工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。--孔子語錄

君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

君使臣以禮。臣事君以忠。

子路問事君。子日："勿欺也，而犯之?！?/p>

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。--孔子名句

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸?！?/p>

先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

天下之至仁者，能合天之至親也。--孔子名言

吾少也賤，故多能鄙事。

茍有用我者，期月而已，三年有成。

見賢思齊焉，見不賢而內省也

巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。--孔子語錄

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有鄰。

人而無信，不知其可也。

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。--孔子語錄

易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相為謀

“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也

以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之

能發(fā)明我意者，是子夏也--孔子名言

夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

文獻不足故也。足，則吾能徵之矣

知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也

言事死如事生

周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周--孔子語錄

“賜也！爾愛其羊，我愛其禮

《關雎》樂而不淫，哀而不傷

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗

反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！保自唬骸啊渡亍?，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善?！保┲^《武》：“盡美矣，未盡善也?！保自唬骸啊段洹?，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。--孔子語錄

不仁者不可以久處約

唯仁者能好人，能惡人

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

惡乎成名者，不得成名為君子

君子無終食之間違仁--孔子名言

我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！

能以禮讓為國乎？何有

不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也

參乎！吾道一以貫之--孔子名言

見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

父母在，不遠游，游必有方

三年無改於父之道，可謂孝矣

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

古者言之不出，恥躬之不逮也--孔子名句

可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。

君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯

焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與--孔子名句

由也好勇過我，無所取材

朽木不可雕也糞土之墻不可虧也

改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢

前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也--孔子語錄

晏平仲善與人交，久而敬之

皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句

伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人

老者安之，朋友信之，少者懷之

已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也--孔子名句

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

赤之齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

力不足者，中道而廢。今女畫

女為君子儒，無為小人儒

不有祝它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

誰能出不由戶？何莫由斯道也

質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬，然後君子--孔子名句

中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

敬鬼神而遠之，可謂知矣

先勞苦而後得功，此所以為仁

齊一變至於魯，魯一變至於道

逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之--孔子名句

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！

述而不作，信而好古，竊比於我老彭

自行束以上，吾未嘗無誨焉

甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公--孔子名言

用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也,必也，臨事而懼，好謀而成者也

不圖為樂之至於斯也

不患人之不己知，患不知人也。

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

敏而好學，不恥下問。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也?！鬃用?/p>

學而不思則罔，思而不學則殆。

學而不厭，誨人不倦。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子語錄

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"

子貢問曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。"

子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣

子曰："學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎"——孔子語錄

少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人——孔子名言

：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通?！?/p>

知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

人能宏道，非道宏人

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子名言

巧言令色，鮮矣仁！

智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

學而不思則罔，思而不學則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！鬃用?/p>

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

人之生也直，罔之生也幸而免。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

父母在，不遠游，游必有方。"

不遷怒，不貳過——孔子名言

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！鬃用?/p>

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

不以其道，得之不去也?！鬃用?/p>

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。——孔子名句

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和?！鬃用?/p>

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨?！鬃诱Z錄

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學禮，無以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！鬃用?/p>

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則匆憚改?！鬃用?/p>

不遷怒，不二過。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會友，以友輔仁。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

有德者必育言，有言者不必育德?！鬃诱Z錄

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出，恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

圣則吾不能，我學不厭而教不倦也?！鬃用?/p>

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫(yī)?！鬃用?/p>

有教無類。

政者正也，子帥以正，孰敢不正？

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好?！鬃用?/p>

上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子語錄

道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。