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從清朝王清任，看中醫(yī)反科學(xué) 作者：王其學(xué) 清朝康熙某年間，康熙帝龍體欠安，每日定時寒顫、高燒、大汗，苦不堪言。 太醫(yī)們踴躍上陣，各論病機、各顯神通，一劑劑苦口湯藥灌進(jìn)天子的龍胃，然卻 一概無效。后來，西方傳教士劉應(yīng)和洪若翰，說是康熙帝患的是瘧疾病，給予金 雞納霜（奎寧）施治，嗬!居然很快治好了。從此，康熙皇帝對那些無用的中醫(yī) 就不怎么“感冒了”。他雖然沒有下旨取締宮中太醫(yī)，但西藥的真實療效，卻也 震驚了朝廷和國人。岐黃醫(yī)學(xué)、仲景醫(yī)學(xué)，幾千年一成不變的祖宗章法，遭到質(zhì) 疑。到了咸豐、道光年間，就隱隱地醞釀著質(zhì)疑老祖制、反思舊章法、改革中醫(yī) 學(xué)的新思考。這個時期的新思考有兩個標(biāo)志性人物。 吳鞠通先生算得第一個。他的《溫病條辨》忽然從千年的岐黃之術(shù)、“六經(jīng) 橫傳”的圈子里跳了出來，闡釋了病邪從“口鼻而入”，按上、中、下三焦縱傳 的新理論?！翱v傳”新理論，成為了1700年以來“祖宗章法”的第一次“發(fā)展”。 其實，“發(fā)展”與“反叛”本來就界限模糊，發(fā)展新的，必然就會削弱舊的。在 那樣一個“普天之下莫非王土”“男人留辮子”“女人纏小腳”，一切言行都要 “尊古”的封建社會里，任何“發(fā)展”都需要掌握一個不落“反叛”罪名的火候。 吳鞠通先生很幸運，他的“三焦縱傳”理論，盡管只是死蛇生足、朽木揳釘，對 中國醫(yī)學(xué)并無根本變革意義，卻因為限定在了祖宗章法的“三焦”“命門”之中， 避免了“反叛”嫌疑。于是，《溫病條辨》，被列入了中醫(yī)學(xué)的“四大經(jīng)典”。 可是，比吳鞠通僅小十歲的王清任先生，和他的科學(xué)著作《醫(yī)林改錯》，就沒有 那么幸運了。 王清任是中醫(yī)學(xué)歷史上唯一一個有名有姓的、震驚中外的、偉大的中醫(yī)解剖 學(xué)家。但是非?？上?，他質(zhì)疑靈素解剖之謬誤和非凡的人體解剖成就，竟被殘酷 地封殺了。原因很簡單，他的《醫(yī)林改錯》、解剖學(xué)，離經(jīng)叛道、“毀壞祖制”， 構(gòu)成了對千年中醫(yī)學(xué)的反叛，很自然的遭到了封建社會中醫(yī)界的無情討伐和拒絕。 王清任（1768——1831），字勛臣，河北省玉田縣人，世居玉田縣鴨鴻橋。 王清任幼時習(xí)武，系武科舉出身。后來，以捐資方式得到“千總”銜的下級軍官 身份。他性情耿直，做事光明磊落，在“千總”任職期間，親眼目睹和經(jīng)歷了晚 清官場的腐敗，常懷不平。又見病疫肆虐，生靈涂炭，遂生出“不為良相、愿為 良醫(yī)”的愿望。于是，他改學(xué)岐黃醫(yī)學(xué)，以行醫(yī)為業(yè)。 相傳，當(dāng)年的玉田縣知縣，要把鴉鴻橋收為“官橋官渡”，老百姓過橋渡船 都要收費。王清任為了維護當(dāng)?shù)匕傩绽妫闳粸槊裾堅?，堅決反對收費，結(jié)果 得罪了縣太爺。縣官懷恨在心，唆使未經(jīng)王清任治好或死亡的病家，借口尋釁去 縣衙告黑狀。迫于壓力，王清任只好遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到外地及北京行醫(yī)。并在后來于 北京開設(shè)藥鋪“知一堂”，漸漸“名噪京師”。 王清任在二十歲時已精通古代醫(yī)籍，對《靈樞·素問》和其它醫(yī)書中有關(guān)臟 腑的記載深表懷疑，在行醫(yī)過程中倍感解剖?兜鬧匾?。他茹暘，“业医珍s。? 當(dāng)先明臟腑”。否則，“本源一錯，萬慮皆失?！彼谘芯苛斯糯囊恍┡K腑書 籍和臟腑圖形后，發(fā)現(xiàn)里面存在著不少矛盾和疑點，于是感慨地說：“著書不明 臟腑，豈不是癡人說夢。治病不明臟腑，何異于盲子夜行！”從此，他開始了對 人體結(jié)構(gòu)的解剖、觀察和研究。 王清任30歲時，在河北灤州稻地鎮(zhèn)行醫(yī)，時值瘟疫大流行，小兒尸拋甚多， 兒尸在荒郊遭惡狗撕咬、內(nèi)臟暴露，王清任便利用早晨時間察看兒尸臟腑血脈。 后對未掩埋的300多例兒童尸體，逐一進(jìn)行解剖和觀察。有時親自動手，有時找 人幫忙解剖親眼觀之，或則得聞于屠夫之口。他在奉天和北京時，曾三次去刑場 偷偷觀察刑尸及其內(nèi)臟，以了解人體的臟腑結(jié)構(gòu)。在沒有尸體供解剖研究時，他 就解剖家畜。于是，王清任掙斷了封建社會纏繞在靈魂上的重重束縛，打破了中 醫(yī)不解剖人體、僅憑想象坐而論道、杜撰病機的陳規(guī)陋習(xí)，填補了中醫(yī)解剖學(xué)的 千年空白，成為中醫(yī)學(xué)解剖史上第一位，也是唯一的一位解剖人體并做動物解剖 實驗的偉大醫(yī)學(xué)家。 王清任在人體解剖中發(fā)現(xiàn)，遵循了數(shù)千年的《靈樞·素問》中的人體臟腑之 說，存在嚴(yán)重謬誤，許多醫(yī)書對臟腑功能的解釋都不正確，于是釀成了病理不明、 藥力不效的千古大憾，故必須改正。王清任將42年來的實地解剖所見，繪制成了 大量的人體臟腑草圖。在道光十年（公元1830年），刻版刊行了《親見改正臟腑 圖》和《醫(yī)林改錯識要》。王清任中醫(yī)解剖學(xué)的輝煌成就，震驚了來華洋人，震 驚之余，英國人德員曾把該書上卷的一部分譯成英文，刊登在1893年和1894年英 國的《博醫(yī)會報》上。 王清任的《親見改正臟腑圖》和《醫(yī)林改錯》，盡管存在許多缺點和遺漏， 但它是中國中醫(yī)學(xué)中唯一的科學(xué)著作。可是，到了如今，中醫(yī)界都在努力爭得 “科學(xué)”頭銜。為了維護中醫(yī)的臉面，拒絕用科學(xué)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋中醫(yī)，甚至故 意混淆科學(xué)理念，杜撰出“科學(xué)多模式”，把中醫(yī)說成是“東方科學(xué)”，自吹自 擂，夜郎自大，把中醫(yī)的玄秘“吹”出國門，“吹”向太空。所以，如果一定要 在多如草木的中醫(yī)典籍中尋找“科學(xué)”的話，王清任的《親見改正臟腑圖》和 《醫(yī)林改錯》將會是唯一的。只可惜，王清任的科學(xué)著作，并沒有被中醫(yī)界當(dāng) “科學(xué)”接納，而是遭到了無理痛斥。 王清任在《醫(yī)林改錯》中寫道：“古人曰：既不能為良相，愿為良醫(yī)。以良 醫(yī)易而良相難。余曰：不然?！蓖跚迦握J(rèn)為，古人說的“做一個好的醫(yī)生容易， 做一個好的宰相很難”的話，肯定是錯誤的。他說，“治國良相，世代皆有；著 書良醫(yī)，無一全人。其所以無全人者，因前人創(chuàng)著醫(yī)書，臟腑錯誤”。好的宰相， 世代都有，可是明了人體臟腑的醫(yī)生，卻是一個都沒有的。做一個醫(yī)生，在不了 解人體臟腑的情況下，只知尊古，不做新究，“后人遵行立論，病本先失。病本 既失，縱有繡虎雕龍之筆，裁云補月之能，病情與臟腑，絕不相符，此醫(yī)道無全 人之由來也?！彼X得，一個不了解人體臟腑的醫(yī)生，縱有天大的本事，都是盲 動。王清任的這些論述，真的是說破了千年玄機、揭露了千古偽醫(yī)，就像把天上 通了一個窟窿，也像犯下了罪孽，于是，科學(xué)，成為了不能被時局接納的反叛。 王清任所處的歷史背景是“儒學(xué)至上”的時代。醫(yī)學(xué)，只是儒學(xué)學(xué)子們功名 無望、窮困落魄之后，用以糊口、成名的“候補手段”。讀書人受得十年寒窗苦， 目的全在于求取功名、媚君做官、光宗耀祖、榮華富貴?？墒?，一旦功名不就， 官場落魄，窮得沒有飯吃了，只得退而求其次，混個“良醫(yī)”來養(yǎng)家糊口、立威 揚名，這就是所謂“儒醫(yī)”。王清任所處的時代，就是這樣一個以“儒醫(yī)”為主 流醫(yī)學(xué)的時代。這樣的“儒醫(yī)”，只知道遵從古圣賢之言，不會有半點創(chuàng)新。他 們咬文嚼字，窮擺酸款，坐而論道，辨癥論治，以陰陽五行推理玄想，以《靈素 傷寒》之規(guī)，“用藥如用兵”，開方布陣、挺胸擺譜而已。所謂“有贓官臟吏， 沒有臟大夫”的俗話，就是這個時期的流行語。于是，大夫只要尊古行醫(yī)，即使 治不好病，把人治死了，也是“人有禍福、命有天定”，豈是醫(yī)生之責(zé)乎？那時 的儒醫(yī)，經(jīng)過反復(fù)咀嚼古圣賢的陳語舊句，假如能念出幾句常人寡聞的腐詞朽語， 就可被人加以頌揚而牌匾懸庭、名聲顯赫，成為一方名醫(yī)或醫(yī)學(xué)大師。讀書人的 那一肚子學(xué)問，最終派上了行醫(yī)看病的用場。在晚清時期的讀書人中，曾經(jīng)傳揚 著這樣一首歌謠： 讀得書多勝大秋， 不用耕種自來收。 東家釀酒東家醉， 西家燉肉自來投。 如此中醫(yī)，如此儒醫(yī)，有哪一個肯去死尸堆里查看人體的臟腑究竟呢？在那 個時代，除了王清任，別的沒有了！ 王清任先生的《醫(yī)林改錯》，雖然在中醫(yī)活血化淤方面，無意中符合了時醫(yī) 的嗜好，并被后人廣泛運用。但是，該著作的主體內(nèi)容卻是要推翻古制、否定玄 說、尊重科學(xué)、標(biāo)新立異的。我們想，王清任先生在解剖中肯定沒有發(fā)現(xiàn)“六經(jīng)” “奇經(jīng)八脈”和任何經(jīng)絡(luò)，肯定沒有發(fā)現(xiàn)作為“風(fēng)”“寒”“暑”“濕”以及 “上火”之類的任何病邪病因，而是發(fā)現(xiàn)了古醫(yī)籍藏象之說中大量的矛盾和謬誤。 比如“心主神明”“肝居左側(cè)”“命門無定處”“三焦無形態(tài)”“脾動”等等。 他對這些千古謬誤，表示了中肯的批評，進(jìn)行了認(rèn)真地“改錯”，提出了許許多 多的人體生理解剖新概念，比如“腦主記憶”等等。 《醫(yī)林改錯》作為中醫(yī)學(xué)的第一部科學(xué)著作問世之后，本應(yīng)該起到推動中國 醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的?饔?，覡NΩ靡鷚懷∠裎鞣健拔囊嶄蔥恕蹦茄羈痰奈幕碩? 從而使中醫(yī)學(xué)擺脫“岐黃”桎梏，鏟除“儒醫(yī)”惡習(xí)，可是，沒有?！夺t(yī)林改錯》 的出版發(fā)行，迎來的是中醫(yī)學(xué)界的一片恐怖、驚訝和唏噓！眾多所謂“名醫(yī)”對 《醫(yī)林改錯》和王清任本人進(jìn)行了猛烈攻擊，說什么王清任是個“不自量”的 “狂人”。所謂“《醫(yī)林改錯》”，是“越改越錯”，是“可怕的流毒”；反對 者中，一部分是囿于沖不破傳統(tǒng)倫理束縛，把毀傷（解剖）他人身體，視為“極 其不仁”。有的漫罵王清任解剖、研究尸體，是“教人于胔骼堆中殺人場上學(xué) 醫(yī)”；另一部分人則認(rèn)為王清任的理論，是“離經(jīng)叛道的悖逆學(xué)說”，還有人懷 疑他的解剖學(xué)是“拿經(jīng)典做靶子”，企圖“駕圣人而上”，王清任是什么“嘩眾 取寵出風(fēng)頭”云云。 于是，王清任的人體解剖學(xué)和《醫(yī)林改錯》，在當(dāng)時，沒有起到“改良中醫(yī) 學(xué)”的作用，而是被強大的反科學(xué)狂飆所詆毀，遭到浩浩蕩蕩的、封建主義護衛(wèi) 大軍的猛烈襲擊。隨著時間的推移，和無恥中醫(yī)甚囂塵上的封建復(fù)古主義盛行， 科學(xué)的《醫(yī)林改錯》被蒼蒼茫茫的歷史云煙所掩埋。中國醫(yī)學(xué)第一個也是唯一的 一個醫(yī)學(xué)科學(xué)家王清任先生，也就在《醫(yī)林改錯》出版的第二年（公元1831年）， 在抑郁怏怏中，與世長辭——一顆遭到不公正評價的中醫(yī)科學(xué)巨星，在愚昧的東 方永遠(yuǎn)隕落。 按說，科學(xué)的巨星，隕落在以“大辮子”為標(biāo)志的清朝，也可以算得正常， 真理遭到拒絕，在閉關(guān)鎖國的年月，可以視為自然?？墒莵淼浆F(xiàn)在，一些現(xiàn)代 “中醫(yī)人”，還在批判中醫(yī)科學(xué)家王清任先生，正常嗎？自然嗎？當(dāng)然不正常！ 當(dāng)然不自然！難以想象的是，時至今日，“中醫(yī)”已經(jīng)走向了基本消亡，所謂的 “中醫(yī)”，他們一個個“中醫(yī)不通，西醫(yī)不精”，天天都在做著“西醫(yī)治病，中 醫(yī)收功”的買賣。即便這樣，他們對于偉大的中醫(yī)解剖學(xué)家王清任先生，仍然是 不屑一顧，大都只炫耀“四大經(jīng)典”，不提起《醫(yī)林改錯》。大都只崇尚神仙般 的扁鵲華佗，不學(xué)習(xí)中醫(yī)科學(xué)家王清任。 那么，現(xiàn)代“中醫(yī)”怎樣評價《醫(yī)林改錯》呢？大部分“中醫(yī)學(xué)者”認(rèn)為， 中醫(yī)學(xué)幾千年來對“臟腑”的定義，從未真正使用過解剖學(xué)和形態(tài)學(xué)的方法， “五臟六腑”藏象學(xué)說……始終是一種功能化的概念，而不等同于實實在在的器 官……中醫(yī)學(xué)說的臟腑……并不就是那幾塊血淋淋的肉，而是一個復(fù)雜的體系…… 可能包含了解剖學(xué)中幾個臟器的生理功能。比如中醫(yī)所說的“心臟”，并不僅僅 是解剖學(xué)上那個由心肌瓣膜組成的拳頭大小的物件，還包括了大部分神經(jīng)系統(tǒng)和 循環(huán)系統(tǒng)的功能，甚至還有思維功能。這就是“現(xiàn)代中醫(yī)”反對《醫(yī)林改錯》的 賴皮理論。有的居然認(rèn)為：王清任對解剖學(xué)的研究走的是一條不該走的路，是什 么“吃家飯，管野事”。說他根本就不該去研究什么解剖學(xué)——機械的解剖學(xué)如 何能解釋得了中醫(yī)？更有人說：“王清任是在不自覺間，偏離了沿襲幾千年的傳 統(tǒng)中醫(yī)軌道，靠近了西方醫(yī)學(xué)的研究道路?！?br> 這些歪理邪說，比起《醫(yī)林改錯》來，真夠賴皮！真夠無賴！所以我們要稱 現(xiàn)代中醫(yī)為賴醫(yī)！ 通過研究、討論王清任和他的《醫(yī)林改錯》，我們清楚的知道了：清朝的中 醫(yī)是反科學(xué)的，現(xiàn)代的所謂“中醫(yī)”更是反科學(xué)的。 正如王清任先生所說，“治病不明臟腑，何異于盲子夜行”？現(xiàn)在已經(jīng)加入 了WTO的中國，擁有視力5.0的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，還要那反對科學(xué)、視力為0的“盲子中 醫(yī)”何用？！ |
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