人真是恒河中的一粒沙，實(shí)在太渺小了啊，真的是滄海一粟??！ 

 宋秀才遇仙記

清朝時(shí)期在湖北武昌有位宋秀才，他深感世俗人情淡薄，而他自己又在科舉考試中屢次都名落孫山，於是便到江陵那兒遊玩以消解心中的不快。 

一天晚上他經(jīng)過(guò)城隍廟，遇到一個(gè)道士，長(zhǎng)面孔，肥下巴，鬍鬚有四尺多長(zhǎng)，銀白如雪。宋秀才驚奇於他的相貌，便邀請(qǐng)他到自己的寓所，招待酒食，他都不推辭。等到倆人對(duì)酒縱談起來(lái)，那道士說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)神人、聖人皆不求名，那你幹嘛要為世俗中的虛名而苦惱呢？實(shí)是名的主人，名是實(shí)的賓客，你幹嘛苦苦求名去作賓客而不當(dāng)主人呢？ 

宋秀才一聽(tīng)便深為自己過(guò)去追求科舉的虛名而慚愧，於是便請(qǐng)教道士長(zhǎng)生之術(shù)。道士說(shuō)：人生世間，普通人哪能長(zhǎng)生不死？你能去名務(wù)實(shí)，這就是長(zhǎng)生之道。你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)劉綱說(shuō)的話嗎？大凡人的壽命本都可活百歲，只因?yàn)閳?zhí)著七情六欲，砍伐了根本，枯竭了源泉，精神顛倒，瞬息之間千變?nèi)f化，弄得精神困倦疲憊，自然難盡天年長(zhǎng)壽。譬如清淡的泉水，被加進(jìn)的五味擾亂，要想它不敗壞腐臭，是不可能了。不懂這道理哪裏能長(zhǎng)生呢？宋秀才聽(tīng)後連忙拜謝不已。 

這一夜月光如晝，道士說(shuō)：你能跟我遊歷嗎？宋秀才說(shuō)：這正是我的心願(yuàn)。道士便從懷裏和袖中取出兩隻紙鶴，用水噴了一口，紙鶴猛然長(zhǎng)大，變成活的了。道士和宋秀才各跨一隻 鶴，他囑咐宋秀才不要回頭看，用手掌拍了一下鶴並說(shuō)：「起飛！」那鶴便拍打翅膀，發(fā)出長(zhǎng)鳴，直上雲(yún)天飛翔。鶴背十分安穩(wěn)，騎在上面從空中俯視地上，看得清清楚楚，就像人看自己手掌中的紋路一樣。 

道士一隻 手抓住宋秀才的臂膀，另一隻 手則指點(diǎn)著下面的山山水水，說(shuō)某地一點(diǎn)雲(yún)煙，就是某府某州某縣；某地像個(gè)小土山；某地像倒扣的杯子；某地像連在一起的墳堆；那就是某山某峰等等。他又指著一抹如銀線似的閃亮的水光說(shuō)：這就是長(zhǎng)江。宋秀才問(wèn)：洞庭湖在哪裏？道士指著像小鏡子似的一點(diǎn)光亮說(shuō)：那就是。 

宋秀才見(jiàn)此情景暗自想：人的一生不過(guò)像蟬一樣短暫的寄生在世上罷了，與浩瀚的天地比起來(lái)，人真是恒河中的一粒沙，實(shí)在太渺小了啊，真的是滄海一粟??！我的一生又是多麼的短暫?。∥宜荒軓氐追畔碌?，不過(guò)是妻子兒女之情罷了。 

宋秀才執(zhí)著親情的念頭一動(dòng)，道士就長(zhǎng)嘆一聲松了手。宋秀才馬上就飄飄落到地上，只覺(jué)得像風(fēng)吹秋葉一般，一點(diǎn)也沒(méi)有受傷。這時(shí)有人聽(tīng)到了落地之聲出來(lái)察看，宋秀才一看出來(lái)的正是他的妻子兒女，原來(lái)宋秀才從空中飄落，回到了自己武昌家中。家人相見(jiàn)都很驚異，宋秀才於是詳細(xì)講了事情的經(jīng)過(guò)。從此宋秀才便汲汲追求神仙之事，不再追求科舉當(dāng)官了。 

（資料來(lái)源：《夜譚隨錄》）