書(shū)海遨游 No.21045

推薦指數(shù)：☆☆☆☆

   佛教徒是決心與自己親密相處的人   

——《次第花開(kāi)》

原書(shū)閱讀：315分鐘

本文字?jǐn)?shù)：1,971

本文閱讀：6分鐘

“我們不希求今生的安逸，也不希求來(lái)世的享受?！?/span>

你會(huì)好奇這是一種什么狀態(tài)嗎？或者你能理解進(jìn)而接受這個(gè)狀態(tài)嗎？或者你想按照這種狀態(tài)去活著嗎？ 

如果以上三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)回答是肯定的，也許就能看看這本書(shū)。我會(huì)想到還有一種情況我會(huì)推薦這本書(shū)，就是不太喜歡佛教但對(duì)佛法會(huì)有些好奇的朋友，也可以來(lái)看看，畢竟在末法時(shí)代，很多地方佛教已經(jīng)和佛法是兩回事了。

這本書(shū)我會(huì)看成是給希阿榮博堪布弟子們的宣傳手冊(cè)，幫助對(duì)于佛法還不了解的人起到普及的作用。循序漸進(jìn)的介紹如何開(kāi)始修行佛法，也會(huì)看到很多關(guān)于剛接觸佛法會(huì)碰到的各種問(wèn)題的解釋。

當(dāng)然我在此會(huì)強(qiáng)調(diào)是希阿榮博堪布的弟子們，因?yàn)檫@只是藏傳佛教寧瑪派的修行法門(mén)。在佛法中很多理念是相通的，但不同的流派儀軌和一些路徑還是有些差異的。就像堪布說(shuō)，“金剛薩埵修法可以說(shuō)是我們一生都要修持的最重要的法門(mén)?！边@里也許適合你，但不見(jiàn)得是適合所有人。雖然終點(diǎn)都是彼岸，但路徑略有不同，畢竟這只是八萬(wàn)四千法門(mén)其中之一而已。

我覺(jué)得對(duì)于初學(xué)者很大的幫助在于很多概念和名詞的解讀。我會(huì)把佛法看成和外語(yǔ)、數(shù)學(xué)一樣，是一種解釋世界的語(yǔ)言，甚至是一種藝術(shù)。走進(jìn)佛法世界的一個(gè)很重要的門(mén)檻就是語(yǔ)境。畢竟經(jīng)歷過(guò)巴利文、梵文、古漢語(yǔ)，現(xiàn)代文等等的演變，很多文字已經(jīng)從一個(gè)生活化的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)檗挚诘摹昂谠挕?。所以一個(gè)通俗易懂的解釋很重要。

堪布自己也說(shuō)了，類(lèi)似的書(shū)有很多。堪布自己是在用自己的方式去解釋?zhuān)?dāng)然無(wú)法完全還原原本的意境，但能幫助我們更加接近已經(jīng)是非常有幫助了。

就比如我有幾個(gè)印象深刻的解釋就是，“娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界?！?，還有“三凈肉是指沒(méi)有聽(tīng)到、看到、懷疑是為自己所殺的肉。”等等。特別是關(guān)于我執(zhí)，“所謂我執(zhí)，是指認(rèn)為自身以及外部世界都是無(wú)須觀待條件而絕對(duì)和常一地存在的?！彼羞@些解釋不能說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)定義。但有時(shí)我自己無(wú)法用言語(yǔ)去表達(dá)，似乎還有些模糊感，看過(guò)不同大師的解釋以后，能幫助我更加的清晰的去理解。

當(dāng)然如果你對(duì)佛法已經(jīng)聞思乃至修了一定程度，也許這本書(shū)中很多地方的作用只是溫故知新而已。其實(shí)我們?cè)谌松牟煌A段看同一本書(shū)都會(huì)有不同的體驗(yàn)，雖然佛法入門(mén)書(shū)籍看過(guò)很多，但今天看來(lái)多多少少還是會(huì)有些新的感悟。

就像開(kāi)頭的那一句話，所謂安逸、享受其實(shí)只是“有為法如夢(mèng)幻泡影，凡因緣和合的事物都會(huì)耗盡，都是無(wú)常的，沒(méi)有例外?！?/strong>“萬(wàn)事萬(wàn)物皆依賴(lài)各種內(nèi)在和外在的條件而生滅，因此不具固有性、恒常性，用佛教的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，即無(wú)我和無(wú)常?！?/span>

“你永遠(yuǎn)得不到你想要的，因?yàn)闆](méi)有什么是你真正想要的，你內(nèi)心無(wú)法填滿的缺憾、不滿足感，不是因?yàn)槟氵€沒(méi)有得到，而是因?yàn)槟氵€在輪回中。”彼岸就是跳出這個(gè)輪回的那一剎那。

我很喜歡堪布的一句話，“造成痛苦的不是無(wú)常，而是對(duì)無(wú)常的恐懼?！比绻芟@個(gè)恐懼，其實(shí)就相當(dāng)于看起來(lái)仍在輪回中，但心已經(jīng)離開(kāi)了輪回，這和我在內(nèi)觀中的感悟非常的契合。

藏地人民的幸福指數(shù)真的很高，我會(huì)更喜歡他們這種狀態(tài)，這也是我在修行的狀態(tài)，相比在漢地的現(xiàn)實(shí)就更像是“我們把生活抓得太緊”。而且還有一個(gè)很普遍的現(xiàn)象堪布也直接指出了，“如果是為了執(zhí)著功德，就意義不大了?！?/strong>

其實(shí)真正要做的不是非凡，更不是神通，而只是“下定決心與自己親密相處”。我會(huì)想到這正和我做的工作不謀而合，“放松下來(lái)，讓心與外界連接，不刻意追求任何狀態(tài)或結(jié)果，只是安住，這實(shí)在是最為重要的修行?！?/span>

很高興看到堪布和我現(xiàn)在在做的有共鳴之處，“安住在負(fù)面情緒中，而不是壓制它，也能幫助我們培養(yǎng)菩提心?！边€包括“當(dāng)?shù)茏釉俅螁?wèn)我怎樣才能安樂(lè)時(shí)，我便反問(wèn)道：'你現(xiàn)在感覺(jué)如何？’”隨著慢慢深入了解各種解讀世界的視角，我也會(huì)發(fā)現(xiàn)更多相通的部分，其實(shí)本質(zhì)都是一樣。

“佛陀的教言可以通過(guò)文字流傳下來(lái)，而佛法的真諦只存在于上師心里。它的傳承只有一條途徑，那就是以心傳心。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，堪布也是我一個(gè)上師，學(xué)到了不少。堪布也是在用心在傳播他心中的佛法真諦。感恩這種聞道的機(jī)會(huì)。

2021-10-23