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什么是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，就是通過(guò)學(xué)習(xí)主體的獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。發(fā) 現(xiàn)學(xué)習(xí)法是美國(guó)心理學(xué)家、教育論專家、哈佛大學(xué)心理學(xué)教授布魯納大力提倡的。他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的一個(gè)可靠方法是善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探究。他主張學(xué)生在 教師的指導(dǎo)下，像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣，通過(guò)自己的頭腦去探索，“發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物的內(nèi)部聯(lián)系，從中找出規(guī)律形成自己的概念?！?/span>

我們所謂的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，其對(duì)象并不單指人類尚未知曉的事物。譬如，在課外朗讀過(guò)程中，我們可能 “發(fā)現(xiàn)”一個(gè)早已熟悉的成語(yǔ)，它經(jīng)常掛在同學(xué)們的嘴邊，但是我們并沒有從書中接觸到它，老師也沒有講過(guò)它的意思，現(xiàn)在我們看到了它的應(yīng)用語(yǔ)境，經(jīng)過(guò)查字典 或者其他方法明白了它的真正意思，這就是我們的發(fā)現(xiàn)，是真正的發(fā)現(xiàn)。再如，在自然實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們可能“發(fā)現(xiàn)”一條早已熟知的原理，但由于事先沒有人告訴 過(guò)我們，也沒有從自己手頭的書看到（盡管它早已寫在有關(guān)的書上），這就是我們自己的發(fā)現(xiàn)，是千真萬(wàn)確的發(fā)現(xiàn)。這一條我們自己發(fā)現(xiàn)的原理，要比我們通過(guò)學(xué)習(xí) 別人的發(fā)現(xiàn)理解深刻得多，記憶牢固得多。當(dāng)然了，發(fā)現(xiàn)也需要外在的刺激和引發(fā)，它分為以下幾種情況：

聯(lián)想發(fā)現(xiàn)法

聯(lián)想發(fā)現(xiàn)，又包括兩個(gè)方面：一是人事聯(lián)想發(fā)現(xiàn)，即由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物；二是概念聯(lián)想發(fā)現(xiàn)，即由于某概念而想起其他的概念。這兩種聯(lián)想發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)下面兩個(gè)小故事來(lái)理解。

鐵杵磨成針的故事我們都知道。據(jù)說(shuō)少年的李白曾一度厭學(xué)。有一天，他見到一位老人手拿一根鐵杵 不停地在磨石上磨著，李白不解，上前問道：“老人家，你磨這鐵杵干啥？”老人回答：“把它磨成繡花針?！崩畎状笮Γ骸斑@么粗長(zhǎng)的鐵杵要磨成繡花針？這怎么 可能呢？”老人堅(jiān)定地說(shuō)：“只要每天磨下去，一定能！”李白覺得好笑，晚上睡覺前還在想這件事。想著想著，突然醒悟了：鐵杵磨針的過(guò)程不就是堅(jiān)持不懈的過(guò) 程嗎？自己的學(xué)習(xí)不正是需要這種精神和毅力嗎！李白從鐵杵磨針聯(lián)想到自己的學(xué)習(xí)，從此發(fā)憤讀書了。

中國(guó)古代的名詩(shī)佳句流傳下來(lái)的很多，有很多好的詩(shī)句是在人們對(duì)詩(shī)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，也因此這些詩(shī)句 流傳得更久遠(yuǎn)。一位朋友對(duì)王安石說(shuō)：“古人有‘風(fēng)定花猶落‘的佳句，沒有誰(shuí)可以與它對(duì)上?！蓖醢彩南耄@是一句以靜寫動(dòng)的詩(shī)，由此而聯(lián)想到王維的以動(dòng)寫 靜的兩句詩(shī)：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！庇谑敲摽诙觯骸拔矣谩B鳴山更幽‘來(lái)對(duì)。這位朋友拍手稱贊：”‘風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽‘，一以靜寫動(dòng)，一以 動(dòng)寫靜，好！“

這兩個(gè)小故事，前一個(gè)由磨杵之事聯(lián)想到學(xué)習(xí)之事，當(dāng)屬第一種聯(lián)想發(fā)現(xiàn)；后一個(gè)由”以靜寫動(dòng)“聯(lián) 想到”以動(dòng)寫靜“，盡管這是詩(shī)句，但卻包含著哲理。靜--動(dòng)，動(dòng)--靜，這就是概念聯(lián)想。盡管王安石的對(duì)句是借用，但是借句在原詩(shī)中與前一句同表以動(dòng)寫靜 之意，換到此位置之后，則同”風(fēng)定花猶落“這個(gè)以靜寫動(dòng)句互為補(bǔ)充，詩(shī)意翻新，確實(shí)是王安石的一個(gè)聯(lián)想發(fā)現(xiàn)。

聯(lián)想發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)用非常普遍，可能我們自己并沒有意識(shí)到自己的發(fā)現(xiàn)，但是它確實(shí)在我們的 學(xué)習(xí)過(guò)程中起著作用。如我們學(xué)習(xí)古詩(shī)”大雪壓青松，青松挺且直“，會(huì)不自覺地聯(lián)想到”墻腳數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開“的詩(shī)句。因?yàn)檫@兩者有共同點(diǎn)，就是都不畏懼 嚴(yán)寒的侵蝕，堅(jiān)強(qiáng)地傲立在風(fēng)雪中。再如，劉暢小朋友看到農(nóng)民伯伯面對(duì)累累碩果喜笑顏開，聯(lián)想到在春天時(shí)他們辛苦勞作的情景：”到處是人們緊張忙碌的身影 “，”雖然肩上的重?fù)?dān)已經(jīng)壓得他快喘不過(guò)氣來(lái)了，可是他的熱情還是那么高，干勁還是那么足“。劉暢通過(guò)聯(lián)想，把秋景和春景都展示在面前，從而發(fā)現(xiàn)秋色和春 色之間的必然的聯(lián)系：春天是播種的季節(jié)，秋天是收獲的季節(jié)，沒有人們?cè)诖禾鞛⑾聞趧?dòng)的汗水，不可能換來(lái)秋天的累累果實(shí)。也因?yàn)檫@樣的聯(lián)想，她明白了”春華 “--”秋實(shí)“的意思。眼前的農(nóng)民伯伯豐收了，劉暢的精神也豐收了：”發(fā)現(xiàn)也是一種豐收，是一種學(xué)習(xí)上的豐收?！?/p>

通過(guò)聯(lián)想，我們不但能豐富自己的知識(shí)，獲得新的理解和認(rèn)識(shí)，而且還能活躍自己的頭腦，鍛煉自己的想像力。