放松是修行的第一課

人們常說把修行融入生活中，可奇怪的是，盡管我們很努力，修行卻仍然與我們的生活若即若離。當(dāng)我們打坐、念經(jīng)、微笑面對(duì)他人時(shí)，我們覺得自己做得很好，真正是把佛法運(yùn)用到生活中了，可是在我們沮喪、憤怒、疼痛、委屈的時(shí)候，佛陀的教誨便開始記不清。

放松是修行的第一課（圖片來源 資料圖）

除了當(dāng)時(shí)極其鮮明而強(qiáng)烈的屈辱感、挫敗感外，其他一切都退到模糊的背景中去了。也許有人不禁要懷疑上師教給我們的種種方法是否真的有效。

為什么修行不能持續(xù)地改變我們的生活？為什么讓很多人脫胎換骨、自由覺悟的佛法到了我這里就總是失效？也許答案就在于我們把生活抓得太緊。

不論自覺或不自覺，生活中的一切對(duì)我們來說都太重要，工作、家庭、金錢、聲譽(yù)、感情，我們希望這一切都盡在掌握中，四平八穩(wěn)，安全放心。為此，把全副精力都投入進(jìn)去還不夠，還要通過修行為生活上保險(xiǎn)。然而，生活就像我們手里握著的沙，抓得越緊流失得越快。

在無常面前，以強(qiáng)化生活和自我為目的的修行變得支離破碎，收效甚微。我們?nèi)裟芊潘上聛?，不把生活中的每件事都看得至關(guān)重要，而是將更多的注意力放到修行上，生活并不會(huì)因此變得更糟。相反，真正的轉(zhuǎn)變會(huì)在這時(shí)出現(xiàn)，我們也會(huì)因?yàn)榉潘啥谝淮螄L到自由的滋味。

放松可以說是修行的第一課。

生活中人們最慣常的狀態(tài)是緊張、對(duì)抗，對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)周圍的一切都緊張兮兮。我們不喜歡生活在自己的掌控之外，任何一點(diǎn)不確定都會(huì)讓我們焦躁不安，所以我們總是神經(jīng)質(zhì)地忙碌著，即使身體沒動(dòng)心里也從沒停過，深謀遠(yuǎn)慮想防微杜漸。一帆風(fēng)順時(shí)，我們希望這種美妙的狀態(tài)能一直保持下去，不想看到任何突發(fā)事件打破生活的完整平靜。

生活中發(fā)生任何一件事，都讓我們心頭一緊，必須立即判斷出它的利弊以采取相應(yīng)的行動(dòng)。對(duì)自己有利的要讓它錦上添花，對(duì)自己不利的要趕緊想辦法壓下去或推出去。我們自以為是生活的故障檢修員，整日一副嚴(yán)陣以待的模樣。

身處順境的時(shí)候，饒是這樣不安，陷入逆境會(huì)怎樣惶恐更可想而知了。我們仿佛每天頭頂磨盤走來走去，感覺要被壓垮了，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。諸事不順，我們?cè)桨l(fā)相信自己是世界上最倒霉的可憐蟲。

這種自艾自憐的情緒使我們覺得自己更有理由責(zé)怪、刻薄、報(bào)復(fù)、折騰。我們樂此不疲，以至于忘記生活原本就是變化無常，喜憂參半，甚至有點(diǎn)混亂的。哪怕我們耗盡畢生精力，也無法使它更可靠有序些。

修行只是讓自己放松下來，不再對(duì)抗，習(xí)慣那種不確定性并安住于此，有人也把這稱為自在。

記得我十七歲時(shí)，在家鄉(xiāng)跟隨才旺晉美堪布修學(xué)佛法，從共同外前行開始。我緊張而興奮，每天關(guān)在自己的小屋里沒日沒夜地修行。起初一切都正常，直到觀修壽命無常時(shí)問題出現(xiàn)了：長時(shí)間保持同一姿勢(shì)觀想，使我的身體過度緊張而僵硬，對(duì)無常的深入觀察使我內(nèi)心充滿沮喪、哀傷。我整個(gè)人緊繃繃的，生不起清明的覺察，應(yīng)該達(dá)到的體驗(yàn)也遲遲沒有出現(xiàn)，這令我既愧疚又焦急。終于我在本應(yīng)閉關(guān)的白天迷迷糊糊地走出了小屋。我不知道自己要去哪兒，只想擺脫心里的困窘不安。

我的上師才旺晉美堪布把我叫到他的住處，對(duì)我說：“弟子，你應(yīng)該把窗戶打開，看外面的虛空，寧靜而廣闊。盡量放松身心，凝視天空，慢慢地把心融入天空中，安住?！蔽野凑丈蠋煹奶崾救プ?，果然很快走出了困境。才旺晉美堪布傳授的這個(gè)珍貴法門，讓我受用一生。

放松下來，讓心與外界連接，不刻意追求任何狀態(tài)或結(jié)果，只是安住，這實(shí)在是最為重要的修行。（文：希阿榮博堪布）