復無常，以怨報德，潛蓄異謀。屢屢以小人之心，度君子之腹。依仗強幫，蠢蠢欲動。是可忍，孰不可忍！
我等雖生于太平治世，一不敢忘先輩之恥，二不可藐右翼之狼子野心。大中華為抗擊外侮，乃以兩千萬生命，筑就東拒倭寇之長城！先人之血未干，同胞遺骨尚存。國破家亡，憾恨千載，未歷百年，安能忘哉！今中華五十六族，齊心戮力，共伐日本右翼，以維五洲和平。
無論于網(wǎng)絡，立站聲討，于媒體，口誅筆伐，于現(xiàn)實，抵制日貨，于滄海，舍身保釣，于外交，維護尊嚴，皆為護國復興之舉措！
唯13億同胞協(xié)力同心，共誅右翼，方顯我中華撼搖山岳，填平東海之力量。昔日盤古以斧開天，東瀛小幫，何不可以腰斬。愚公之鏟移山，扶桑僻壤，何不可以削平。我中華熱血之士，若集結為一，則其仰天怒吼，可震碎東洋四島，其劍氣沖迫，可分割扶桑落日。人人以滄海一粟之力，協(xié)力滅倭，倭奴不滅，我中華則永無寧日，汗青昭彰，豈可忘懷！
遍傳檄文，使天下知我族有拘迫之難。如律令。
明陳淳 草書曾參詩軸
二十、向全國進軍的命令（一九四九年四月二十一日）各野戰(zhàn)軍全體指揮員戰(zhàn)斗員同志們，南方各游擊區(qū)人民解放軍同志們：
由中國共產(chǎn)黨的代表團和南京國民黨政府的代表團經(jīng)過長時間的談判所擬定的國內(nèi)和平協(xié)定，已被南京國民黨政府所拒絕。南京國民黨政府的負責人員之所以拒絕這個國內(nèi)和平協(xié)定，是因為他們?nèi)匀环拿绹蹏髁x和國民黨匪首蔣介石的命令，企圖阻止中國人民解放事業(yè)的推進，阻止用和平方法解決國內(nèi)問題。經(jīng)過雙方代表團的談判所擬定的國內(nèi)和平協(xié)定八條二十四款，表示了對于戰(zhàn)犯問題的寬大處理，對于國民黨軍隊的官兵和國民黨政府的工作人員的寬大處理，對于其他各項問題亦無不是從民族利益和人民利益出發(fā)作了適宜的解決。拒絕這個協(xié)定，就是表示國民黨反動派決心將他們發(fā)動的反革命戰(zhàn)爭打到底。拒絕這個協(xié)定，就是表示國民黨反動派在今年一月一日所提議的和平談判，不過是企圖阻止人民解放軍向前推進，以便反動派獲得喘息時間，然后卷土重來，撲滅革命勢力。拒絕這個協(xié)定，就是表示南京李宗仁政府所謂承認中共八個和平條件以為談判基礎是完全虛偽的。因為，既然承認懲辦戰(zhàn)爭罪犯，用民主原則改編一切國民黨反動軍隊，接收南京政府及其所屬各級政府的一切權力以及其他各項基礎條件，就沒有理由拒絕根據(jù)這些基礎條件所擬定的而且是極為寬大的各項具體辦法。在此種情況下，我們命令你們：
?。ㄒ唬^勇前進，堅決、徹底、干凈、全部地殲滅中國境內(nèi)一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全國人民，保衛(wèi)中國領土主權的獨立和完整。
（二）奮勇前進，逮捕一切怙惡不悛的戰(zhàn)爭罪犯。不管他們逃至何處，均須緝拿歸案，依法懲辦。特別注意緝拿匪首蔣介石。
?。ㄈ┫蛉魏螄顸h地方政府和地方軍事集團宣布國內(nèi)和平協(xié)定的最后修正案。對于凡愿停止戰(zhàn)爭、用和平方法解決問題者，你們即可照此最后修正案的大意和他們簽訂地方性的協(xié)定。
?。ㄋ模┰谌嗣窠夥跑姲鼑暇┲?，如果南京李宗仁政府尚未逃散，并愿意于國內(nèi)和平協(xié)定上簽字，我們愿意再一次給該政府以簽字的機會。
中國人民革命軍事委員會主席 毛澤東
中國人民解放軍總司令 朱德
二十一、中華人民共和國國防部告臺灣同胞書
(一九五八年十月六日)
臺灣、澎湖、金門、馬祖軍民同胞們:
我們都是中國人。三十六計，和為上計。金門戰(zhàn)斗，屬于懲罰性質。你們的領導者們過去長時期間太猖狂了，命令飛機向大陸亂鉆，遠及云、貴、川、康[1]、青海，發(fā)傳單，丟特務，炸福州，擾江浙。是可忍，孰不可忍?因此打一些炮，引起你們注意。臺、澎、金、馬是中國領土，這一點你們是同意的，見之于你們領導人的文告，確實不是美國人的領土。臺、澎、金、馬是中國的一部分，不是另一個國家。世界上只有一個中國，沒有兩個中國。這一點，也是你們同意的，見之于你們領導人的文告。你們領導人與美國人訂立軍事協(xié)定[2]，是片面的，我們不承認，應予廢除。美國人總有一天肯定要拋棄你們的。你們不信嗎?歷史巨人會要出來作證明的。杜勒斯九月三十日的談話[3]，端倪已見。站在你們的地位，能不寒心?歸根結底，美帝國主義是我們的共同敵人。十三萬金門軍民，供應缺乏，饑寒交迫，難為久計。為了人道主義，我已命令福建前線，從十月六日起，暫以七天為期，停止炮擊，你們可以充分地自由地輸送供應品，但以沒有美國人護航為條件。如有護航，不在此例。你們與我們之間的戰(zhàn)爭，三十年了，尚未結束，這是不好的。建議舉行談判，實行和平解決。這一點，周恩來總理在幾年前已經(jīng)告訴你們了。這是中國內(nèi)部貴我兩方有關的問題，不是中美兩國有關的問題。美國侵占臺澎與臺灣海峽，這是中美兩方有關的問題，應當由兩國舉行談判解決，目前正在華沙舉行[4]。美國人總是要走的，不走是不行的。早走于美國有利，因為它可以取得主動。遲走不利，因為它老是被動。一個東太平洋國家，為什么跑到西太平洋來了呢?西太平洋是西太平洋人的西太平洋，正如東太平洋是東太平洋人的東太平洋一樣。這一點是常識，美國人應當懂得。中華人民共和國與美國之間并無戰(zhàn)爭，無所謂?；?。無火而談?；?，豈非笑話?臺灣的朋友們，我們之間是有戰(zhàn)火的，應當停止，并予熄滅。這就需要談判。當然，再打三十年，也不是什么了不起的大事，但是究竟以早日和平解決較為妥善。何去何從，請你們酌定。
中華人民共和國國防部部長
一九五八年十月六日上午一時
二十二、《中華人民共和國全國人大常委會告臺灣同胞書》 1978年12月26日，第五屆全國人民代表大會常務委員會第五次會議討論通過了《中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會告臺灣同胞書》，1979年1月1日正式發(fā)表?！ 吨腥A人民共和國全國人民代表大會常務委員會告臺灣同胞書》內(nèi)容如下：
親愛的臺灣同胞：
今天是一九七九年元旦。我們代表祖國大陸的各族人民，向諸位同胞致以親切的問候和衷心的祝賀。
昔人有言：“每逢佳節(jié)倍思親”。在這歡度新年的時刻，我們更加想念自己的親骨肉——臺灣的父老兄弟姐妹。我們知道，你們也無限懷念祖國和大陸上的親人。這種綿延了多少歲月的相互思念之情與日俱增。自從一九四九年臺灣同祖國不幸分離以來，我們之間音訊不通，來往斷絕，祖國不能統(tǒng)一，親人無從團聚，民族、國家和人民都受到了巨大的損失。所有中國同胞以及全球華裔，無不盼望早日結束這種令人痛心的局面。
我們中華民族是偉大的民族，占世界人口近四分之一，享有悠久的歷史和優(yōu)秀的文化，對世界文明和人類發(fā)展的卓越貢獻，舉世共認。臺灣自古就是中國不可分割的一部分。中華民族是具有強大的生命力和凝聚力的。盡管歷史上有過多少次外族入侵和內(nèi)部紛爭，都不曾使我們的民族陷于長久分裂。近三十年臺灣同祖國的分離，是人為的，是違反我們民族的利益和愿望的，決不能再這樣下去了。每一個中國人，不論是生活在臺灣的還是生活在大陸上的，都對中華民族的生存、發(fā)展和繁榮負有不容推諉的責任。統(tǒng)一祖國這樣一個關系全民族前途的重大任務，現(xiàn)在擺在我們大家的面前，誰也不能回避，誰也不應回避。如果我們還不盡快結束目前這種分裂局面，早日實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，我們何以告慰于列祖列宗？何以自解于子孫后代？人同此心，心同此理，凡屬黃帝子孫，誰愿成為民族的千古罪人？
近三十年來，中國在世界上的地位已發(fā)生根本變化。我國國際地位越來越高，國際作用越來越重要。各國人民和政府為了反對霸權主義、維護亞洲和世界的和平穩(wěn)定，幾乎莫不對我們寄予極大期望。每一個中國人都為祖國的日見強盛而感到自豪。我們?nèi)绻M快結束目前的分裂局面，把力量合到一起，則所能貢獻于人類前途者，自更不可限量。早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，不僅是全中國人民包括臺灣同胞的共同心愿，也是全世界一切愛好和平的人民和國家的共同希望。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d8f23970102drk3.html
