上周，一篇“朱元璋“密葬”于盱眙二山”的報(bào)道引起了各方的強(qiáng)烈反響，有的網(wǎng)友質(zhì)疑是炒作，更多的人則是對(duì)明孝陵重新燃起了好奇之情。4月25日下午，中山陵園管理局和南京晨報(bào)特別邀請(qǐng)了南京知名文史專家和30位網(wǎng)友，一起當(dāng)了回“考古專家”，“微探”明孝陵，聽(tīng)一聽(tīng)“明朝那些事兒”。

朱元璋沒(méi)葬在明孝陵？

朱元璋生前陵墓已開(kāi) 工 對(duì)其建造很上心

民間傳說(shuō)，朱元璋生前精明死后聰明，在自己的葬事上用盡心機(jī)。明人朱國(guó)楨所著的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發(fā)引，各門(mén)下葬”，此即南京民間至今流傳的說(shuō)法，朱元璋出殯那天，十三座城門(mén)同時(shí)抬出了棺材。那這個(gè)棺材到底是不是抬到明孝陵？換而言之，朱元璋是否葬在明孝陵？會(huì)不會(huì)真如盱眙明祖陵文管處主任胡仁生所說(shuō)的那樣：朱元璋其實(shí)是葬在了盱眙二山？

對(duì)此說(shuō)法，幾位文史專家都不認(rèn)同，“市井傳言均不足信。明孝陵的建設(shè)在朱元璋死前已經(jīng)進(jìn)行了十幾年，朱元璋對(duì)其極為用心，耗費(fèi)的人力物力都是驚人的。這一切既是為了馬皇后，當(dāng)然也是為了自己。他對(duì)馬皇后感情至深，在她去世后再?zèng)]冊(cè)立皇后，朱元璋一定會(huì)與其合葬?！蹦暇┑胤街臼詹丶亦u尚說(shuō)。針對(duì)另一種“在宮不在陵”的說(shuō)法，已經(jīng)年過(guò)八旬的江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員季士家則認(rèn)為，恪守孝道的建文帝也不可能把朱元璋埋葬別處，運(yùn)往燕王朱棣的治所北京安葬的說(shuō)法更是無(wú)稽之談，“朱棣繼位后還特意為父親在明孝陵豎立‘大明孝陵神功圣德碑’。此后，每年年底皇帝都要到孝陵祭掃，皇族中有人犯事還被罰到孝陵守陵悔過(guò)。后來(lái)的明朝皇帝一直以南京的紫金山為明朝龍脈所在，對(duì)其甚為關(guān)注，嘉靖皇帝曾將紫金山改名為‘神烈山’，崇禎皇帝還豎立禁止在紫金山采伐、動(dòng)土的‘禁約碑’。這些都表明明孝陵的確是朱元璋的陵寢所在?！?/p>

獨(dú)龍阜原先有主？

原葬著寶志和尚 后被朱元璋“搶”過(guò)去

從明朝開(kāi)始，明孝陵的帝陵地位已是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是你知道嗎，這塊“風(fēng)水寶地”可是朱元璋從別人手里搶來(lái)的?！爱?dāng)初，朱元璋將鐘山之陽(yáng)留給自己，特別選中主峰下的獨(dú)龍阜作為自己的陵墓所在，其實(shí)，這時(shí)的獨(dú)龍阜早已是有主的山頭了。”中山陵園管理局文物處處長(zhǎng)聞慧斌告訴大家，最先看中獨(dú)龍阜并安葬于此的其實(shí)是南朝高僧寶志。

據(jù)了解，寶志生前與梁武帝交往甚密，梁武帝是虔誠(chéng)的佛教徒，尊寶志為師。―日，武帝與寶志登鐘山定林寺，寶志手指其旁的獨(dú)龍阜說(shuō)：“地為陰宅，則永其后?！蔽涞蹎?wèn)：“誰(shuí)當(dāng)之？”寶志答：“先行者當(dāng)之?！碧毂O(jiān)十三年（514年）十二月，寶志坐化于華林園佛堂，享年97歲。梁武帝感其言，用20萬(wàn)銅錢(qián)買下獨(dú)龍阜安葬寶志，梁武帝的女兒永定公主也捐錢(qián)為寶志建造了一座墓塔，第二年，梁武帝又在塔前為寶志建了一座開(kāi)善寺。寶公塔前的開(kāi)善寺，是古代鐘山70多座南朝佛寺中唯一一座留存至今的寺廟，也就是今日的靈谷寺，正是應(yīng)了當(dāng)年寶志說(shuō)的那句“地為陰宅，則永其后”?！?002年的時(shí)候，考古專家在明孝陵陵宮東側(cè)發(fā)現(xiàn)了一處建筑遺存，當(dāng)時(shí)清理出數(shù)塊具有六朝風(fēng)格的建筑石刻構(gòu)件，構(gòu)件呈正立方形，長(zhǎng)、高、寬都差不多為1米，四面還裝飾著建筑浮雕圖案。根據(jù)勘測(cè)，這處遺存可能就是梁武帝為寶志和尚建造的江南名剎開(kāi)善寺?！?/p>

神道走勢(shì)為何曲折？

一反傳統(tǒng)南北中軸式 有三種說(shuō)法可解釋

一走進(jìn)明孝陵，就有讀者提出，自古以來(lái)，中國(guó)帝王陵墓的神道都采取統(tǒng)一的南北中軸形式，但明孝陵的神道卻蜿蜒曲折，這是為什么呢？

季士家老先生，是資深的明史專家，他用三個(gè)說(shuō)法解釋了這個(gè)疑問(wèn)。一是“孫權(quán)看門(mén)說(shuō)”?！懊餍⒘炅陮嫷恼胺綑M亙著約50米高的梅花山，昔日叫孫陵崗，是三國(guó)東吳大帝孫權(quán)長(zhǎng)眠的地方。明代建孝陵時(shí)，有人提議把它鏟平，好鋪設(shè)―條筆直的神道。朱元璋沒(méi)同意，他認(rèn)為孫權(quán)是條好漢，可以留著給自己看大門(mén)。因此孫陵崗被保留下來(lái)，而神道便圍繞著孫陵崗而彎曲?！钡诙N是“順其自然說(shuō)”，朱元璋在陵墓建筑上特別講求人工與自然地勢(shì)的相互配合，孝陵神道順山勢(shì)地形而回旋變化是“勢(shì)”在必然?！暗谌N是‘象征手法說(shuō)’，這其中包含了深刻的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和鮮明的個(gè)性特征。古人認(rèn)為，極星北斗是天帝居住的地方，朱元璋崇拜北斗，對(duì)身后之事追求一種‘魂歸北斗’、‘天人合一’的效果。”季老解釋說(shuō)，明孝陵神道走向的初衷無(wú)論是人為還是自然，抑或是法地還是象天，都與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，“也都會(huì)作為明孝陵規(guī)制的創(chuàng)新與特點(diǎn)而載入史冊(cè)?！?/p>

地宮在哪有多大？

地宮位于寶頂下 根據(jù)探測(cè)竟達(dá)4000多平方米

據(jù)了解，從1997年開(kāi)始，文物工作者利用精密磁測(cè)等高科技手段對(duì)明孝陵進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的考古勘探，地宮經(jīng)探測(cè)被認(rèn)定位于明孝陵圓形寶頂下面，地宮建筑面積根據(jù)探測(cè)結(jié)果竟達(dá)4000多平方米，幾乎是已發(fā)掘的定陵地宮面積的3倍?！八木唧w形制我們還不能清楚知道，但從明孝陵現(xiàn)存建筑、明故宮建筑遺存上大量使用石料作為建筑基座的現(xiàn)象，以及已經(jīng)發(fā)掘的定陵地宮全部用石材構(gòu)筑的實(shí)例可以推斷，孝陵地宮應(yīng)該也是全部用石材構(gòu)筑的大型殿宇式地下建筑?！?/p>

文史專家大膽猜測(cè)了地宮殿堂的設(shè)計(jì)，“參照生人居住的宮殿，因此一般應(yīng)有主次之分，大跨度條石起券的拱券門(mén)作為明孝陵建筑的主要特征在地宮中也許會(huì)繼續(xù)使用，主大殿應(yīng)布置成廳堂的樣式，擺放一些祭祀用品，并設(shè)一大缸，缸內(nèi)盛香油，點(diǎn)長(zhǎng)明燈。后殿作為地宮的主要部分，按照慣例應(yīng)是擺放皇帝、皇后棺槨及各種隨葬品的地方，朱元璋與馬皇后的靈柩就停放在后殿的棺床上。”季老笑言，雖然朱元璋生前提倡節(jié)儉，并曾囑咐要薄葬，但從孝陵地表建筑的豪華不難看出這只是一種掩人耳目的官樣文章?！皩?duì)于一位開(kāi)國(guó)皇帝而言，地宮里隨葬各種金銀玉器、龍袍錦緞、儀仗用具及生活冥器應(yīng)該是毋庸置疑的。當(dāng)然所有的推測(cè)都只是猜想，真正的地宮謎底，只有待日后的發(fā)掘才能知曉?！?/p>

文字來(lái)源：南京晨報(bào)

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