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歐陽詢
史上著名楷書四大家之一，代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書千字文。對(duì)書法有其獨(dú)到的見解，有書法“訣”。
中文名：歐陽詢
別名：歐陽率更
出生地：衡州
出生日期：557年
逝世日期：641年
職業(yè)：太子率更令
主要成就：楷書四大家之一
代表作品：《九成宮醴泉銘》、《蘭亭記》
目錄[隱藏]
【生平簡(jiǎn)介】
【書法造詣】
【常見歐書碑刻】
【相關(guān)碑帖】
【相關(guān)故事】
【歐陽詢的書法理論】
【生平簡(jiǎn)介】
【書法造詣】
【常見歐書碑刻】
【相關(guān)碑帖】
【相關(guān)故事】
【歐陽詢的書法理論】
【生平簡(jiǎn)介】
歐陽詢（557一641年），漢族，字信本，公元557年出生于衡州（今衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙），楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱“歐陽率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽詢楷書法之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”，他的字有多人評(píng)論。
歐陽洵聰敏勤學(xué)，讀書數(shù)行同盡，少年時(shí)就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達(dá)到癡迷的程。據(jù)說有一次歐陽洵騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
歐陽洵練習(xí)書法最初仿效王羲之，后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法嚴(yán)整，被后代書家奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世。唐代書法品評(píng)著作《書斷》稱：“詢體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢(shì)，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色；然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清之致?！?/span>
宋《宣和書譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。據(jù)史書記載，歐陽詢的形貌很丑陋，但他的書法卻譽(yù)滿天下，人們都爭(zhēng)著想得到他親筆書寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習(xí)字的范本。唐武德8－624）年間，高麗（今朝鮮）特地派使者來長(zhǎng)安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感嘆地說：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠(yuǎn)方的夷狄都知道。（
nilongdao.com）他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物?！?/span>
歐陽詢以80多歲的高齡于貞觀（6249）年間逝世，身后傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術(shù)的瑰寶。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“唐初四大書家”。歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長(zhǎng)期的書法實(shí)踐中總結(jié)出練書習(xí)字的法，即：“如高峰之墜石，如長(zhǎng)空之新月，如千里之陣云，如萬歲之枯藤，如勁松倒折、如落掛之石崖，如萬鈞之弩，如利劍斷犀角，如一波之過筆”。歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，是我國(guó)書法理論的珍貴遺產(chǎn)。
【書法造詣】
他的書法成就以楷書為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：“詢體盡能，筆力險(xiǎn)勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕寵之勢(shì)，風(fēng)旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智水，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色，然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清雅之致?！?/span>
虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼?zhèn)涠鴦烹U(xiǎn)峭拔，“若草里驚蛇，云間電。又如金剛怒目，力士揮拳。”他所寫《化寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他的楷書無論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式，最便于初學(xué)。后人所傳“歐陽結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結(jié)字規(guī)律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢(shì)縱長(zhǎng)，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著于書壇，被稱為“大小歐陽”。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。
歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠(yuǎn)揚(yáng)海外。進(jìn)入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻并不滿足于已經(jīng)取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
有一次，歐陽詢外出游覽，在道旁見到一塊西晉書法家－索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉(zhuǎn)念一想，索靖既然是一代書匠，那么他的書法定會(huì)有自己的特色。我何不看個(gè)水落石出。于是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才現(xiàn)了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥于石碑旁摸索比劃竟達(dá)三天三夜之久。歐陽詢終于領(lǐng)悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。
所創(chuàng)“歐陽詢?cè)E”書法理論，具有獨(dú)到見解。對(duì)明代人李淳的十四法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述，均有啟示。其“決”為：（點(diǎn)）如高峰墜石；（橫戈）如長(zhǎng)空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬歲之枯藤；（堅(jiān)戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。
【常見歐書碑刻】
九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學(xué)歐書多以此為范本，魏征撰文，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑。書法嚴(yán)謹(jǐn)峭勁，不取姿嵋之態(tài)。
《虞恭公碑》全稱《唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時(shí)，已8o高齡。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑。
《皇甫誕碑》全稱《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時(shí)的作品，無立碑年月，碑藏于陜西西安。
《化寺塔銘》全稱《化寺故僧邕禪師舍利塔銘》：
【相關(guān)碑帖】
化寺塔銘
九成宮醴泉銘
虞恭公溫彥博碑
皇甫誕碑
黃帝陰符經(jīng)（現(xiàn)藏于徐州市博物館）
薦福寺碑（已佚）
張翰思鱸帖
皇甫誕碑
夢(mèng)奠帖
卜商帖
正草千字文
行書千字文
【相關(guān)故事】
歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
譯文：
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
【歐陽詢的書法理論】
傳授訣
每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝思靜慮。當(dāng)審字勢(shì)，四面停均，邊俱備；長(zhǎng)短合，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密被正。最不可忙，忙則失勢(shì)；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)枯形，復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。
訣
點(diǎn)——點(diǎn)如高峰之墜石。
橫——若千里之陣云。
豎——如萬歲之枯藤。
豎彎鉤——似長(zhǎng)空之初月。
斜鉤——?jiǎng)潘傻拐?/span>,落掛石崖。
橫折鉤如萬鈞之弩。
丿[撇利劍截?cái)嘞笾茄馈?/span>
ㄟ[捺一被常三過筆。
澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思后。分間布白，勿令偏側(cè)。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，邊具備，短長(zhǎng)合，粗細(xì)折中。心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無令左短右長(zhǎng)，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。
用筆論
有翰林善書大夫言于寮故無名公子曰：“自書契之興，篆隸滋起，百家千體，紛雜不同。至于盡妙窮神，作范垂代，騰芳飛譽(yù)，冠絕古今，惟右軍王逸少一人而已。然去之?dāng)?shù)百年之內(nèi)，無人擬者，蓋與天挺之性，功力尚少，用筆運(yùn)神，未通其趣，可不然歟?”公子從容斂衽而言曰：“仆庸疏愚昧，稟命輕微，無祿代耕，留心筆硯。至如天挺、功力，誠(chéng)加大夫之說。用筆之趣，請(qǐng)聞其說?！贝蠓蛐廊欢υ唬骸按穗y能也，子欲聞乎?”公子曰：“予自少及長(zhǎng)，凝情翰墨，每覽異體奇跡，未嘗不循環(huán)吟玩。抽其妙思，終日臨仿，至于皓而無退倦也。
“夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點(diǎn)綴閑雅，行行眩目，字字驚心，若上苑之春花，無處不，抑亦可觀，是予用筆之妙也。
公子曰：“幸甚：幸甚：仰承馀論，善無所加。然仆見聞異于是，輒以聞見便耽玩之。奉對(duì)大賢座，未敢抄說?！贝蠓蛟唬骸芭c子同寮，索居日久，既有異同，焉得不敘?”公子曰：“向之造次，濫有斯言，今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善異述，達(dá)者共傳，請(qǐng)不秘之，粗陳梗概?！惫影餐宋诲已玻忣a而言曰：“夫用筆之體會(huì)，須鉤粘才把，緩紲徐收，梯不虛，斫必有由。徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤。壯則口吻而口口，麗則綺靡而消遒。若枯松之臥高嶺。類巨石之偃鴻溝。同鸞鳳之鼓舞，等鴛鴦之沉浮。仿佛兮若神仙來往，宛轉(zhuǎn)兮似獸伏龍游。其墨或?yàn)⒒虻蚪蛟?，遂其形?shì)，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草因。唯截紙棱，撇娘密紹，務(wù)在經(jīng)實(shí)，無令怯少。隱隱軫軫，譬河漢之出眾星，昆岡之出珍寶，既錯(cuò)落而燦爛，復(fù)逯連而掃撩。方圓上下而相副，繹絡(luò)盤桓而圍繞。觀寥廓兮似察，始登岸而逾好。用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道。”
大夫應(yīng)聲而起，行吟而嘆曰：夫游畎澮者，詎測(cè)溟海之深；升培塿者，寧知泰山之峻。今屬公子吐論，通幽洞微，過鐘、張之門，入羲、獻(xiàn)之室，重光前哲，垂裕后昆。中心藏之，蓋棺乃止?！惫又x曰：“鄙說疏淺，未足可珍，忽枉話言，不勝慚懼?！?/span>
結(jié)字三十六法
后人根據(jù)歐陽詢的結(jié)字特點(diǎn)總結(jié)了三十六種結(jié)字的法則，稱為歐陽結(jié)字三十六法。
排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之類,《訣》所謂“分間布白,又曰“調(diào)勻點(diǎn)畫”是也。高宗《唱法》所謂“堆垛”亦是也。
避就：避密就疏,避險(xiǎn)就易,避遠(yuǎn)就近,欲其彼此映帶得宜。又如“廬”撇既尖,下一撇不當(dāng)相同；“府”字一筆向下,一筆向左;“逢”字下“辶”拔出,則上必作點(diǎn),亦避重疊而就簡(jiǎn)徑也。
頂戴：字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢(shì),如“曡”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鷺”、“鬐”、“聲”、“醫(yī)”之類,《訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。
穿插：字畫交錯(cuò)者,欲其疏密,長(zhǎng)短、大小勻停,如“中”、“弗”、“井、“曲、“冊(cè)、“兼、“禹、“禹、“爽、“爾、“襄、“甬、“耳、“婁、“由、“垂、“車、“無、“密之類,《訣》所謂四面停勻,邊具備是也。
向背：字有相向者,有相背者,各有體勢(shì),不可差錯(cuò)。相向如“非、“卯、“好、“知、“和之類是也。相背如“北、“兆、“肥、“根之類是也。
偏側(cè)：字之正者固多,若有偏側(cè)、欹斜,亦當(dāng)隨其字勢(shì)結(jié)體。偏向右者,如“心、“戈、“衣、“幾之類；向左者,如“夕、“朋、“乃、“勿、“少、“厷之類;正如偏者,如“亥、“女、“丈、“父、“互、“不之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也?！对E》又謂勿令偏側(cè),亦是也。
挑¤：字之形勢(shì),有須挑¤者,如“戈、“弋、“武、“九、“氣之類；又如“獻(xiàn)、“勵(lì)、“散、“斷之字,左邊既多,須得右邊¤之,如“省、“炙之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。
相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如“馬旁、“糹旁、“鳥旁諸字,須左邊平直,然后右邊可作字,否則妨礙不便。如“羉[上無四以中央“言字上畫短,讓兩“糹出;如“辦字,其中近下,讓兩“辛”出；如“鷗”、“鶠”、“馳字,兩旁俱上狹下闊,亦當(dāng)相讓；如“嗚、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和、“扣字,“口”在右者宜近下,使不防礙,然后為佳,此類嚴(yán)也。
補(bǔ)空：如“我”、“哉字,作點(diǎn)須對(duì)左邊實(shí)處,不可與“成、“戟”、諸“戈‘,字同。如“襲”、“辟‘,、“餐‘,、“贛‘,之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》“建字是也。
覆蓋：如“寶”、“容”之類，點(diǎn)須正，畫須圓明，不宜相著，上長(zhǎng)下短。
貼零：如“令、“今、“冬、“寒之類是也。粘合：字之本相離開者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字“臥”、“鑒”、“非”、“門”之類是也。
捷：如“鳳、“風(fēng)”之類,兩邊宜圓¤,用筆時(shí)左邊勢(shì)宜疾,背筆時(shí)意中如電是也。
滿不要虛：如“園、“圃”、“圖、“國(guó)”、“回、“包、“南”、“隔”、“目”、“四、“勾”之類是也。
意連：字有形斷而意連者,如“之”、“以、“心、“必”、“小”、“川、“州”、“水”、“求之類是也。
覆冒：字之上大者,必覆冒其下,如“云頭、“**、“宀”、“榮字頭”頭,“奢”、“金、“食、“夅”、“巷”、“泰”之類是也。
垂曳:垂如“都”、“鄉(xiāng)”、“卿”、“卯”、“夅之類,曳如“水、“支”、“欠、“皮、“更”、“辶”、“走、“民”、“也之類是也。
借換：如《醴泉銘》“秘”字就“示”字右點(diǎn)，作“必字左點(diǎn),此借換也。《黃庭經(jīng)》“¤”字,“¤”字,亦借換也。又如“靈法帖中或作“¤”、或作“小,亦借換也。又如“蘇”之為“蘓”、“秋”之為“秌,“鵝”之為“¤[上我下鳥]”,為“¤[左鳥右我]”之類,為其字難結(jié)體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。
增減：字有難結(jié)體者,或因筆畫少而增添,如“新之為“¤”、“建”之為“¤”,是也?；蛞蚬P畫多而減省,如“曹之為“¤”、“美”之為“¤。但欲體勢(shì)茂美,不論古字當(dāng)如何書也。
應(yīng)副：字之點(diǎn)畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應(yīng)副相稱而后可。如“龍”、“詩(shī)、“讐”、“轉(zhuǎn)”之類,必一畫對(duì)一畫,相應(yīng)亦相副也。
撐拄：字之獨(dú)立者,必得撐拄,然后勁可觀。如“可、“下”、“永、“亨、“亭、“寧、“丁”、“手、“司、“卉‘,、“草、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之類是也。
朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如“鄒”、“謝”、“鋤”、“儲(chǔ)”之類,與三體成字者,若“讐”、“斑”之類,尤欲相朝揖,《訣》所謂迎相顧揖是也。
救應(yīng)：凡作筆才落,便當(dāng)思第二、三筆如何救應(yīng),如何結(jié)裹法》所謂意在筆先,文向思后是也。
附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如“形”、“影”、“飛、“起”、“”、“飲”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支旁者之類,以小附大,以少附多是也。
回抱：回抱向左者如“曷、“丐、“易、“¤之類,向右者如“艮、“鬼、“包、“旭”、“它之類是也。
包裹：謂如“園、“圃”打圈之類四圍包裹者也;“向、“尚,上包下,“幽、“兇、下包上；“匱”、“匡,左包右；“旬、“匈,右包左之類是也。卻好：謂其包裹斗湊不致失勢(shì),結(jié)束停當(dāng),皆得其宜也。
成大：字以大成小者,如“門,“辶”下大者是也。以小成大,則字之成形及其故謂之小成大,如“孤字只在末后一“＼[捺],“寧”字只在末后一“],“欠”字一拔,“戈字一點(diǎn)之類是也。小大成形：謂小字大字各字有形勢(shì)也。東坡先生曰:大字難于結(jié)密而無間難于寬綽而有余,若能大字結(jié)密寬綽,則盡善盡美矣。
大大小：《書法》曰,大字促令放令大,自然寬猛得宜。譬如“日字之小，難與“國(guó)字同大,如“一字“二字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當(dāng)思所以位置排布,令相映帶得宜,然后為上?；蛟?/span>:“謂上小下大,上大下小,欲其相稱。亦一說也。
左小右大：此一節(jié)乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結(jié)字,易于左小而右大,故此與下二節(jié),著其病也。
左高右低左短右長(zhǎng)：此二節(jié)皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長(zhǎng),《訣》所謂勿令左短右長(zhǎng)是也。
褊：學(xué)歐書者易于作字狹長(zhǎng),故此法欲其結(jié)束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。
各自成形：凡寫字欲其合而為一亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至于疏密大小,長(zhǎng)短闊狹亦然,要當(dāng)消詳也。
相管領(lǐng)：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。
應(yīng)接：字之點(diǎn)畫,欲其互相應(yīng)接。兩點(diǎn)者如“小、“、“忄自相應(yīng)接；三點(diǎn)者如“糹則左朝右,中朝上,右朝左;四點(diǎn)如“然、“無二字,則兩旁二點(diǎn)相應(yīng),中間接又作灬亦相應(yīng)接；至于丿、＼[捺]、“水、“木、“州、“無之類亦然。
已上皆言其大略,又在學(xué)者能以意消詳,觸類而長(zhǎng)之可也。
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