蘇格拉底的智慧（三）

——“我知道我不知道”

蘇格拉底用一個寓言故事來說明“認識自己無知”的重要性：有一天，古希臘德爾斐神廟里的女祭司（能與神對話、傳達神的旨意的人）向蘇格拉底的朋友傳達了一條神諭：“蘇格拉底是世界上最聰明的人?！碧K格拉底聽到這個消息后百思不得其解，因為他明明知道自己一無所知，并不聰明！他也知道，在很多領(lǐng)域世界都有人超過了他。那么，究竟為什么神會說蘇格拉底是最有智慧的人呢？為了得到答案，蘇格拉底遍地尋訪，求教于那些被公認為很有智慧的名流。結(jié)果卻令蘇格拉底大失所望，因為他發(fā)現(xiàn)這些人雖然一方面確實在一些重要領(lǐng)域超過了蘇格拉底，但是另一方面卻多半認識不到自己的局限性，他們往往會因為自己某個方面的成就而誤以為自己無所不通，無所不能。  

蘇格拉底冥思苦想，“既然神的話沒錯，那么，我的聰明究竟表現(xiàn)在哪里呢？我怎么什么都不知道?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">”最后，蘇格拉底反躬自問，終于恍然大悟：神說我是世界上最聰明的，恰恰是因為只有我才知道自己一無所知！其他人之所以算不上最聰明，原因就在于他們都自以為是地認為自己很聰明。

蘇格拉底“認識自己無知”的名言，今天依然能夠給我們很多思想的啟迪。

啟示之一：我們不僅要知道自己“知道什么”，還要知道自己“不知道什么”。我們所“知道的”，與我們“不知道的”相比只是滄海之一粟。宇宙無限、時空無涯，我們“知道的”是有限的、局部的；“不知道”的卻是無限的。山外青山樓外樓，強中更有強中手。我們不能夜郎自大、自以為是。

啟示之二：即使是我們已經(jīng)知道、已經(jīng)認識的事物，也只是在某一層次、某一方面的認識，是有局限的、有條件的“知”，只具有相對真理性。我們的耳朵能聽到世界的聲音，可是，在這個世界上還有很多“聲音”我們聽不到。老子說“大音希聲”，譬如對于超聲波、次聲波、電磁波，我們的耳朵就有局限，聽不到它們。莊子說，夏天的蟲子不可以和它談?wù)摱斓氖虑椋驗樗芰藭r間的局限；井里的蛤蟆不可以和它談?wù)摯蠛５氖虑椋驗樗芰丝臻g的局限。其實，我們的認識又何嘗不是像夏天的蟲子、井底的蛤蟆一樣，受到主觀、客觀條件的限制呢？宇宙大至無窮、小亦無盡；物質(zhì)世界變動不居、生生不息。如果時間、空間、條件、環(huán)境變了，我們的思想觀念、認識水平還停留在過去，不能與時俱進，那我們已有的“知”，就成了“昨日的黃花”，失去了鮮活的生命，失去了本來的意義。所以，我們要不斷解放思想、更新自我。正如一位偉大哲人所言：“為使自己成為再生的孩子，創(chuàng)造者必須有產(chǎn)婦之意志與分娩之痛苦，真的，我曾遵循著我的路徑穿過一百個靈魂、一百個搖籃，我曾告別過許多次……”

啟示之三：要克服“先入為主”的成見和偏見。在認識事物的過程中，如果我們帶著先入為主的成見，那就很難客觀公正地分析問題，得出正確的結(jié)論。落后的思維定勢、錯誤的思想觀念，往往是認識真理的障礙。倘若頭腦中滿是錯誤的思想，還不如什么思想都沒有。一個杯子，如果里面裝滿了水，再往里面倒水就要流淌出來，裝不進去。思想的杯子也是這樣，要經(jīng)常倒一倒、清一清，使它保持空無的狀態(tài)，只有讓內(nèi)心更空靈一些，才能更客觀地認識事物的本來面目。一張白紙，上面什么也沒有，才能畫最新最美的圖畫，寫最新最美的文字。這正是“一無所有”、“一無所知”的妙用。

啟示之四：要有敬畏之心。康德說過：“能引起我莊嚴肅穆之情的，是我頭頂上的星空和胸中的道德律。”這里說的莊嚴肅穆之情，就是一種對宇宙法則和道德準則的敬畏之心。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在客觀規(guī)律和自然法則面前，人是很渺小的，我們需要有一種謙卑的、虔誠的、小心翼翼、恭恭敬敬的心態(tài)。切不可不知天高地厚，目空一切、為所欲為。過去，我們曾經(jīng)狂妄地叫囂“人定勝天”，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“讓江河改道，讓森林讓路”，后果是，我們受到了自然規(guī)律的懲罰，災(zāi)難深重的國人又付出了極其慘痛的代價！

啟示之五：為人處世要學(xué)會兼聽和包容。任何人都是人不是神，都有自己的“盲點”、“軟肋”、“短板”、“死角”。兼聽則明、旁觀者清，要善于傾聽不同的聲音，包容不同的思想觀點。特別是領(lǐng)導(dǎo)人，更不能認為自己一貫正確、總是有理，始終是真理的化身。中國古代的皇帝，金口玉言、一言九鼎、眹即國家、眹即真理。這恰恰造就了萬馬齊喑的專制獨裁統(tǒng)治。看不到自己的危險是最大的危險；看不到自己的無知是最大的無知。古今中外，有許多叱咤風(fēng)云的歷史人物，他們曾經(jīng)位高權(quán)重、顯赫一時，但最終卻難免失敗結(jié)局，究其原因，往往都在于他們過于自信，以致變成自大，沒有了自知之明。齊桓公、秦始皇、成吉思汗、拿破侖、西楚霸王、亞歷山大、凱撒大帝、希特勒、斯大林等等，都未得善終，教訓(xùn)是極其深刻的。

孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道的就說知道，不知道的就說不知道，這就是智慧。

老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”能認識別人的叫做機智，能認識自己的才叫做高明，能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能戰(zhàn)勝自我的人才算強大。“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。”知道自己還有不知道的，這很高明；不知道自己還有不知道的，這就成了自以為是的毛病。圣人之所以沒有自以為是的毛病，這是因為他自己能認識到自以為是的危險，所以就沒有毛病了。

蘇格拉底說：“聰明就是認識自己無知”；“我只知道一件事，就是我什么也不知道。”

天下一致百慮，殊途同歸。兩千多年前，東西方的偉大先哲們，沿著各自的心路歷程接近了同一個偉大的真理。