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講到養(yǎng)生最主要的是因天之序問題，即人體的生命日節(jié)律，也就是一天當中人的養(yǎng)生法則。首先，我們要接觸的概念就是時辰?，F(xiàn)代人大多數(shù)人都已經(jīng)習(xí)慣用小時來計數(shù)時間，然而這在古代則不同，古人是用時辰來計數(shù)每天的不同時間的，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩個小時，每天的24 小時，恰好是12個時辰，這些時辰被定名為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 首先講子時，子時是夜里11點到凌晨1點，這段期間是膽經(jīng)當令，所謂當令，用現(xiàn)代的說法就是值班，這就是說，在子時的這兩個小時的時間內(nèi)我們的人體中是膽經(jīng)在值班。在中國文化里，非常重視這個時辰，因為養(yǎng)生家們認為這個時辰是生命體一陽初生的時間。 大家都知道，在東半球，半夜時分恰恰是天最黑暗的時候，這時陽氣開始生發(fā)。在中國古代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一句話叫做凡內(nèi)藏皆取決于膽。取決于膽的什么呢？取決于膽的生發(fā)。我們在日常生活中，經(jīng)常會有這樣的體會，到晚上八九點鐘的時候，就會很容易困頓，可是到夜里11 點時，我們恰恰又會很清醒，這就是因為陽氣開始生發(fā)起來了的緣故。在這里，我們一定要記住一條重要的經(jīng)絡(luò)——膽經(jīng)。 現(xiàn)在講一個基本的漢字，有助于我們對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的理解，那就是臟腑的這個臟字，在繁體字中，臟是這樣的“臓”。在中醫(yī)理論中的這個臓字，關(guān)系到三個層面：臓：形氣神。 所謂形，就是它的物質(zhì)基礎(chǔ)。不要以為用西醫(yī)的療法把膽囊切除了，就可以說膽經(jīng)就生發(fā)不起來了，不會。膽經(jīng)是在人體中的一條很長的經(jīng)脈，從頭一直到腳。而這樣的一條從頭到腳的經(jīng)脈，就是形。 所謂氣，指的是經(jīng)絡(luò)之氣的運行，是指生命體的生命運動方式。 所謂神，是指形氣特別足了以后的生命體的外現(xiàn)。 傳統(tǒng)中醫(yī)非常有趣，有人說，臟，是一個月旁一個莊字，其實那指的是物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而中國傳統(tǒng)中醫(yī)說臓，是內(nèi)臓的意思，內(nèi)藏就有外象，這一點不難理解。比如說一根手指，用中醫(yī)的觀點來理解，這根手指上就有五臓。為什么這么說呢？大家知道，手上是有皮毛，在中醫(yī)里邊說肺主皮毛，所以皮毛的問題都跟肺氣有關(guān)聯(lián)，像皮膚病等皮毛的毛病都是跟肺氣有關(guān)的。皮毛里邊裹的是肉，肉跟脾有關(guān)，脾主肌肉。里邊還有血，血由心所主。然后里面還有骨頭，這種最收斂、最固斂的東西，是由腎所主的。還有筋，我們的身體要想活動，都是由筋來連綴的，筋的好壞跟肝有關(guān)，肝氣是否生發(fā)，跟肝經(jīng)有關(guān)。是不是從一根手指都可以看出五藏來？ 回頭再看子時，在子時的時候，膽經(jīng)生發(fā)，比如說我們喜歡把手舉起來，這都是在膽氣的生發(fā)這個樣子，我們打一個哈欠以后，然后人就顯得精神一些，這也是膽氣生發(fā)起來的象。 膽經(jīng)是從人的外眼角開始一直沿著頭的兩側(cè)下行，然后沿著人體的側(cè)面，再一直沿著身體的外側(cè)，往下走到腳的小趾、四趾，這條經(jīng)絡(luò)就是膽經(jīng)。 膽經(jīng)一直沿著后腦部位循行，所以才有膽主決斷一說。比如說當人們有些事情想不清楚的時候，經(jīng)常會有一個動作——撓頭，撓的地方正好是膽經(jīng)的循行路線，人們決斷力不夠的時候就會撓頭。而這一撓就會生發(fā)出新的解決辦法來。還有，當人們膽火上升的時候，后腦勺就會發(fā)癢，然后就會撓這個部位，撓著撓著膽火就會降下來。 講到膽經(jīng)，我們會聯(lián)想到一件事，大家都知道，人的生肖，即十二屬相，但是很少有人會想到，在這十二生肖中，為什么以鼠開頭？子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬，子時的象又是什么呢？就是老鼠。因為老鼠是在夜里最活躍的。為什么還要用老鼠來比喻膽經(jīng)這個問題呢？就是說膽雖然主生發(fā)，但是這個時候陽氣還特別的小，就像老鼠一樣小。很多人都見過太極圖，一般人認為，太極圖中的魚眼即為少陽，膽為少陽，少陽就是最小的那個陽，從太極圖上也可以這樣理解，如果一邊是陰的話，那么另一邊就是陽，少陽是指魚眼位置，是生發(fā)力最足的地方。陽氣最終的生發(fā)，是要靠這個魚眼的，所以這也是十二生肖以鼠為首的一個原因。 現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，作息不規(guī)律，經(jīng)常會出現(xiàn)一個問題，那就是到了夜里11 點時，如果再不睡，而繼續(xù)熬夜，11 點以后就開始不思睡眠了，慢慢就會形成失眠。怎么辦？怎樣治療失眠呢？請大家記住，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里既然講要順其自然，就這樣很簡單的一句話，然而它卻告訴我們應(yīng)該怎么吃飯、怎么睡覺。在失眠的臨床表現(xiàn)癥狀當中，常見的是心腎不交造成的失眠癥。那么什么又是心腎不交呢？心，在中醫(yī)五行中屬火，心就是火，這是《易經(jīng)》里邊的離卦，然后腎水，是坎卦，就是水的象。那么如果心腎不交，這個卦就非常不好，被稱為未濟卦。因為心火是上漂的，腎水是下行的，那么虛火擾頭，虛火全在上面擾動著你的頭腦的話，你就不容易睡得著覺。那么怎么治呢？就是先把這個火拽下去，形成既濟卦，這個卦象就非常好了，也就是讓腎水上去，讓心火下來，從而把失眠治好。上面講的這種心腎不交是失眠的一種表現(xiàn)。還有一種就是胃不和則臥不安，假如你晚上吃了很多東西，你的所有氣血都要去消化這些食物，所以陽氣就不能充分地到達頭上，就會出現(xiàn)一直翻身而睡不著覺的情形。這種失眠又該怎么治呢？其實對這種失眠癥最好辦了，一句話，晚上少吃。中國古代養(yǎng)生學(xué)告訴我們要過午不食，就是出于這個原因。為什么到晚上要少吃呢？在白天，上午是太陽剛剛升起的時候，陽氣可以化萬物。所以在上午的時候，你吃多少東西都沒關(guān)系，只要你吃得下，老天的陽氣還有人體內(nèi)部的陽氣，都可以把這些食物消化掉。而到晚上時，陰氣回復(fù)和逐次上升，在一派陰霾之氣籠罩之下，任何東西都是不容易化開的。所以晚上尤其是夜里吃東西，其本身就不容易消化，反而會造成對人體的損害。這就是子時的一個概念。 從養(yǎng)生學(xué)的角度，除了子時因吃東西不能消化，而要拒絕再進食之外，還有一個說法也要注意，那就是，所謂睡子午覺的問題。子午指的是子時和午時，就是說這個時間內(nèi)最好是養(yǎng)成臥而眠的習(xí)慣，有利于陰陽的協(xié)調(diào)，促進身體的健康。 第二個時辰是丑時。丑時是凌晨1 點到3 點，這個時候是肝經(jīng)當令，也就是說肝經(jīng)在這個時候值班。那么肝都有哪些作用呢？比如說肝藏血、肝主筋。 這里涉及的第一個概念就是左肝右肺。這個提法是目前西方醫(yī)學(xué)很不同意的一個觀點，因為我們大家都知道，肝是在人體的右邊，可是中醫(yī)學(xué)里為什么非要去講左邊為肝，右邊為肺？大家去藥王殿也會看到，藥王殿里邊一般供的都是孫思邈像，經(jīng)常會出現(xiàn)這么一個圖，就是孫思邈身下坐著老虎，手上抓著一條龍。這是什么意思呢？它是在告訴我們，龍是什么，龍就是東方。在中國古代文化里，有青龍，指東方，西方叫白虎，南方叫朱雀，北方叫玄武。那么既然是東方為肝，就像青龍，大家看所有畫的龍，大多是飛騰的，是飛騰向上的，而這條飛騰的龍卻是低著頭，這也是有講究的。我們中國還有一個很著名的圖叫做二龍戲珠，二龍戲珠圖中間的那個珠子，實際上就代表生命，生命才是珠寶。而相反，我們看畫虎的圖，最兇猛的虎是什么樣的呢？是下山虎，對不對? 下山猛虎跟騰飛巨龍的形象相反，頭都是昂著的，這也有講究。虎都是主降，大家一定要知道，氣往下降的時候一定要抬起來，這就要體現(xiàn)龍的作用了。這也是中國文化的妙處。任何東西不能只升不降，任何東西又不能只降不升，這也是《易經(jīng)》里所講的，否極泰來的概念。那么為什么左肝右肺呢？實際上它告訴你肝氣是主升的，比如說出現(xiàn)頭疼的時候，你去看醫(yī)生，醫(yī)生就會告訴你，頭疼是屬于肝陽上亢，就是肝的陽氣拼命地往上走。那么，實際上是告訴你哪兒出問題了呢？是你收斂的功能，降的功能出問題了。你就這么一直升著，而沒有降。講左邊實際上是在講生發(fā)，在往上升。右邊是主降的，肺氣主降。所謂降龍伏虎，實際上是調(diào)和升降。這在道教的養(yǎng)生理論中，被認為是最難的，就是說使人體的氣機升中有降，降中有升是最難的一件事?！兑捉?jīng)》里有一句叫乾卦上九，見群龍無首吉。所謂見群龍無首吉，就是生發(fā)、生長、收斂、收藏全有，就是這個生命之機。見群龍無首吉，這是人生的最高境界，也是身體的最健康狀態(tài)。假如你自己身體不健康，你就要知道是哪個方向、哪個部分出了問題，是收藏出問題了，還是生發(fā)出問題了。你整天到晚沒精打采，就是生發(fā)出問題了。而生發(fā)的問題是從哪兒導(dǎo)致的呢？是因為你冬天藏的不夠，是因為你把腎精耗散得太厲害了，沒有東西可以生發(fā)了，在中醫(yī)五行里管這種狀況叫水生木，如果你冬天的東西沒藏夠的話，你的木就生不起來。這就是中國文化，而對于中國文化一定要看前三步，看后三步，而不是只看當下。在治病上也這樣，不能是哪兒的病就治哪兒，中醫(yī)就講不治已病治未病，這兒已經(jīng)病了，不治這兒要治哪兒呢？是要找到根源，拔出病根。一定要記住，之所以上面出了癥狀，實際上是底下出了問題。因而你要固攝住中央脾土，然后再把你的收斂功能恢復(fù)起來，你這個肝的問題才能好轉(zhuǎn)。其實這也是肝腎同源的問題。 第二點是肝藏血和肝主筋，藏血的功能實際上就是飛龍的低頭的原因，低頭才能夠藏得住，把血藏住。主筋，我們身體當中所有筋的方面，比如說有人的手掌握不起來，就是握力出了問題。所謂筋是指彈性，就像皮筋一樣是有彈性的。當人體中的彈性出了問題以后，都是肝的問題，是肝這個筋的彈性沒有了，還是誰出的問題呢？其實是血出的問題，是血不能夠柔潤這條筋了，因而就握不住了?，F(xiàn)在患肝病的人特別多，這跟我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┖懿缓玫牧?xí)慣有關(guān)聯(lián)，比如夜里不睡覺，凌晨1 點到3 點，如果你不睡覺的話，你就養(yǎng)不起肝血，這是很危險的。所以養(yǎng)生學(xué)中強調(diào)從子時開始就要睡覺。 第三個問題，將軍之官，謀略出焉。所謂將軍之官，是黃帝內(nèi)經(jīng)《靈蘭秘典論》里說的，意思是指肝是將軍之官，是主謀略的。我們的聰明才智能否最大發(fā)揮全看我們的肝氣足不足，如果肝氣很足的話，我們就顯得很聰明，反應(yīng)很敏捷。那么將軍之官是什么意思呢？所謂將軍，不僅是能打仗的人，而是能夠運籌帷幄的人。將軍運籌帷幄的功能就是藏血，而這個謀略出焉說的則是，把肝氣養(yǎng)足了才能夠有謀略。 再回頭講左肝右肺，日常生活中都會遇到這樣一種現(xiàn)象，有的人會有深切體會，比如說當你剛開始生氣的時候，你通常是右邊疼，那是肝氣先瘀滯住了，不會一下子就疼到肝這邊來，再繼續(xù)生氣就吃不下飯了，這叫木克土，木是肝，中央脾胃為土，這么一生氣，出現(xiàn)木克土，就把脾胃給克制住了。那么這個時辰叫什么呢，叫丑時。丑字在古代是這樣“杽”記住凡是這么寫的字的手，那么杽是這兒有約束，就說得手要伸出去的時候又要縮回來，要伸就是生發(fā)，縮回來不就是收斂。所以在這個時候，雖然生發(fā)，像牛一樣生發(fā)氣很足了，像牛一樣大，但是還要有所收斂，這就是杽的涵義。這就告訴我們，凌晨的時候人要睡覺，但是不能一味地睡下去，那樣也會出問題。 第三個時辰是寅時，寅時是凌晨3 點到5 點，這個時候是肺經(jīng)當令?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)脈篇，實際上是以肺經(jīng)開頭的。那么我們想一想，為什么在所有的經(jīng)脈學(xué)說里都是由肺經(jīng)開頭的呢？比如說《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊，經(jīng)脈的順序是：肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝祥。 還是按照這個順序這么走，那么為什么從肺經(jīng)開始呢？實際上我們現(xiàn)在過春節(jié)的么時間，就是在寅月，這個寅時是一個很重要的時間，比如說我們夜里幾點醒來，這是最危險的時候，實際上就是夜里3 點到5 點，醒過來是最不好的，為什么呢？因為從這個時間段開始，人體的氣血開始重新分配，心需要多少，腎需要多少，這個分配的任務(wù)是由肺經(jīng)來完成的。所以3 點到5 點的時候，應(yīng)該是人睡的最沉的時候。因為人體從靜到動的轉(zhuǎn)化是通過深度的睡眠來完成的。而這種重新分配的過程，一定要在最深度睡眠當中來完成。對于正常人而言，假如這個時候早醒，或者是出現(xiàn)大汗淋漓，就預(yù)示著你的收藏功能已經(jīng)很差了。要趕快去找醫(yī)生，看一看，把這個毛病治好。提到這個時辰，我們還會聯(lián)想到，一些心臟病人會死于凌晨三四點鐘，其實這也是跟肺經(jīng)這個時候開始重新分配人體氣血密切相關(guān)，因為氣血不足，而不夠分配，心血不足，就容易出現(xiàn)心梗。反過來講，在日常生活中，我們就要注意家里如果有老人，如果有心臟病人的話，一定要叮囑他慢慢起床，提醒他慢起床，同時盡量的不做早鍛煉，就因氣血剛剛開始分配，如果這個時候一鍛煉，等于又生硬地抽調(diào)一些氣血上來，很容易造成所謂的猝死現(xiàn)象。 第四個時辰是卯時，卯時是早晨5 點到7 點，這個時候是大腸經(jīng)當令。我們原先老說，要養(yǎng)成早晨排便的習(xí)慣，其實不用養(yǎng)，這是人體氣機自然的一種走勢，到早晨5 點到7 點的時候，人排便應(yīng)該是很正常的一種現(xiàn)象。那么在這個時期， 5 點到7 點天就亮了，這叫天門開，相對而言地戶也要開，那么地戶在中醫(yī)里指的是魄門。肛門，就是魄門。那么在中醫(yī)里有一句話叫做肺與大腸相表里。表里是一種什么關(guān)系呢？這有點像夫妻，丈夫在外邊忙著的時候，妻子就應(yīng)該在家里，丈夫如果特別忙了，妻子也相對要忙。中醫(yī)看病要問二便，在很大程度上問的是心肺的功能。如果大便出了問題，實際上是肺氣出問題了。 第五個時辰是辰時，就是上午7 點到9 點，這個時間是胃經(jīng)當令。胃經(jīng)是起于迎香，往上一直走到山根，沿著頭角至額顱。先是走顏面，然后沿著身體一直走到腳趾的中趾下，如果你第二個腳趾出現(xiàn)疼痛的話，那是胃經(jīng)出問題了。在臉部的時候，我們現(xiàn)在經(jīng)常會看到一些年輕人長痤瘡，而痤瘡一般都會長在臉頰或者額頭上，實際上這都是胃經(jīng)的病，治痤瘡一個很好的方法就是從胃經(jīng)治。那么為什么會長痤瘡呢？實際上這是由于胃寒造成的。往往這種長痤瘡的人，通常都特別喜歡喝冷飲，而人體內(nèi)部是一個恒溫的機制，假如喝了大量的冷飲的話，慢慢就造成了胃寒，人體是有自保功能的，人體的這種自保功能就會發(fā)出熱來攻胃里的這個寒，而這一攻就形成胃的燥火，你就會更渴，就更愿意喝冷飲，這樣人體就會發(fā)出更多的熱來攻寒，如此反復(fù)下去惡性循環(huán)，慢慢地燥火表現(xiàn)在臉上就形成了痤瘡。實際上我們在喝水的時候，就應(yīng)該注意到，夏天恰恰我們應(yīng)該喝溫水，越喝溫水越解渴，越喝涼水越不解渴。 現(xiàn)在說一下，7 點到9 點為什么一定要吃早飯，吃早飯是為什么呢？經(jīng)脈氣血從子時一陽升，到卯時的時候陽氣全升起來，這時太陽也已經(jīng)升起來了，天地出現(xiàn)一片陽的象，吃早飯就是你要補充一些陰，食物是屬于陰的。前面都是陽氣在運化，這時吃食物就像你人體的補充一樣，就非常重要。而且吃早飯可以抑制肥胖，上午是陽氣最足的時候，人體也是陽氣氣機最旺盛的時候，食物是最容易運化的。吃早飯不會發(fā)胖也跟下一個經(jīng)脈脾經(jīng)有關(guān)，脾就主運化，能夠通過運化把這些變成精血，然后輸送到你的五臟去。所以早飯多吃不會發(fā)胖。剛才講到臉上的痤瘡的問題，胃經(jīng)沿著頸部一直往下走，然后在上半身過的正好是乳中，就是乳房的正中線。實際上像女子經(jīng)痛，月經(jīng)前有乳房脹痛的現(xiàn)象其實都跟胃經(jīng)相關(guān)。然后接著下落到大腸，一直下來沿著前腿走，這在日常生活中，我們也要注意，當我們前腿的毛病，我們腿前面出現(xiàn)問題的時候，通常都是胃經(jīng)出問題，是胃病。還有膝蓋，胃經(jīng)也路過膝蓋。古人是非常強調(diào)護住膝蓋的。為什么要護住膝蓋？你看古人坐的坐姿，要是像我們現(xiàn)在這么坐的話，他的兩手也會扶在膝蓋上。大家知道，手中有一個勞宮穴是心包，那么這個穴位是屬于火穴，用它捂住膝蓋可以防止膝蓋受涼，而且可以保護胃氣。古人跪坐也要把手放在膝蓋上，其實這都是養(yǎng)生。另外，胃經(jīng)上有一個很重要的穴位- 足三里。足三里這個穴位是在膝下三寸處，它是一個長壽穴，經(jīng)常按摩足三里，實際上也是養(yǎng)護胃氣的一個好辦法。 第六個時辰是巳時，上午9 點到11 點，是脾經(jīng)當令。脾主運化，脾和肺同屬于太陰。什么意思呢？所謂的太陰就是說，它們都具有分配的功能，肺分配的是全身的氣血，而脾主管的是把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當中。所以脾相對于肺來說是一個前期的初步工作。脾主一身之肌肉，假如肌肉出現(xiàn)問題，脾胃不合就會使肌肉無力，身體無力。脾有一個外現(xiàn)，表現(xiàn)在嘴唇上，如果脾的運化功能很好的話，嘴唇就很滋潤就很豐滿。如果脾很弱，嘴唇也會出現(xiàn)一些比如發(fā)癟，干枯?，F(xiàn)在很多的重癥肌無力問題，實際上也是由于脾病造成的。包括一些老年人，越老的時候我們會發(fā)現(xiàn)他有一個象，就是眼皮越來越下垂，眼皮都耷拉下來，這是脾的問題。另外還有一個問題就是脾在志為思，脾，所謂意就是脾的神明，所以說脾在志為思。脾發(fā)達的人，按說應(yīng)該是頭腦非常靈活的人。他的關(guān)聯(lián)性就非常強，可是如果過思，思慮過分的話，就會傷脾，傷了脾氣、脾經(jīng)、脾神，傷了那個意，就是思傷脾。而身體的諸濕腫滿皆屬于脾，身體只要出現(xiàn)濕腫這些問題都是脾病。 第七個辰是午時，午時是指上午11 點到下午1 點，這個時候是心經(jīng)當令。心經(jīng)，午時是跟子時相對的，心經(jīng)當令的時候，恰恰是午時一陰生，從卦象看，一根陰爻開始升起來了，恰恰在最熱的時候，陰氣開始上升。這個時辰在古人認為非常重要。古代是非常重視子午這兩個時辰的，如前面講的要睡子午覺，還有練子午功，古代練功的人都重視子午功。為什么要練子午功？其實就是重視心腎相交的問題，心和腎相交的能力越強，人就越精神。心的神明為神，腎的神明為精。那么這時候心腎相交，就是讓心火下去，讓腎水上來。之所以要子時和午時練功，就是要借助天地一陽升或天地一陰生的時候，對健身就會更加有效?？墒菍τ谄胀ㄈ?，對于不練功的人，怎么能達到心腎相交呢？那就是睡覺，人一睡過去，我們經(jīng)常說睡得死死的，這就是心腎相交，睡得不死就是心腎不交，所以午時和子時要睡覺，午間要有一點小憩，哪怕是稍微休息一下也是至關(guān)重要的，哪怕能閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神都有益處。另外，要想達到心腎相交，還有一些土辦法，就是學(xué)會暈。有的人暈針，扎針的時候一暈針，這個人呼的一下就暈過去，最好是還沒扎就暈過去了，如此他就心腎相交了。往往暈針的病人得病好治，也在于這兒，他能夠一瞬間達到這種心腎相交的程度。另外一點就是午時在十二生肖當中屬馬。在中國古代文化里，認為馬是屬于火性，馬的性子很烈，就像心一樣，所以心經(jīng)當令的午時用馬來打比方。大家可以仔細去觀察馬，馬是這樣的一種動物，就是你給它一鞭子它會跑到死。馬的這種烈性，就像我們的心臟一樣永遠在那兒跳躍不停。 第八個時辰就是未時，未時是下午1 點到3 點，是小腸經(jīng)當令。小腸在中醫(yī)里叫受盛之官，化物出焉。什么意思呢？打個比方，小腸有點像國稅局，它收了很多的錢，但自己不能花，必須上繳，這叫化物出焉，腐熟完了的東西的精華被小腸吸收以后最終還要拿出來分配給各個臟器，這是小腸的功能。在這個時間小腸經(jīng)當令就是因為它主吸收，所以強調(diào)午飯要吃好。所謂吃好，就是營養(yǎng)和口味都要相對很高才可以，而且還要好吸收，而這個吸收全要看你的吸收能力如何，并非是吃什么好東西就能吸收得了的，如果你吸收能力很差，吃進去再好的東西，你不能夠消化吸收，照樣會形成垃圾，還要調(diào)你的元氣出來化掉它，反而使你身體更虛。所以說不管什么東西，你都要針對你自己的消化和吸收能力去吃才可以。在中醫(yī)理論中，還有一個說法就是心與小腸相表里。所謂表里，其關(guān)系類似于夫妻關(guān)系，表為陽，外表就是陽，里為陰，內(nèi)里就是陰。在家庭中，表就是丈夫，里就是妻子。陽出了問題，陰自然也有問題，陰出了問題，陽也同樣會有問題，這就是表里的關(guān)系。老婆出了問題，老婆天天在家里說他的丈夫不賺錢，就會逼得丈夫去違法亂紀，去貪污受賄，這就是表里。 那么心與小腸相表里是怎樣的呢？大家一定要記住，心為君主之官，心是不受邪的，因為它主要在那散，心臟病可能最初會表現(xiàn)在小腸經(jīng)上。也就是說在臨床上有這樣的病人，心臟好像沒問題，但每天到下午兩點多鐘的時候都會出現(xiàn)胸悶心慌，可是你要讓他去查，他查了半天就是沒病，檢查不出來活動病灶。其實，在這個時候心臟確實有問題了，只是還不嚴重而已。我們知道小腸屬于太陽，屬于陽，小腸這個時候有反應(yīng)，就是你的陽外邊很敏感的這個東西已經(jīng)知道里邊出問題了，就是心出問題了。所以當這個時間段出現(xiàn)一些不好的感覺，心里很難受等現(xiàn)象的時候，反而要加強對心臟的保護。 第九個時辰是申時，申時是下午3 點到5 點，膀胱經(jīng)當令。膀胱經(jīng)是從頭到腳一條沿著后背下行的一條經(jīng)脈。我們知道胃經(jīng)是從臉開始一直到腿上到腳趾的一條大經(jīng)脈。那么膀胱經(jīng)則是從頭沿著人的后背一直到小趾的一條經(jīng)脈，所以當小趾出現(xiàn)問題的時候，就可以說是膀胱經(jīng)出了問題，因為膀胱經(jīng)是可以直接上腦的，而且它一直從我們的睛明穴開始，從精明穴開始一直上腦，然后沿著后背走下去，它是可以走到腦部的一條經(jīng)脈。在這個時間段，實際上是人的記憶力和頭腦最靈活的時間。古代叫做朝而授業(yè)，夕而習(xí)復(fù)。就是早晨學(xué)完東西，到這個時間段，應(yīng)該好好地去練習(xí)，可以增強記憶。在企業(yè)，如果這時候開董事會，應(yīng)該是辦公效率最高的時候，因為陽氣這個時候正好都是上腦的。如果效率不高，只能意味著董事會的人全是病人。膀胱經(jīng)不能很好地發(fā)揮作用，就是膀胱經(jīng)有問題。比如說光是一個頭疼的問題，如果你去看中醫(yī)的話，他一定要問清楚到底是兩邊痛還是前額痛或者后腦痛，甚至里面的中空痛，這是完全不同的。如果是兩邊痛，是膽經(jīng)的問題，而左邊偏頭痛和右邊偏頭痛也是不同的，因為左主肝，右主肺，左邊是肝經(jīng)，左邊頭痛有可能是肝血的問題，而右面有可能是肺氣的問題，所以在治療上都會是有所不同的；那么前額痛是哪兒的問題呢？是胃經(jīng)的問題。有人前額就像戴頂帽子似的感覺，其實都是歸屬于胃經(jīng)的??；而后腦痛則是膀胱經(jīng)的問題；中空痛是肝經(jīng)的問題。 第二點是膀胱與腎相表里，膀胱經(jīng)和腎經(jīng)是互為夫妻的。比如說當男人撒不出尿來的時候，你經(jīng)常會有一個習(xí)慣動作——往前努一下腰，這就是外邊陽出不來，靠腎的力量往外頂。所以當人撒尿出問題的時候，實際上原因在腎，這是膀胱與腎相表里的一個佐證。日常生活中，我們還會發(fā)現(xiàn)一些問題，比如小孩子和老人在撒尿的時候，有時候會出現(xiàn)身體抖一下。這是為什么呢？因為小孩子和老人是不一樣的，小孩子就是精，像《易經(jīng)》里的潛龍勿用，它還沒有全調(diào)出來，所以當下面用力的時候，上面就顯出一點空，所以他就要抖。而老人的那個精不夠了，是精不足以用，沒有用的了，下邊一使勁上邊就空了，所以也會抖一下。古人在養(yǎng)生中，非常強調(diào)行、走、坐、臥，認為行走坐臥都是養(yǎng)生，包括大便小解也是養(yǎng)生。那么這個時候該怎么養(yǎng)？因為在這時，都是在動你全身的氣血，比如說關(guān)于小便的時候，古代的養(yǎng)生方法就有一個很重要的養(yǎng)生原則，就是一定要咬住后槽牙，因為牙齒是腎經(jīng)的外現(xiàn)；腎主骨，牙齒也是骨頭的象，是最密固的，也是收斂氣最足的。所以牙齒好不好，是腎氣的問題。根據(jù)牙齒的好壞就能看出腎功能有沒有問題。這個時候咬住牙關(guān)，實際上是憋住氣。還有就是別說話，說話就上氣，就在上面泄掉了。第三點是存儲津液。膀胱經(jīng)這條經(jīng)脈是最長的一條經(jīng)脈，它是申猴，像猴子一樣上躥下跳，可以上到最高處，也可以下到最低處，這是猴性，也就是膀胱經(jīng)的象。膀胱經(jīng)主存儲津液，氣化則能出焉?，F(xiàn)在臨床中會出現(xiàn)很多問題，好多人口唇干燥，謂之干燥癥，吃個饅頭就得喝口水，實際上嘴里的唾是為腎所主，膀胱經(jīng)氣化功能好的話，能夠把腎水帶上來，口內(nèi)就可以有唾液，如果氣化功能不好，陽氣不足，腎水上不來，就口唇干燥。 第十個時辰是酉時，酉時是下午5 點到7 點，腎經(jīng)當令。我們中國人對腎是最為關(guān)注的，首先第一點腎主藏精。那么到底什么是精？現(xiàn)在經(jīng)常說精是最微小的物質(zhì)，它到底有多微小，是分子還是什么？從某種意義上說，用打比方的方式來說，它就像錢，什么都可以買，什么都可以變現(xiàn)，這就是精。中醫(yī)里的精的概念就是這個意思，就是你缺這種細胞了，它能夠給你生出來，這就是精。精就是支持人體生命活動最基本的一個物質(zhì)。腎神為志，腎精外顯表現(xiàn)的就是志，小孩子志向就大，老人因為腎精不足所以志向就比較短淺，還有就是在這個時辰，十二生肖里邊它相對于雞，（酉）雞是什么意味呢？雞在所有動物里是最下，雞的性質(zhì)是火，火性，雞也是火性，相對于水，腎水。火藏于水中。腎水，我們說腎的象是為水，那么什么是水中的一點點真陽。在自然界中我們能不能找到這種東西，而這個東西就是什么呢，實際上在日常生活中有一個東西是跟它非常像的，就是雷電。中醫(yī)把腎里邊所藏的這一點點火叫做龍雷之火，而這點火就是我們?nèi)松囊粋€最基本的可以生發(fā)的源泉。大家平常吃雞就會發(fā)現(xiàn)，我們在日常生活中雞怎么吃，燉老母雞。燉的，因為它屬于火性，所以只能放在水里去燉。相反，吃鴨子就不同。北京人吃鴨子是非常講究的，鴨子是屬于寒性的東西，所以有春江水暖鴨先知。那么鴨子一定是要用烤的方法來吃，這樣吃東西，才符合物質(zhì)本身的那個性質(zhì)。寒性的東西要經(jīng)過烤，如果不烤的話，就有可能會拉稀瀉肚。那么雞也是最養(yǎng)人的，為什么它養(yǎng)人，在民間還有一種說法，就是雞為發(fā)物，為什么雞為發(fā)物，雞的所謂發(fā)物的這個性質(zhì)就是它能夠把熱散出來，也是指雞里邊藏著這一點點真陽，藏著這個火性可以把火發(fā)出來。 另外，酉時發(fā)低燒是腎氣大傷，那么發(fā)低燒就涉及到一個發(fā)燒的問題，大家一定要記住，發(fā)低燒好還是發(fā)高燒好，想一想，發(fā)高燒，實際上是氣血足的一個象，如果你氣血特別足的話，才有可能發(fā)高燒，老年人發(fā)高燒的可能性就不太大了，而真正發(fā)高燒的是哪些人呢，像小孩子動不動就可以達到很高的熱度，達到40 度或者41 度，可是老年人就很少有人能達到這么高的度數(shù)。而發(fā)低燒是怎么回事呢？發(fā)低燒實際上是氣血水平已經(jīng)很低的一個象。一般到了下午5 點到7 點的這個時候如果發(fā)低燒就是腎氣大傷。哪些人身上容易表現(xiàn)出來呢？一個是青春期的孩子，青春期本來是人類生活當中的一個黃金時期，這又涉及到一個教育的問題，青春期的孩子如果手淫過度就有可能會出現(xiàn)腎氣大傷，酉時發(fā)低燒的現(xiàn)象。所以在青春期發(fā)育的時候，我們的教育家應(yīng)該是詩人、哲學(xué)家和文學(xué)家來教育這些孩子。讓孩子們多讀一些圣賢的書，把他對身體的關(guān)注轉(zhuǎn)移出來，轉(zhuǎn)移到對靈魂的關(guān)注，而不應(yīng)該是生理方面，讓他更覺得這是可以隨隨便便的一件事。中醫(yī)講的欲不可早，是說欲望是不可以提前的，欲不可以早，很早開始性生活，對于女孩子傷的是血，而男孩子性生活過早傷的是精，這對他們身體的危害是沒有窮盡的。還有一個是過度的問題，夫妻之間如果性生活過度的話，也會發(fā)低燒，這時就一定要注意，身體到這個時候一定要注意保養(yǎng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講，腎精可以技巧出焉，它可以出技巧，這個技巧是什么東西呢？在表面一層意思是說人心靈手巧，你如果心靈手巧，實際上是腎精足的表現(xiàn)。另外，腎精具有創(chuàng)造力。為什么說它有創(chuàng)造力？大家知道，創(chuàng)造力在人身上的一個表現(xiàn)是生育能力，腎精足就可以，男子腎精足，體魄就強壯，精子就活躍；對女子而言，女子的卵泡發(fā)育成熟也是腎精足表現(xiàn)，這樣就可以行造化之功，可以生育孩子。 還有一點，我們中國人常說人活一口氣，這涉及到元氣的問題。關(guān)于元氣有人打過一個比方，認為元氣就是先天帶來的那點東西。有點像我們?nèi)ッ簹庹纠簹夤?，你拿到那個煤氣罐時并不知道罐內(nèi)之氣足還是不足，你根本不清楚，但是你拿到了就是你的，就是你的元氣的多少。如果你只拿到半罐氣的煤氣罐，就說明你元氣是很虛的。但是這個人有沒有可能長壽呢？想一想，這種人要想長壽的話，他必須盡量不用火，或者把閥門開的特別小，這就叫養(yǎng)。如果你的煤氣罐的氣非常足，拿回來使勁地用大火來燒，這樣也會短壽。這是說你人生的那些閥門，那些氣機不可以開得太大，要節(jié)省點。那么人體是一個什么樣的氣機呢？是少陽、是小火、是溫曛。用《易經(jīng)》里的話叫氤氳，是很潤澤的一個東西，是少陽的火，是小火。那么元氣藏在哪兒呢？元氣藏在腎里。如同五臟就像五個兄弟一樣，假如我們的元氣就像父母，而五臟就像兄弟，那么我們想一想，父母一般都居住在誰的家里呢？就中國人的傳統(tǒng)而言，父母都居住在老大的家里。腎在五臟里實際上相當于老大，那么這個元氣就會藏在老大的家里。就是說在我們?nèi)粘Ｉ町斨校刻炷軌蛘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)，在很大程度上都在調(diào)動我們的腎精。那么又是靠什么來調(diào)動我們的腎精和元氣的，人活著就是一口氣，我們是靠什么來調(diào)這口氣呢？實際上是我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻煲缘囊粋€東西，天天都在調(diào)著我們的元氣，才得以保障我們能夠正常有序地生活下去，而這個東西是在我們?nèi)粘ｏ堊郎厦刻於急貍涞?，它就是鹽。鹽，中醫(yī)講咸味入腎，鹽是入腎的。所以從養(yǎng)生學(xué)角度講，味要清淡不要太濃?，F(xiàn)代人壓力大，工作緊張，元氣已經(jīng)越來越虛了，很多人會發(fā)現(xiàn)自己吃飯的時候，口味會發(fā)生很大的變化，就是特別喜濃味的和咸味的辣味的東西。這個吃飯本身，日常生活中所表現(xiàn)出的這個象，反映到我們?nèi)梭w里是什么呢？就是我們的元氣已經(jīng)大傷，我們的腎精已經(jīng)不足，需要靠濃的辛辣的這些東西，沖竄的這些東西來把它調(diào)起來。 我們每天都在用元氣，關(guān)鍵看怎么用的問題。所以它是維系我們生機的一個很重要的東西。在農(nóng)村養(yǎng)種豬，要在配種的時候，讓它吃大鹽，吃很咸很咸的東西，就是在調(diào)它的元氣，然后才用它配種，用完以后，這種豬肯定就不能吃了。用中醫(yī)的話來說，這就是藥渣，都已經(jīng)廢掉了。我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們?yōu)槭裁疵刻煲喳}，中醫(yī)講礦物質(zhì)，鹽是礦物質(zhì)，鹽是可以鎮(zhèn)定安神的礦物質(zhì)，可以把元氣調(diào)出來，那么到底是不是鹽安神了呢? 其實安神的東西是腎經(jīng)足而上調(diào)的結(jié)果。關(guān)于這個問題，說開來還有一點，就是我們中國人為什么喜歡補腎？人活著每天都有創(chuàng)造和消耗。既然腎是主創(chuàng)造的，但人體肯定每天有消耗，消耗最厲害的實際上就是腎精的外泄。比如說大家在日常生活中還可以發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是小孩子沒有房事，而且同時在情志上他又不會出現(xiàn)過度，所以小孩子基本上是哀而不傷。小孩子一會兒哭了，但過一會兒他馬上又高興了，那個悲傷的情緒不會永遠影響他，正是在這兩種情況下，一個是他沒有房事，一個是他哀而不傷，他的情緒不會太停滯，這樣他就處在一個經(jīng)脈很通暢的情況下，因而小孩子的成長速度是最快的。而中年人不同，中年人有房事，同時情緒上容易受到打擊和傷害，屬于哀而傷者。因此中年人就容易經(jīng)脈不通暢，就會出現(xiàn)機體的老化，而這種變老的原因就是消耗大于吸收。當你的消耗大于吸收時，就會逐漸出現(xiàn)老化。同時因為腎精涉及到色欲的問題，真正的色欲其實是釜底抽薪，對身體的損害是很大的。我們講養(yǎng)生，還要注意一點，假如我們的情緒經(jīng)常低落，經(jīng)脈經(jīng)常不通暢，心情經(jīng)常郁悶，就會耗損腎精。《紅樓夢》中描寫的所謂意淫，就屬于暗耗腎精，暗暗的把腎精耗散掉了。暗耗腎精比明耗腎精更加嚴重地損害機體。如果你耗的太多，在人中位置就會有所顯現(xiàn)，本來正常的人中都應(yīng)該是長寬深的，如果腎精損耗太厲害了，人中就會慢慢地變平了。這很簡單，不用看醫(yī)生，你照照鏡子就能夠知道你自己的身體的一些狀況，你耗的如何。但是，即使你的人中不正常，不是寬而深，而是短又平也不要傷心，沒關(guān)系，這是可以養(yǎng)的。只要你學(xué)會養(yǎng)生，只要你好好地注意身體，好好地吃飯睡覺，你的人中慢慢會變成長寬深的。我這樣講并不是說中年人就不能進行房事了，你依然可以像做任何事一樣進行房事運動。但是要記住一句話：當你身體好的時候，房事可以激發(fā)生機，當你身體狀況特別不好的時候，房事就會損耗你的精氣，損傷你的身體。 第十一個時辰是戌時，晚上7 到9 點，心包經(jīng)當令。在么西醫(yī)理論中沒有心包經(jīng)的一個概念。什么叫心包呢？中醫(yī)認為，心為君主之官，心是不受邪的，那么總得有代邪受過的，代邪受過的就是心包。心包經(jīng)是從心臟的外圍開始，然后走腋下三寸，再一直沿著手的前臂的中線，包括勞宮穴，到達中指端。如果是中指出現(xiàn)麻木，實際上是心包有病，心包在代君受過，是心臟的病發(fā)出來首先表現(xiàn)在心包上。中醫(yī)認為心包經(jīng)的病叫心澹澹大動，就是當你心慌，心臟嘭騰嘭騰往外跳的時候那是心包的病，還不是心臟的病。 心包走勞宮穴，這一點很重要，要時刻牢記。戌時是晚上7 點到9 點，正處于陰氣正盛，陽氣將盡的時候。心包有一個非常重要的穴位在兩乳之間，這個穴位叫做膻中穴，當你心情特別郁悶時，你會有一個習(xí)慣性動作，你生了大氣，就會嘭嘭地拍胸脯，這叫搏膺，就是打自己的胸脯子，而你打擊的位置恰好就是膻中。膻中穴是主喜樂的，主高興的一個穴位，就是說你這兒如果堵了對你的身體會很不利，對你的情緒都會有影響。在日常生活當中，我們要經(jīng)常去按摩膻中。實際上膻中穴在西醫(yī)里就相當于過去的胸腺，我們過去認為胸腺基本上退化了，小孩子出生之前胸腺是非常大的，實際上這是一個很大的免疫系統(tǒng)，然后等到孩子出生以后，這個免疫系統(tǒng)就開始有點退縮，而實際上你經(jīng)常按摩它的時候其實就是在刺激胸腺的整個的振動，這對身體是非常好的。還有現(xiàn)在民間興起一種鍛煉方法，叫做撥心包經(jīng)，敲打心包經(jīng)。這是對我們?nèi)藖碚f非常有效的一個解郁的方法。具體做法是這樣的，先掐住自己的腋下里邊的一根大筋，把它撥動。怎么知道你撥到?jīng)]撥到那根大筋呢？當你撥到這跟大筋的時候，你的小指和無名指就會發(fā)麻，尤其是小指，這個大筋這個穴位，叫極泉穴，這是一個心經(jīng)上的很重要的穴位。你把它掐住了，如果你的小指發(fā)麻就撥對了。每天晚上臨睡覺前撥十來遍，兩邊都要撥，不是單撥一邊，撥完了以后，用手掌分別敲打前臂的中線一直到中指，就可以往外除去心包積液。經(jīng)常通過這種拍打心包經(jīng)的鍛煉方式，讓自己的郁悶和心包積液排出體外，對身體是有好處的。要堅持每天晚上都拍打，還可以減肥，因為你的心包積液除掉了，心臟的活力加強了，整個身心的代謝都會加強。 另外，每天晚上7 點到9 點的這個時候，喜樂出焉。既然喜樂出焉，是說在中國古代這個時候就是娛樂的時間，所以我們現(xiàn)在到這個時間，大家就要去娛樂，去玩。古代可不像我們現(xiàn)在這么去玩，天黑了，你要玩的話還得點著燈，很費油，所以古代人不這么做。那么古人干嘛呢？就是嘮嗑，嘮嗑是為下一步做準備的，是為亥時做準備的。這個時候的嘮嗑主要是為下一步過性生活，就是先要滿足身心的，就是心的愉悅，由心的愉悅?cè)缓筮M一步變?yōu)樯淼挠鋹偂，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為，做愛的最佳時間是夜里10 點，所以這個時候你要先保持一個心的舒暢，從內(nèi)心深處來愉悅自己。在我們?nèi)松斨凶钇鸫a有兩個很重要的十分鐘，第一個十分鐘就是每天要跟自己的身體交流十分鐘，比如說你去撥心包經(jīng)，去拍打你的心包經(jīng)，或者哪怕最低的水準，你自己去閉目養(yǎng)神十分鐘，這個時候要讓身體全方位地有一個休息，這個十分鐘是很重要的。還有一個重要的十分鐘，就是要跟自己生命當中最重要的一個人交流十分鐘。我們現(xiàn)在不是講和諧社會嗎？和諧社會最關(guān)鍵的一條，就是首先要有一個家庭的和諧，所以這個時候你不能說我一邊看著報紙，一邊跟我太太交流，這是不可以的，你必須認認真真地跟她去探討，不管是談情還是說事，你都要認認真真地去運用這十分鐘。這十分鐘是你生活當中很重要的十分鐘，是可以保證你的生活將來有序發(fā)展的十分鐘。 另外，上面我們提到，由于心包經(jīng)是走勞宮穴的，所以我們也要明白，我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏鄤幼鳎鋵嵍伎梢灾紊眢w的病。比如說在生活中，有很多人會出現(xiàn)一種現(xiàn)象，就是手心出汗，而且還會有一個現(xiàn)象，就是一緊張就出汗。這些都意味著什么呢？實際上都意味著心包經(jīng)不斂，就是心包經(jīng)的氣血不收斂的原因而造成了手心出汗。在我們?nèi)粘Ｉ町斨杏幸粋€動作，在全世界都是共通的一個動作，就是雙手合十，這個動作實際上是干嘛的呢？合十在中國，如果從中醫(yī)的角度講，這個合十手心應(yīng)該是空一些的，合十實際上就是收斂心包。真正的合十，你的掌根處正好是對著膻中，這是收斂心神的一個動作，你只要這么做，你的心神就可以收住，你一合十，眼睛自然會閉上，因為心收斂了，神就知道收斂了。眼睛就是神的外散，就是肝魂，所以這時候你眼睛就會收回來。比如還有很多動作，像下跪，我們中國人講下跪，古代是這樣，現(xiàn)代很少有人去下跪了。其實下跪也是在講中國文化，也是在講一種身心修煉。為什么這么說呢？因為只有在放下自我的時候，你才能夠重現(xiàn)人生的另外一面，實際上下跪講的是放下自我。不是說誰都可以下跪，不是說你給任何人都可以下跪的，你是在某個特定的人面前才可以放下自我。像這些動作，我們在生活當中都應(yīng)該注意，這在中醫(yī)來講它也涉及到身體的修煉問題，這就叫做以形領(lǐng)氣，就是通過形，通過身體的動作來保障氣的運行。 第十二個時辰是亥時，晚上9 點到11 點，亥時氣血流注于三焦經(jīng)，三焦經(jīng)當令。三焦在中醫(yī)里是個不容易說清楚的概念，“焦”字的意思是用小火烤小鳥。三焦無論是指人體上中下，還是里中外，都是指生命處于一團融融溫暖氣息中，中國人形容它為“氤氳”，中醫(yī)把氤氳交融的狀態(tài)歸屬于少陽……故而“亥”這個字非常有意思，像一男子摟抱一懷孕女子，而《說文解字》的第一個字是“一”，最后一個字就是“亥”，如果說“一”在古代文化中代表先天的混沌，那么“亥”字則表示又回到初始的混沌狀態(tài)，生命的輪回重又開始。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，我們始終能看到其精神內(nèi)核的統(tǒng)一性，無論是醫(yī)道，還是文字學(xué)，始終能看到古人對宇宙自然生命的理解與態(tài)度，并不是只有太陽每日照常升起，人類的生命與生活也會沿著其本來的秩序而運動和發(fā)展，都可以在結(jié)束的時刻一切又重新開始……這個時刻人們應(yīng)該安眠，讓整個身體（三焦）都得到休息和休整，并從這種徹底的休整中孕育新的生機。 以上講的是人體經(jīng)絡(luò)與時間的關(guān)系，以及氣血循環(huán)的運行特點?？梢钥闯?， 根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，每天十二時辰和人的十二經(jīng)絡(luò)的運行是有規(guī)律的，掌握這個規(guī)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，你就會得到健康的身體?，F(xiàn)將這個規(guī)律簡單介紹如下： 21 ：00------23 ：00 免疫系統(tǒng)修復(fù) 23 ：00------1 ：00 骨髓造血 1 ：00--------3 ：00 肝臟修復(fù) 3 ：00--------5 ：00 呼吸系統(tǒng) 5 ：00--------7 ：00 大腸 7 ：00--------9 ：00 胃 9 ：00--------11 ：00 脾臟 11 ：00-------13 ：00 肝臟造血 13 ：00-------15 ：00 小腸 15 ：00-------17 ：00 膀胱 17 ：00-------19 ：00 腎臟 19 ：00-------21 ：00 心臟、大腦 下一個問題是怎樣配合十二時辰經(jīng)絡(luò)的走向達到養(yǎng)生的目的。 卯時5 點至7 點 ：大腸經(jīng)旺，有利于排泄，宜喝水。 大腸手陽明之脈，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之會上，下入缺盆絡(luò)肺，下膈屬大腸；其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。 辰時7 點至9 點 ：胃經(jīng)旺，有利于消化，需吃早餐。 胃足陽明之脈，起于鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出抉口，環(huán)唇，下交承漿，卻循頤后下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發(fā)際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，人缺盆，下膈，屬胃絡(luò)脾；其直者，從缺盆下乳內(nèi)廉，下挾臍，入氣街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至氣街中而合，以下辟關(guān)，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中趾內(nèi)間；其支者，下廉三寸而別，下入中指外間；其支者，別附上，入大指間，出其端。 巳時9 點至11 點 ：脾經(jīng)旺，有利于吸收營養(yǎng)、生血，宜慢飲水。 脾足大陰之脈，起于大趾之端，循趾內(nèi)側(cè)白肉際，過核骨后，上內(nèi)踝前廉，上腨內(nèi)，循脛骨后，交出厥陰之前，上膝股內(nèi)前廉，人腹，屬脾絡(luò)胃，上隔，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復(fù)從胃別上隔，注心中。 午時11 點至13 點：心經(jīng)旺，宜午睡。 心手少陰之脈，起于心中，出屬心系，下隔絡(luò)小腸；其支者，從心系上挾咽，系目系；其直者，復(fù)從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內(nèi)后廉，行手太陰心主之后，下肘內(nèi)，循臂內(nèi)后廉，抵掌后銳骨之端，入掌內(nèi)后廉，循小指之內(nèi)，出其端。 未時13 點至15 點：小腸經(jīng)旺，有利于吸收營養(yǎng)。 小腸手太陽之脈，起于小指之端。循手外側(cè)上腕，出踝中。直上循臂骨下廉，出肘內(nèi)側(cè)兩骨之間，上臂臑后廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡(luò)心，循咽下隔，抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆循頸，上頰，至目銳眥，卻入耳中；其支者，別頰上（出頁），抵鼻，至目內(nèi)眥，斜絡(luò)于顴。 申時15 點至17 點：膀胱經(jīng)旺，宜運動、多喝水。 膀胱足太陽之脈，起于目內(nèi)眥，上額，交巔；其支者，從巔至耳上角；其直者，從巔入絡(luò)腦，還出別下項，循肩膊內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂，絡(luò)腎屬膀胱；其支者，從腰中下挾脊、貫臀入胭中；其支者，從膊內(nèi)左右別下貫胛，挾脊內(nèi)，過髀樞，循髀外，從后廉下合胭中，以下貫?zāi)Y內(nèi)，出外踝之后，循京骨，至小趾外側(cè)。 酉時17 點至19 點：腎經(jīng)旺，有利于貯藏一日的臟腑之精華，宜休息。 腎足少陰之脈，起于小趾之下，邪（斜）走足心，出于然谷之下。循內(nèi)踝之后，別入跟中，以上腨內(nèi)，出胭內(nèi)廉，上股內(nèi)后廉。貫脊，屬腎絡(luò)膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡(luò)心，注胸中。 戌時19 點至21 點：心包經(jīng)旺，再一次增強心的力量，宜散步。 心主手厥陰心包之脈，起于胸中，出屬心包絡(luò)，下隔，歷絡(luò)三焦；其支者，循胸從脅，下腋三寸，上抵腋，下循臑內(nèi)，行太陰少陰之間，入肘中，下臂行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端；其支者，別掌中，循小指次指出其端。 亥時21 點至23 點：三焦通百脈，人進入睡眠，百脈休養(yǎng)生息，宜安靜。 三焦手少陽之脈，起于小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外上肩，而交出足少陽之后。入缺盆，布膻中，散絡(luò)心包，下隔循屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳后直上，出耳上角，以屈下頰至顳；其支者，從耳后至耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。 子時23 點至1 點：膽經(jīng)旺，膽汁推陳出新。 膽足少陽之脈，起于目銳眥，上抵頭角，下耳后，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之后，入缺盆；其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳毗后；其支者，別銳毗，下大迎，合于手少陽，抵于（出頁），下加頰車，下頸合缺盆，以下胸中，貫隔，絡(luò)肝屬膽，循脅里，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下含髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間；其支者，別跗上，入大趾之間，循大趾歧骨內(nèi)出其端，還貫爪甲，出三毛。 丑時1 點至3 點：肝經(jīng)旺，肝血推陳出新。 肝足厥陰之脈，起于大趾叢毛之際，上循足跗上廉，去內(nèi)踝一寸，上髁八寸，交出太陰之后，上腘內(nèi)廉，循股陰人毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝絡(luò)膽，上貫隔，布脅肋，循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會于巔；其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)；其支者，復(fù)從肝別貫隔，上注肺。 寅時3 點至5 點：肺經(jīng)旺，其中4 點時呼吸最弱。 肺手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上隔屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內(nèi)，行少陰心主之前，下肘中，循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口。上魚，循魚際，出大指之端；其支者從腕后直出次指內(nèi)廉，出其端。 |
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