轉(zhuǎn)載自尾生論壇

辭賦馀韻話詩(shī)鐘 
李竹深 
我國(guó)的韻文，其起源可上溯至遠(yuǎn)古。嗣后代而不衰，致有楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲之盛。清代中期，出現(xiàn)了新韻文——詩(shī)鐘。它首先發(fā)祥于閩，繼而走 向全國(guó)。然而，詩(shī)鐘的出現(xiàn)猶如曇花，即開(kāi)即謝?，F(xiàn)時(shí)，不但民間鮮有知之者，且公開(kāi)出版的《中國(guó)文學(xué)史》和《中國(guó)韻文史》也沒(méi)有只言片語(yǔ)的記載。唯有《辭源》用寥寥數(shù)語(yǔ)道及：“(詩(shī)鐘)是一種文學(xué)游戲之作。其法：取意義絕不相同的兩個(gè)詞，或分詠、或嵌字。……相傳拈題后綴錢(qián)于縷，系香寸許，承以銅盤(pán)，香焚縷斷，錢(qián)落盤(pán)鳴，其聲鏗然，以為構(gòu)思之限，故曰詩(shī)鐘?！闭Z(yǔ)焉不詳，且“游戲”二字，頗存譏諷。雖說(shuō)詩(shī)鐘是以?shī)蕵?lè)的形式面世，但它要求參與者的文化素質(zhì)，特別是古文學(xué)的修養(yǎng)要有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)和學(xué)識(shí)，非淺浮之徒可為之。 
詩(shī)鐘是一種獨(dú)特的韻文，它高雅、文博，于瞬間充分展示聯(lián)吟者才智的淵永和文思的敏捷。它應(yīng)當(dāng)在中國(guó)文學(xué)史和韻文史寫(xiě)上光彩的一頁(yè)，讓世人知道它的存在和發(fā)展。 
詩(shī)鐘的緣起和衰微 
詩(shī)鐘相傳為福州人土所創(chuàng)，并隨著他們的宦游，將詩(shī)鐘作為一種全新文化推向社會(huì)，一時(shí)詩(shī)鐘吟社林立于學(xué)者名流之間，蔚為壯觀。然詩(shī)鐘創(chuàng)自何人，始于何時(shí)，史料闕如。相傳宋代蘇氏父子曾以“冷香”為題詠?zhàn)髟?shī)鐘，內(nèi)有蘇小妹的“叫月杜鵑啼血冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”句，事見(jiàn)載歷代軼聞瑣事的《堅(jiān)瓠集》(清初文學(xué)家褚人獲撰)。然史無(wú)蘇小妹其人，故是說(shuō)不足信。 
述天文、地紀(jì)、人事、物理，兼記時(shí)事得失，特別論及元代故事頗為詳核的《草木子》 (明代葉子奇著)一書(shū)載：元至正間，程雪樓為福建道廉訪使，任滿離閩時(shí)，民有獻(xiàn)箭旗者以百數(shù)。內(nèi)一聯(lián)云：“閩中有雪方為貴，天下無(wú)樓如此高?！鼻豆帧把恰庇诘谒某??？梢?jiàn)在元代，閩人己善為“詩(shī)鐘”了。 
詩(shī)鐘正式見(jiàn)諸文字記載的有莫友堂的《屏麓草堂詩(shī)話》、李家瑞的《停云閣詩(shī)話》、黃理堂的《雪鴻初集》和施鴻保的《閩雜記》等書(shū)。 
《屏麓草堂詩(shī)話》成書(shū)于道光二十八年(1848年)，記述作者的先師林雨田的一聯(lián)碎錦格的詩(shī)鐘“老鼠過(guò)街”。聯(lián)云：“風(fēng)搖老樹(shù)啼鴉舅，雨過(guò)香街賣(mài)鼠姑”。可見(jiàn)在嘉慶間，閩塾己盛行詩(shī)鐘。 
《停云閣詩(shī)話》成書(shū)于咸豐五年(1855年)，書(shū)中收錄了林光天的詩(shī)鐘，如分詠“賣(mài)湯丸·破傘”鐘聯(lián)：“重疊碗聲喧夜市，零星雨點(diǎn)落春衫?！绷止馓焓羌螒c十二年(1807年)副舉人。 
《雪鴻初集》成書(shū)于光緒七年(1881年)，刊錄林則徐在家鄉(xiāng)里居時(shí)的詩(shī)鐘吟作。嵌“窗夜”一唱云：“窗虛權(quán)借月棲榻，夜靜猛聞風(fēng)打門(mén)?！鼻丁瓣惾恕币怀疲骸瓣?ài)E渾如牛轉(zhuǎn)磨，人情幾見(jiàn)雀銜環(huán)?！绷謩t徐系嘉慶進(jìn)土。 
從上引三書(shū)的記載，可證詩(shī)鐘之活動(dòng)在嘉慶間已盛行于閩中了。詩(shī)鐘，作為一種高雅的文化，辭賦的馀韻，已成為閩文化的驕傲。 
至于施鴻保的《閩雜記》，記述了作者于道光廿五年來(lái)閩十?dāng)?shù)年間的所見(jiàn)所聞。咸豐六年(1856年)是書(shū)初成，次年又追憶補(bǔ)續(xù)，全書(shū)完成于咸豐八年(1858 
年)。卷八專(zhuān)列“嵌字偶句”和“分曹偶句”二章，對(duì)閩之詩(shī)鐘做了詳盡的記述。最可貴還提及廣東已先有詩(shī)鐘，但語(yǔ)焉不詳。 
廣東的詩(shī)鐘，筆者曾在清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人邱逢甲的《嶺云海日樓詩(shī)抄》一書(shū)中讀到一則可貴資料。詩(shī)人在“南園感事詩(shī)”的序中提及：“南園在文明門(mén)外，水木明瑟，為前明粵中前后五子賦詩(shī)高會(huì)地。……前后在事諸子，暇輒為詩(shī)鐘之會(huì)。當(dāng)其寸香甫燼，鐘聲鏗然，斗捷夸多，爭(zhēng)執(zhí)牛耳。復(fù)創(chuàng)為表格，以積分法高下之。體制雖纖瑣乎而與會(huì)者皆興高采烈，以為此樂(lè)不減古人。”詩(shī)人還在感事詩(shī)三首下注曰：“預(yù)詩(shī)鐘會(huì)者：方子順太守、陳午星太守、姚懷觀察、高嘯桐太守先后俱逝，余亦多遠(yuǎn)宦四方，升沉異趣。” 
邱逢甲的“南園感事濤”五首，作于1909年，去施鴻?！堕}雜記》的成書(shū)年代已有半個(gè)世紀(jì)了，就中可見(jiàn)詩(shī)鐘在粵之一斑。 
總之，詩(shī)鐘在清嘉慶、道光之際已開(kāi)始盛行，并一直影響到民國(guó)初期。全國(guó)林立的詩(shī)鐘社也多以閩人為主，特別是有閩人相聚的地方為甚。較大的吟社有“吟秋詩(shī)社”，道光年問(wèn)為福州人士所創(chuàng)立?！袄笙阋魃纭币彩堑拦忾g由福州人士曾光澄等在北京發(fā)起成立的。光緒間，由福州人士陳寶琛、嚴(yán)復(fù)、張?jiān)娴仍诒本┙M織聯(lián)吟詩(shī)鐘的“燈社”。由福州人士發(fā)起組織的詩(shī)鐘社，在廣州有“與社”、在上海有“江南吟社”、在南京有“濱社”、“法社”，在蘇州有“折枝吟社”、“寒山社”，在常州有“鯨華社”，甚至在臺(tái)灣也有唐景崧組織的詩(shī)鐘社，閩省各地的詩(shī)鐘吟社更是比比皆是。 
詩(shī)鐘社的創(chuàng)建和活動(dòng)，使許多詩(shī)鐘聯(lián)吟得以結(jié)集刊布，廣為流傳。同治間，沈葆楨創(chuàng)船政于福州馬尾，常集幕僚拈題分韻，限時(shí)鏖戰(zhàn)，留下《船司雅集錄》。光緒間，唐景崧、邱逢甲等人在臺(tái)灣創(chuàng)詩(shī)鐘吟社，亦有《詩(shī)畸》傳世。南京也有陳?ài)萍尉幾摹秶鸂t集》問(wèn)世。我國(guó)第一位《茶花女》的中文譯者、詩(shī)人林紓(字琴南)，在家鄉(xiāng)發(fā)起組織“冷紅吟局”，集友征對(duì)詩(shī)鐘。兩湖總督張之洞常與幕友清流，以吟作詩(shī)鐘比才斗捷為樂(lè)事。民國(guó)初年，在北京，以經(jīng)營(yíng)字畫(huà)古董琉璃廠的儒商們，也常利用節(jié)慶，公開(kāi)命題，征求詩(shī)鐘。參與維新變法的梁?jiǎn)⒊诰熑愖踊▓@，宴集二百馀名清客，競(jìng)作詩(shī)鐘。末代皇帝的帝師陳寶琛亦是吟唱詩(shī)鐘的大筆手。閩南一帶的詩(shī)鐘結(jié)社亦甚多，舉其大者，廈門(mén)有“劍社”、“補(bǔ)余吟社”、“石社”，漳州有“談何容易社”、“武安吟社”，且有《談何容易社征詩(shī)匯刊》和《武安吟社征詩(shī)初集》面世。 
各地的詩(shī)鐘吟集也為數(shù)不少，主要有北京“燈社” 的《燈社吟卷》三集和《蘭吟》，成都的《仿建除體詩(shī)》，蘇州的《百衲琴》、《潔園詩(shī)鐘》等，可惜流傳不廣，知之不多。而有更多吟集，或散或失，已不可求。 
詩(shī)鐘在初創(chuàng)時(shí)期注重典實(shí)，取其博雅。清末已趨白描，取其才性。其后更有閩粵派之分，閩重學(xué)問(wèn)，粵求學(xué)識(shí)，各有千秋。 
但由于詩(shī)鐘特殊的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作的難度，使詩(shī)鐘的傳播和普及受到極大的限制。因此在盛極一時(shí)之后便逐漸衰落以至式微。值得慶幸的是在“萬(wàn)劫不復(fù)”的文革中，閩中的詩(shī)鐘活動(dòng)尚在暗中進(jìn)行，特別是天津寇夢(mèng)碧、陳機(jī)鋒、張牧石三位先生，在黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的一九七二年，濡毫為樂(lè)，創(chuàng)作了二千馀聯(lián)的詩(shī)鐘，結(jié)集為《七二詩(shī)鐘》，北京張伯駒先生亦時(shí)有和吟。我有幸收藏了《七二鐘聲》手抄本的復(fù)印件。 

詩(shī)鐘之“律” 
詩(shī)鐘在形成的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生一定的規(guī)矩和準(zhǔn)繩。猶如律詩(shī)一樣，詩(shī)鐘也有自身的“規(guī)格”，而且是極為嚴(yán)格的。 
就“律“而言，概之有五個(gè)方面。 
一．限七言，每聯(lián)詩(shī)鐘僅十四個(gè)字，不得增減。詩(shī)鐘初創(chuàng)和活動(dòng)的過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)非七言句的形式，但終未能成為正流。 
二．上下聯(lián)吟各寫(xiě)各主題，各有各的獨(dú)立意境和概念。但又要求情事相類(lèi)、文字完整，彼此配合，上下照應(yīng)。 
三．用典與白描可不拘，但不能一句用典；另一句白描。此病在詩(shī)鐘上稱(chēng)為“獨(dú)眼龍”。 
四詩(shī)鐘的對(duì)仗講究屬對(duì)勻整，渾然天成。忌同音相犯、同義異字、動(dòng)靜無(wú)別、虛實(shí)難稱(chēng)等毛病。 
五．詩(shī)鐘的平仄必須嚴(yán)格合律，不允許以拗句的形式出現(xiàn)。 

詩(shī)鐘之“格” 
除上述的總則外，詩(shī)鐘還因不同的命題方法，形成不同的格式。常見(jiàn)為“分詠格”和“嵌字格”兩大類(lèi)。各類(lèi)又有正、別格之分，如律詩(shī)有正格、偏格或仄起、平起兩式然。 
一．詩(shī)鐘的正格式 
第一大類(lèi)——分詠。一般細(xì)分為“分詠”、“籠紗”兩格式。 
(一)分詠格 
用兩個(gè)絕不相干或絕不相稱(chēng)的、可供具體刻劃的吟詠的人、物、事作為詩(shī)鐘的命題，要求上下句分別將其作為吟詠的對(duì)象。但只釋其義，不能嵌入題字。切題要準(zhǔn)確，對(duì)仗須工整。 
1．“毛衣·歸燕” 
末央殿里驚新羽，王謝堂前覓舊巢。 
2．“豪華客輪·紅樓夢(mèng)” 
殘書(shū)尚見(jiàn)情僧錄，冰海己沉泰坦尼。 
(一)籠紗格 
屬分詠格的一種特殊形式，以隨意拈出的互不相關(guān)的兩個(gè)字作為詩(shī)鐘的命題。要求聯(lián)吟者據(jù)史用典，吟作詩(shī)鐘。與分詠?zhàn)畲蟮膮^(qū)別在于須用成語(yǔ)或熟語(yǔ)人詠，隱去題字。 
籠紗格的取名來(lái)自兩個(gè)典故，一為唐王播未顯時(shí)，客居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋食，為諸僧所不禮。貴后重游，見(jiàn)昔日題于寺壁的絕句已為寺僧用碧紗蓋護(hù)，因慨嘆題曰：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠。”一為宋魏野與寇準(zhǔn)游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見(jiàn)僧獨(dú)用碧紗罩護(hù)寇詩(shī)，唯魏詩(shī)塵封。從行官妓即以袖袂拂塵，魏見(jiàn)，喜而徐曰：“若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。”詩(shī)鐘據(jù)此兩典故為格名’，既示珍貴，又取若隱若現(xiàn)之意。唯此格創(chuàng)作難度較大，故流傳不廣，吟詠者不多。 
1．“本·崔” 
辟佛我思修作論，登樓人仰顥題詩(shī)。 
上聯(lián)指歐陽(yáng)修作《本論》辟佛事，下聯(lián)以李白登黃鶴樓讀崔顥的題詩(shī)所發(fā)出的慨嘆為典故，妙趣自然。 
2．“重·四” 
傳說(shuō)鳳哺文王乳，史載象耕舜帝瞳。 
吟聯(lián)各采用“文王四乳”和“帝舜重瞳”的記載，上聯(lián)隱“四”字，下聯(lián)隱“重”字。 
3．“春·天” 
嫣紅姹紫終歸是，美景良辰可奈何。 
上聯(lián)隱“春”字，下聯(lián)隱“天”字。用了人們熟知的詩(shī)句“萬(wàn)紫千紅總是春”和“良辰美景奈何天”入吟。 
其實(shí)“籠紗“之法在唐詩(shī)中已見(jiàn)端倪，唐代詩(shī)人唐彥謙有首《長(zhǎng)陵》詩(shī)云： 
[red] 長(zhǎng)安高闕此安劉，袱葬壘壘盡列侯。 
豐上舊居無(wú)故里，沛中原廟對(duì)荒丘。 
耳聞明主提三尺，眼見(jiàn)愚民盜一杯。 
千載腐儒騎瘦馬，渭城斜月重回頭。[/red] 
詩(shī)頸聯(lián)上句用劉邦典。高祖病甚，醫(yī)入見(jiàn)，高祖曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益!”(見(jiàn)《史記·高祖本紀(jì)第八》)。下句用張釋之事。有人盜高廟前玉環(huán)，上怒，欲族之，釋之爭(zhēng)曰：“假令愚民取長(zhǎng)陵一杯土，陛下何以加其法乎？”(見(jiàn)《史記·張釋之馮唐列傳第四十二》)。 
“分詠籠紗”一格又可稱(chēng)之“藏字”格。 
第二大類(lèi)——嵌字。 
嵌字格要求以任意拈出的兩個(gè)字，分別嵌入詩(shī)鐘的上下句，以所嵌的位置稱(chēng)為“第幾唱”。各唱又依動(dòng)物的位體來(lái)命名，依次為“鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足”諸格。如果拈出的兩個(gè)字都是兩平或兩仄，就只能嵌在聯(lián)吟的第一、三、五唱的位置上。 
第一唱鳳頂格。又稱(chēng)“冠頂、鶴頂、虎頭”等?！扒锞G”云： 
秋水才添四五尺，綠陰相間兩三家。 
第二唱燕頷格。又稱(chēng)“鳧頸”?！罢鞫伞痹疲?span id="bjnzr3f" class=Apple-converted-space> 
南渡君臣戀半壁，北征父子搗龍城。 
第三唱鳶肩格。又稱(chēng)“鴛肩”?！皵嘟霸啤保?span id="3vdxvtb" class=Apple-converted-space> 
可憐斷雁無(wú)消息，不及江潮有去來(lái)。 
第四唱蜂腰格?！疤镌隆痹疲?span id="vfdxvlf" class=Apple-converted-space> 
薄宦無(wú)田何日返，故人如月幾時(shí)圓。 
第五唱鶴膝格?！案揆R“云： 
金玦心傷皋氏宅，玉環(huán)魂斷馬嵬坡。 
第六唱鳧脛格?！把┤纭痹疲?span id="3rntjpv" class=Apple-converted-space> 
湖上殘山松雪老，江南春雨六如歸。 
第七唱雁足格。又稱(chēng)“魚(yú)尾、坐腳”等。“落來(lái)”云： 
山雨欲隨巖翠落，天風(fēng)直送海濤來(lái)。 
在吟唱詩(shī)鐘時(shí)，為了斗智、斗捷、斗博、斗巧，增加創(chuàng)作的難度，常同一命題限作一套從一唱到七唱的詩(shī)鐘。這類(lèi)詩(shī)鐘通稱(chēng)為“連環(huán)唱”，又因順序變化，如循梯下樓樣而稱(chēng)為“下樓格”?！扒小痹疲?span id="dnnnlzx" class=Apple-converted-space> 
[red] 行云入夢(mèng)春猶在，曲水流觴事已非。 
一曲離鸞霜月冷，兩行斜雁碧天長(zhǎng)。 
玉樹(shù)曲中徒寄夢(mèng)，金釵行外已無(wú)春。 
踏搖成曲傳阿叔，歌舞當(dāng)行識(shí)老胡。 
秋水江湖行可念，夢(mèng)云樓閣曲難通。 
山林迢遞難行遁，變易繽紛自曲全。 
舊調(diào)忍彈金縷曲，新詩(shī)敢賦麗人行。[/red] 
此類(lèi)創(chuàng)作可一人獨(dú)吟，也可數(shù)人聯(lián)吟，如律詩(shī)之聯(lián)句。如反用，即成“上樓格”了。 
二．詩(shī)鐘的別格式 
(一)專(zhuān)詠格(又稱(chēng)“單吟格”) 
限詠一個(gè)主題，禁犯題字?！翱堋痹仯?span id="vzdd3fr" class=Apple-converted-space> 
一線機(jī)關(guān)何太巧，百般面目總非真。 
(二)專(zhuān)吟連環(huán)格(又稱(chēng)“單吟連環(huán)格”) 
跟一命題作一聯(lián)詩(shī)鐘，禁犯題字。同時(shí)又限定嵌字的字?jǐn)?shù)和唱位，或不限唱位。 
1．“燕”詠，嵌“燈”，不限位： 
華燈照舞昭陽(yáng)殿，殘碣留題海叟庵。 
2．“思婦”詠，嵌“斜鎖”，限第二唱： 
橫斜釵影松云髻，牢鎖春心緊指環(huán)。 
3．“輞川懷古”詠，嵌“黃白·木水”、分限第一唱和第三唱： 
黃葉木梢傳畫(huà)訣，白云水際冷詩(shī)魂。 
(三)晦明格(亦名“柳暗花明格”)。 
此格與“專(zhuān)吟連環(huán)格”相近似，區(qū)別在于對(duì)拈出的兩題字，一字以“籠紗格”法為之，另一字隨意嵌入另一句的任何位置上。如“銀甲”： 
金銀雙闕仙人府，桃李三朝貢士科。 
蓋出句明嵌“銀”字，對(duì)句籠罩“甲”字，一明一暗，故曰“晦明”。 
(四)分詠連環(huán)格 
與分詠格相同,上下句各吟各的主題，但又限定嵌字的唱位和字?jǐn)?shù)，與單詠連環(huán)格相似。 
1．“丹青·丑女”詠，嵌“山黛”，限第四唱： 
畫(huà)里云山妨小末，鏡中眉黛勝無(wú)鹽。 
2．“教館·考卷”詠，嵌“筆生花”，限用“鴻爪格”，不可連對(duì)： 
筆墨生涯聊卒歲，文章花樣且趨時(shí)。 
融“分詠、嵌字”為一體的詩(shī)鐘，一般又簡(jiǎn)稱(chēng)為“連環(huán)體”。創(chuàng)作難度較任何一種的詩(shī)鐘都高，不易為之，故作品較少。唯“籠紗”一格無(wú)別體。 
(五)比翼格 
此格實(shí)為詩(shī)鐘正格嵌字式的變通。原取任意兩字，依所嵌位置稱(chēng)為“第幾唱”，今不拘，只求在上下句中平行相對(duì)即可，如比翼雙飛狀，故名。如“花雨”： 
聽(tīng)花每向藏書(shū)院，問(wèn)雨常登暖玉樓。 
(六)鷺拳格 
取平仄二字，分嵌于上下句二、六的位置上。如“沙面”： 
風(fēng)沙侵鬢詩(shī)心老，鄉(xiāng)社逢春酒面多。 
又如：“知虎”： 
聽(tīng)鶯載酒春知曉，謝虎張燈夜欲凍。 
(七)八叉格 
取平仄二字，高下錯(cuò)嵌于上下句一、二或二、三或三、四等位置上，使所嵌宇不得平行使用。如“時(shí)市”: 
[red] 劫后時(shí)光多暗淡，老來(lái)城市少經(jīng)過(guò)。 
偶經(jīng)古市懷無(wú)限，一熟時(shí)文格便低。[/red] 
又如“雄帶”： 
[red] 六朝金粉消雄氣，萬(wàn)劫江山帶怒容。 
劇談意氣雄兼快，綺語(yǔ)神情媚帶酸。[/red] 
(八)魁斗格(又稱(chēng)“玉盒格”) 
嵌兩字，一字嵌在上句之首，一句嵌在下句之末?！皟汗狻痹疲?span id="btvtzj3" class=Apple-converted-space> 
兒家門(mén)巷落花滿，客子床前明月光。 
(九)蟬連格(又稱(chēng)“連理格”) 
嵌兩字，一字嵌于上句之末，一字嵌于下句之首。“母曲”云： 
畫(huà)屏銀燭圍云母，曲幾瓷盆供水仙。 
(十)三四轆轤格 
亦是兩字的嵌字式，一字嵌于上句的第三位，一字嵌于下句的第四位?！岸瞬恕痹疲?span id="9dbbdlf" class=Apple-converted-space> 
詔下端門(mén)恭巳日，禮成釋菜祭丁時(shí)。 
(十一)四五卷簾格 
同是嵌兩字，一字嵌于上句的第五位，一字嵌在下句的第四位?！芭鄣健痹疲?span id="lfdrftx" class=Apple-converted-space> 
偶攜吟履到琴峽，待脫征袍隱鏡湖。 
(十二)拗體 
平仄互相拗救，如律句。“藥溪”限第七唱； 
幽人無(wú)事出尋藥，小鳥(niǎo)一聲飛過(guò)溪。 
是聯(lián)“無(wú)、出”和“一、飛”的平仄已不是原來(lái)要求的位置格式，互為拗救。此體實(shí)是詩(shī)鐘吟作的寬容，不得已而為之。 
(十三)太極格 
如詩(shī)之回文，可反讀之，不害聯(lián)意?！袄m(xù)橫”限第二唱： 
斷續(xù)鐘聲山半雨，縱橫帆影月中湖。 
(十四)流水格 
同為嵌兩字詩(shī)鐘，但要求聯(lián)語(yǔ)上下句意須相貫，似流水不斷?！伴L(zhǎng)薄”限第五唱： 
乞多天上長(zhǎng)生藥，醫(yī)盡人間薄命花。 
(十五)鼎峙格 
任意拈出三個(gè)字為題，分別嵌于上句的首尾、下句的中央或下句的首尾、上句的中央，如鼎足而立，故稱(chēng)。 
1．“大司馬”云： 
大宛職貢來(lái)天馬，少昊官司有祝龍。 
2．“煙影樓”云： 
聽(tīng)雨春樓花似海，影成秋殿水如煙。 
(十六)鴻爪格 
要求拈出的三字命題，分別嵌于上下句不限的位置上，但必須遵照詩(shī)鐘“不連不對(duì)”的原則。所謂“不連”，就是命題中的任何兩個(gè)字都不得連在一起使用，即使不按原來(lái)的次序也是不允許的，必須隔開(kāi)使用。“不對(duì)”就是命題中的任何兩個(gè)字，不可在上下句相對(duì)的位置上，即使是天然成對(duì)的詞也不行。 
1．“射燈虎”云： 
虎觀文章天射策，鰲江燈火夜張?bào)邸?/FONT> 
2．“天足會(huì)”云： 
地辟蜀江今大足，天開(kāi)吳會(huì)古紋身。 
(十七)湯網(wǎng)格 
格名取意“網(wǎng)開(kāi)一面”。方法為將任意拈出的三字分嵌于上下句的首尾，留空其中一個(gè)位置，則成是格。如“春月水”： 
水滿深池波浸月，春來(lái)小院柳含煙。 
又如“清寒好”： 
白玉漫天紅粉好，寒梅一樹(shù)暗香清。 
(十八)勾股格 
以三字分嵌兩句，題中兩字作對(duì)，不限位。馀一字不連，隨意可嵌。如“上官才”： 
江淹才盡懷中錦，疏廣官休鬢上絲。 
(十九)雙鉤格 
將隨意拈出的四字命題，分別嵌入上下句的首尾?！皝喨齾沃堋痹疲?span id="hjplhbp" class=Apple-converted-space> 
亞欄柳軃鶯調(diào)呂，三徑花嬌蝶夢(mèng)周。 
(二十)睡珠格 
法取四字，兩字相聯(lián)分嵌于上下句，不拘位置，唯求字次平行相對(duì)即可。如“野菊·寒梅”： 
野菊千叢經(jīng)日久，寒梅一樹(shù)得春先。 
亦可眼字互調(diào)，眼字互調(diào)時(shí)，須化原來(lái)字詞之本義為另樣含意，使吟誦不覺(jué)痕跡。此格最難，與籠紗相仿近，常使吟鐘者望而生畏焉。如“菊野·梅寒”： 
問(wèn)道無(wú)時(shí)山菊野，知君有信嶺梅寒。 
(二十一)五雜俎體 
將任意拈出的五字命題，分別嵌入上下旬不限定的位置上，但應(yīng)遵守“不連不對(duì)”的原則?！吧嚼湮⒂醒痹疲?span id="zlt3nhp" class=Apple-converted-space> 
快雪看山晴有約，微波蕩月冷無(wú)聲。 
(二十二)竹節(jié)格 
將隨意拈出的六個(gè)字命題，分別嵌入上下句的二、四、六的位置上。但六個(gè)字中，須三字是平聲字，三字是仄聲字方可?！澳奚阎行虻谝弧痹疲?span id="pjjfdzb" class=Apple-converted-space> 
連裳列第唯中垢，登序驂霓總一途。 
(二十三)碎錦格(又稱(chēng)“流水碎、碎流格、七碎格”) 
將拈出的四字命題或四字以上的命題，分嵌于任意一句或上下句的任意位置上，不能相并。對(duì)嵌四字的碎錦格，歷來(lái)還是有“不連不對(duì)”的嚴(yán)格規(guī)定。但觀近代的一些聯(lián)吟，還是不相并的例子多。顯然“不連可對(duì)”在創(chuàng)作上較“不連不對(duì)”來(lái)得容易。 
1．“張三李四”，不連不對(duì)： 
四壁圖書(shū)三尺劍，半肩行李一張琴。 
2．“張三李四”，不相并： 
四萬(wàn)黃金推李鏡，三千秦鐵剩張椎。 
3．“老鼠過(guò)街”，上一下三，不連不對(duì)： 
風(fēng)搖老樹(shù)啼鴉舅，雨過(guò)香街賣(mài)鼠姑。 
4．“中秋月光”，上三下一，不連不對(duì)： 
月照中天秋色冷，霜欺大地夜光寒。 
5．“一二三四”，限上聯(lián)，不相并： 
一月二星三宿四，春風(fēng)冬露夏霜秋。 
6．“錢(qián)少三文”，限下聯(lián)，不相并： 
官路二堤多柳帶，文園三徑少苔錢(qián)。 
7．“云氣雨頭過(guò)”，不連不對(duì)： 
雨聲過(guò)澗溪頭漲，嵐氣浮云洞口迷。 
8．“十二月十二”，不相并： 
十里樓臺(tái)十里月，二陵風(fēng)雨二陵秋。 
9．“圣城西山荷景”，不連不對(duì)： 
荷葉西風(fēng)圣誕近，林山暮景小城忙。 
10．“雞魚(yú)肉鑼鼓板”，不相連： 
雞市鼓聲分社肉，板橋鑼響賣(mài)溪魚(yú)。 
11．“雨過(guò)山頭云氣濕”，不連不對(duì)： 
雨冷云嶺山生氣，人過(guò)泉頭水濕裳。 
12．“水流花謝兩無(wú)情”，不相并： 
花若有情長(zhǎng)不謝，水應(yīng)無(wú)意兩分流。 
13．“一二三四天地人和“，不相并： 
四圍人影三弓地，一陣和風(fēng)二月天。 
嵌八字的格式，就只能是限定在上下句的一三五七的位置上。 
(二十四)刪古體(又稱(chēng)“改詩(shī)“) 
要求用前人的詩(shī)句為依據(jù)，或續(xù)、或?qū)?、或改。較之創(chuàng)作，意味索然。聊備一格志之。 
1．續(xù)下格 
用前人詩(shī)句為上聯(lián)，作下聯(lián)以對(duì)之?；?yàn)樯⒕涫?、或?yàn)榕季涫健?span id="jdh3h3z" class=Apple-converted-space> 
①散句式 
“今夜月明人盡望”，悲歡離合四般心。 
②偶句式 
“漁婦曉?shī)y波作鏡”，牧童午睡草為氈。 
2．對(duì)上格 
用前人詩(shī)句為下聯(lián)，創(chuàng)作上聯(lián)以應(yīng)之?；?yàn)樯⒕涫?，或?yàn)榕季涫健?span id="jvftzz3" class=Apple-converted-space> 
③散句式 
蕭郎去后無(wú)消息，“何用吹簫向碧空。” 
④偶句式 
才見(jiàn)疏星思弄弈，“更聞寒雨勸飛觴?！?/FONT> 
3．改句式 
①改前人詩(shī)聯(lián)上下句的前四字。 
原句：“數(shù)著殘棋江月曉，一聲長(zhǎng)嘯海天秋。” 
改為：短棹影分江月曉，遠(yuǎn)釧響徹海天秋。[/red] 
②留前人詩(shī)聯(lián)上下句的任意六字，改其馀八字。 
[red]原句：“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?span id="prftrfv" class=Apple-converted-space> 
改為：為問(wèn)樓頭楊柳色，可能夫婿共春回。[/red] 
③折腰格 
留前人詩(shī)聯(lián)上下句的第三、第四字，改其馀十字。 
[red]原句；“情多最恨花無(wú)語(yǔ)，愁破方知酒有權(quán)?！?span id="jdrl3xd" class=Apple-converted-space> 
改為：臨文最恨新涂飾，讀史方知舊廢興。[/red]