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發(fā) 喪 閉 殮 科 儀
伏以
太陽(yáng)紅日正升東 萬(wàn)裏山河處處同
神幡寶蓋拿在手 引領(lǐng)亡人入棺中
寶幡攝召新逝先 人三魂七魄
七魄三魂 請(qǐng)降棺樞之前受今封棺大殮功德
謹(jǐn)請(qǐng) 亡者死魂入 孝眷人等生魂出 亡者死魂入 六親人等生魂出 亡者死魂入相鄰眾人生魂出 亡者死魂入 一切生魂出 亡者死魂快快入 生一面 死一面 生死只隔此一面 孝眷人等齊絕哀 抬塊黃板來(lái)蓋面 建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開(kāi) 閉
天無(wú)忌地?zé)o忌年無(wú)忌月無(wú)忌日無(wú)忌時(shí)無(wú)忌 封棺以後大吉大利 封
來(lái)自: 小淳哥 > 《風(fēng)水命理》
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道家天兵天將是真的嗎?五猖兵馬的來(lái)源及用法!
在中南地區(qū)的法教當(dāng)中,對(duì)法師作用最大,用得最多的,莫過(guò)于“五猖兵馬”,而“五猖兵馬”也是名氣最大,只要是學(xué)習(xí),或是接觸過(guò)這塊地...
道士的使命:依科演教、導(dǎo)人向善,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣!
道士的使命:依科演教、導(dǎo)人向善,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣!你身為一個(gè)道士,端著祖師爺給的飯碗,不能只吃飯不做事,特別是那些不能自食其力,要靠十方善信供養(yǎng),才能生存的,你更應(yīng)該好好反省,不要讓自己成為...
發(fā)喪閉殮貼紅綠紙封(男紅女綠)科儀
謹(jǐn)請(qǐng) 亡者死魂入 孝眷人等生魂出亡者死魂入 六親人等生魂出 亡者死魂入相鄰眾人生魂出 亡者死魂入一切生魂出 亡者死魂快快入生一面 死一面 生死只隔此一面 孝眷人等齊絕哀 抬塊黃板來(lái)蓋面 建 除 滿 平 ...
道教法術(shù)「考召與驅(qū)邪」
道教常將疾病、災(zāi)禍的根源看成是邪鬼、妖怪作祟,因而便設(shè)計(jì)出不少對(duì)付這類邪鬼、妖怪的法術(shù)。漢末早期道教即有召劾鬼神之法??颊僦?..
上清太上黃素四十四方經(jīng)(3)
凡修受上法,及雌一、太一之事者,兆身中三魂五神之炁,常熏於巾服之中,七魄九靈余精,常棲於履屐之下。凡經(jīng)師授經(jīng)之法,先心拜四方,...
全真科儀
全真科儀全真科儀-諸真疏文-度亡榜文。慈造意者伏為當(dāng)齋正薦亡過(guò)×××一位真性×(男稱形魂,女稱。淑魂,道稱霞靈)魂原命生于××年×月× 日×時(shí)建生享壽×...
發(fā)喪閉殮科儀
宋秀才遇仙記
宋秀才遇仙記。宋秀才一聽(tīng)便深為自己過(guò)去追求科舉的虛名而慚愧,於是便請(qǐng)教道士長(zhǎng)生之術(shù)。宋秀才聽(tīng)後連忙拜謝不已。道士和宋秀才各跨一...
道教壇場(chǎng)法器
道教壇場(chǎng)法器 ?來(lái)源:道教之音整理 作者:佚名 時(shí)間:2010-11-01 繁體中文版。南北朝時(shí)期成書(shū)的《洞玄靈寶三洞奉道科...
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