詩(shī)詞格律常識(shí) | 第3講

元曲

專指流行于元代的北曲，包括雜劇（戲曲）和散曲兩大部分，一般不含元代的南戲和南散曲。元曲押韻所依據(jù)的韻書，主要是元人周德清所編的《中原音韻》。用韻較中古的詩(shī)、詞為寬。其他格律也與詩(shī)、詞有別，參見“曲”和“散曲”條。

元雜劇

元代時(shí)，用北曲演唱的一種戲曲形式。它產(chǎn)生于我國(guó)北方地區(qū)，是在宋代雜劇、金朝院本以及諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上吸收和融合多種說(shuō)唱、舞蹈形式形成的戲劇形式。雜劇一般分為四折，以四套不同宮調(diào)的曲子演唱，有時(shí)另加楔子。有的雜劇具有多本多折，如《西廂記》。元代雜劇的創(chuàng)作和演出，以大都（今北京）為中心地區(qū)，著名的作者有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、高文秀等五十余人，創(chuàng)作劇本約三百余種。后期雜劇流行的中心移至杭州，相繼有鄭光祖、喬吉、秦簡(jiǎn)夫、蕭德祥等著名作家出現(xiàn)，作品有七十多種。元代雜劇及元曲成為我國(guó)一個(gè)歷史階段一種重要的藝術(shù)形式，與唐詩(shī)、宋詞并稱。

元和體

指唐憲宗元和年間詩(shī)歌的風(fēng)格體式。初稱“元和詩(shī)”、“元和詩(shī)體”。始見于唐元稹文中。后張洎、顧陶等皆有此稱，宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》亦有“元和體”之稱。其有廣狹兩方面的含義。廣義的指元和以來(lái)由韓愈、元稹、白居易、張籍等所開創(chuàng)的各種新體詩(shī)文。唐李肇云：“元和已后，為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師，歌行則學(xué)流蕩于張籍，詩(shī)章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名‘元和體’?！保ā短茋?guó)史補(bǔ)》）明許學(xué)夷更列韓愈至元稹十三位作家為元和體（見《詩(shī)源辯體》）。狹義的則僅指元稹、白居易長(zhǎng)篇排律及中短篇雜體詩(shī)。唐元稹云：“予始與樂(lè)天同校秘書，前后多以詩(shī)章相贈(zèng)答，會(huì)予譴掾江陵，樂(lè)天猶在翰林，寄予百韻律詩(shī)及雜體，前后數(shù)十軸。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為元和詩(shī)。”（《白氏長(zhǎng)慶集序》）

元曲宮調(diào)

周德清《中原音韻》一書列舉元曲使用有曲牌的宮調(diào)共有十二種，它們是：黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、般涉調(diào)。北散曲經(jīng)常使用的宮調(diào)主要有七個(gè)：正宮、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、雙調(diào)、越調(diào)、商角調(diào)。北雜劇所使用的則有五宮四調(diào)，它們是：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、越調(diào)、商調(diào)、大石調(diào)、雙調(diào)，合稱“九宮”。南曲所使用的宮調(diào)，據(jù)明人蔣紹忠《十三調(diào)譜》所述，則有正宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、商調(diào)、越調(diào)、般涉調(diào)、羽調(diào)等十三調(diào)。各個(gè)宮調(diào)所表達(dá)的聲情并不相同，據(jù)元人周德清《中原音韻》所言，仙呂是清新綿邈，南呂是感吧傷悲，中呂是高下閃賺，黃鐘中富貴纏綿，正宮是惆悵雄壯，道宮是飄逸清閑，大石是風(fēng)流蘊(yùn)藉，小石是旖旎嫵媚，高平是悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，雙調(diào)是健捷激裊，商調(diào)是凄愴怨慕，角調(diào)是嗚咽悠揚(yáng)，羽調(diào)是曲雅沉重，越調(diào)是陶寫冷笑。周氏所說(shuō)，一般認(rèn)為大體上符合實(shí)際情況。

五古

“五言古詩(shī)”的簡(jiǎn)稱。

五律

“五言律詩(shī)”的簡(jiǎn)稱。

五絕

“五言絕句”的簡(jiǎn)稱。

五排

“五言排律”的簡(jiǎn)稱。

五句詩(shī)

一首之中共有五句的詩(shī)。這種詩(shī)體也很少見。不過(guò)，最早的詩(shī)歌之一、相傳帝堯時(shí)代創(chuàng)作的《擊壤歌》就是五句為一首：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”《詩(shī)經(jīng)》中間有一首五句的篇章。后代也偶有出現(xiàn)。

五言詩(shī)

詩(shī)體名。全篇每句五字。起于漢代民謠。《漢書·五行志》所載成帝時(shí)歌謠《邪徑》，即為整齊的五言體。東漢后，五言歌謠更多，且被采入樂(lè)府，其中《陌上桑》、《江南可采蓮》等，已是相當(dāng)成熟的五言作品。文人創(chuàng)作五言，或說(shuō)起于西漢的枚乘、李陵、蘇武、班婕妤，然因今存之詩(shī)皆為偽托，不足采信。據(jù)現(xiàn)存史料，最早的當(dāng)推東漢班固的《詠史》，唯屬初起，質(zhì)木無(wú)文。東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》，標(biāo)志文人五言詩(shī)創(chuàng)作完全成熟。魏晉以后，歷六朝而至唐，有更大之發(fā)展。乃至成為古代詩(shī)歌主要體式之一。分五古、五律與五絕三種。

太康體

指晉武帝太唐時(shí)期（280--289）出現(xiàn)的一種詩(shī)風(fēng)。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“太康體，晉年號(hào)，左思、潘岳、二張（張載、陸云）、二陸（陸機(jī)、陸云）諸公之詩(shī)?！庇衷疲骸皶x人舍陶淵明、阮嗣宗外，惟左太沖（思）高出一時(shí)，陸士衡（機(jī)）獨(dú)在諸公之下?！贝碜骷覟榕嗽?、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云，其作品一般注重?zé)捵治鼍?，追求詞藻華美，漸流于輕綺靡麗，失去建安風(fēng)骨。左思的一些詩(shī)歌質(zhì)樸剛健，被稱為“左思風(fēng)力”（鐘嶸《詩(shī)品序》），在太康文學(xué)中別具一格。

太和正音譜

一名《北雅》。曲譜兼戲曲論著。明朱權(quán)著，二卷。卷首自序作于洪武三十一年（1398）。全書標(biāo)目為八，一至七是關(guān)于戲曲、散曲的理論和史料；論列了樂(lè)府體制、流派十五種及對(duì)式名目九種，品評(píng)了元代、明初九十八位曲家的藝術(shù)風(fēng)格，按題材內(nèi)容分雜劇為十二科，著錄了元代及明初八十一位作家及無(wú)名氏所作雜劇劇目五百六十八本，記錄了當(dāng)代善歌之士三十六人之姓名籍貫，有的還寫了小傳，襲用并有所補(bǔ)充地發(fā)揮了元人芝庵《唱論》的戲曲音樂(lè)理論。凡此皆提供了豐富而珍貴的戲曲史料，并具有一定的理論價(jià)值。如其著錄的元曲家就有七十人不見于《錄鬼簿》，明初作家比《錄鬼簿續(xù)編》亦多四人，雜劇作品亦有四十多本不見于兩書的。其品評(píng)“群英樂(lè)府格勢(shì)”的四字評(píng)語(yǔ)，有的雖不免空泛，但“曲話唯此最先”（李調(diào)元《雨村曲話》）。明清脈望館、也是園整理元代明初雜劇時(shí)，定作者與劇次，“皆一遵《太和正音譜》”。目錄之八是北曲曲譜，按北曲十二宮調(diào)分類，共收三百三十五支曲牌，選配元代明初作品為范例，分別列出句格譜式、詳注四聲平仄，標(biāo)明正字襯字，成為填制北曲之規(guī)范，是現(xiàn)存最早的北曲曲譜。明王驥德《曲律》自序?qū)⒋藭c《中原音韻》譽(yù)為“北士特為指南，北詞察為令甲”。后代各種曲譜之北曲部分，無(wú)不從中取材借鑒。但作者視戲曲僅為“雍熙之治”、“以飾太平”以及對(duì)“倡夫不入群英”之鄙視，則是其貴族之偏見。今存汪氏藝蕓書舍、沈氏鳴野山房?jī)煞N影寫洪武間刻本、萬(wàn)歷間《嘯余譜》刻本、崇禎間黛玉軒刻本、《錄鬼簿（外四種）》本（據(jù)涵芬樓秘笈本重?。┘啊吨袊?guó)古典戲曲論著集成》（三）所收本，此外《元曲選》、《重校說(shuō)郛》、《古今圖書集成》、《學(xué)海類編》、《新曲苑》、《古典戲曲聲樂(lè)論著叢編》等書都程度不同地收有是書部分內(nèi)容。

切對(duì)

指平仄運(yùn)用切合要求的工整詩(shī)句。殷璠《河岳英靈集序》說(shuō)：“至如曹、劉詩(shī)多直致，語(yǔ)少切對(duì)，或五字并側(cè)（仄），或十字俱平，而逸價(jià)終存?！币笫现f(shuō)，是不贊成嚴(yán)格講求聲律之意。他提倡作詩(shī)自然直致。

切韻

隋代陸法言所撰的一部韻書，書成于隋仁壽元年（公元601年）。陸氏名詞，法言是他的字。據(jù)此書序言所云，它的撰作乃是集合了當(dāng)時(shí)著名學(xué)者劉臻等人的意見，而由精于音學(xué)的顏之推及蕭該的說(shuō)法“多所決定”、寫下一個(gè)編纂韻書的大綱，最后由陸氏執(zhí)筆，參考前代及當(dāng)時(shí)流行的韻書、字書寫成的?！肚许崱肥且徊考蟪傻?、具有劃時(shí)代意義的韻書，它的編撰體例和歸韻列字對(duì)后來(lái)的韻書影響很大。自它問(wèn)世以后，前此的韻書幾乎歸于廢棄。它撰作的特點(diǎn)是在于它能博采各家的長(zhǎng)處，在審音、辨音上有其高超和精確的地方。由于它在撰作上采取了“酌古沿今”的原則，所以保存了一些古音和方音的特點(diǎn)，而不是純粹的反映一時(shí)一地之音。不過(guò)，此書也是以一個(gè)主要的語(yǔ)音代表點(diǎn)即當(dāng)時(shí)流行于河南洛陽(yáng)一帶的共同語(yǔ)音為基本依據(jù)，兼采一些諸如金陵、鄴城等地的個(gè)別音類，就各地語(yǔ)音有分者從其分的原則出發(fā)來(lái)區(qū)別音類，所以還是能夠大體上反映出當(dāng)時(shí)共同語(yǔ)語(yǔ)音的基本面貌的。

《切韻》編纂的體例是把同音字類聚在一起，用反切注明讀音，以平、上、去、入四聲分卷，平聲字因?yàn)樽侄喾譃閮删恚彩俏寰?，收錄一萬(wàn)二千多個(gè)字，分隸一百九十三個(gè)韻部。自它作成行世以后，歷代時(shí)有增補(bǔ)，有唐人王仁昫刪補(bǔ)《切韻》而成的《刊謬補(bǔ)缺切韻》以及孫愐據(jù)它改編而成的《唐韻》等，它成為后來(lái)各種韻書制作的重要依據(jù)，對(duì)古人的訓(xùn)詁注音、詩(shī)文用韻等方面起有重要的作用，對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)的研究，也提供了十分寶貴的資料。此書原書已經(jīng)失佚，現(xiàn)代所能見到的，只是它或據(jù)它而作的一些韻書的殘卷。

中調(diào)

詞體的一種。參見第2講“小令”。

中州全韻

明代范善溱所撰的一部曲韻書。清人戈載《詞林正韻》“發(fā)凡”謂此書“又本高安（指周德清的《中原音韻》）而廣之者?！狈妒洗藭_為推廣周書之作，它也分韻類為十九部，其韻目是“東同、江陽(yáng)、支思、機(jī)微、居魚、皆來(lái)、真文、干寒、歡桓、天田、蕭豪、歌羅、家麻、車蛇、庚亭、鳩尤、侵尋、監(jiān)咸、廉纖。韻目的用字有意用上字為陰平調(diào)字，下字為陽(yáng)平調(diào)字，這無(wú)異是表明平聲有陰、陽(yáng)之分。此書與《中原音韻》一樣，注有反切和意義。此書與周氏之書的重要不同點(diǎn)，是去聲字也有陰、陽(yáng)之分。

中州音韻

明代吳興人王文璧所編的一部詞曲用韻譜。它也是據(jù)周德清的《中原單韻》修訂而成的一部韻書。此書也分韻部十九個(gè)，收字增至八千多個(gè)。各字俱注音義，以反切注音，體例與傳統(tǒng)韻書相近。此書來(lái)聲不分陰陽(yáng)，與《瓊林雅韻》相同。陰陽(yáng)聲字的不同，只能從所用的切語(yǔ)上字辨認(rèn)，陰調(diào)字用原清音字為切，陽(yáng)調(diào)字用原濁音字為切。其將入聲派入三聲，則與《中原音韻》一樣。但其切語(yǔ)已用非入聲字，說(shuō)明此時(shí)的入聲已真正消失。

中原音韻

北曲音韻格律兼寫作技巧的論著。元周德清著。成書于泰定元年（1324）。卷首有元人虞集、歐陽(yáng)玄、羅宗信、瑣非復(fù)初序及作者自序，卷末有作者后序。全書內(nèi)容分兩大部分。前一部分是韻譜，共分十九韻，每韻有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四部分，入聲悉派入三聲。作者根據(jù)當(dāng)時(shí)口語(yǔ)和北曲演唱的實(shí)際語(yǔ)言，提出以中原之音作為“正音之本”，“放之四海而皆準(zhǔn)”，大膽突破了以往長(zhǎng)期局限于只對(duì)古代音韻探索的窠臼，開創(chuàng)了今音韻學(xué)一派，影響并及于南曲，對(duì)近代官話乃至當(dāng)今之普通話推廣，均有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。后一部分是“正語(yǔ)作詞起例”，包括辨別字音、用字方法、宮調(diào)曲牌、作詞十法。十法論述了知韻、造語(yǔ)、用事、用字、入聲作平聲、陰陽(yáng)、務(wù)頭、對(duì)偶、末句、定格。其中論作曲奧妙，涉及到結(jié)構(gòu)、命意、風(fēng)格及美學(xué)欣賞等問(wèn)題。凡此“皆發(fā)前人之所未嘗發(fā)者……而公議曰：‘德清之韻，不獨(dú)中原，乃天下之正音也……’”（瑣非復(fù)初序）。故自此書一出，“作北曲者宗之，兢兢無(wú)敢出入”（王驥德《曲律》），被譽(yù)為“曲韻之祖”（劉熙載《藝概》）。有鐵琴銅劍樓藏元刻本、明萬(wàn)歷間刻《嘯余譜》卷六所收本、清代《古今圖書集成·文學(xué)典》和《四庫(kù)全書·集部·詞曲類》皆據(jù)以收入。現(xiàn)代還有幾種影印、石印等翻印本，而以《中國(guó)古代戲曲論著集成》第一集本和中華書局1978年影印明正訥庵本，?？弊顬榫珎?。

中州全韻輯要

清人王（皴皮換鳥）根據(jù)范善溱《中州全韻》修編而成的曲韻書，書成于公元1781年。他作此書的目的，據(jù)其序文說(shuō)：“近世詞家，率以《中原音韻》為宗，而注切未明，陰陽(yáng)互混。及見《中州全韻》而覺遠(yuǎn)勝于彼，惟纂雜過(guò)繁，而應(yīng)備之字，卻尚未盡，并較對(duì)疏略，字畫多訛，重復(fù)舛誤之處亦不少。不揣翦劣，斟酌兩本，刪其僻而輯其要，并辨正字體，邇復(fù)參證詩(shī)詞通韻，更得歸準(zhǔn)，反切厘分異音，管窺所及，悉考據(jù)精審而后增改?！彼麑?duì)周、范兩本采取“去繁補(bǔ)缺”的辦法，斟酌于兩書之間，編成這部韻書。此書增韻部為二十一：東同、江陽(yáng)、支時(shí)、機(jī)微、歸回、居魚、蘇模、皆來(lái)、真文、干寒、歡桓、天田、蕭豪、歌羅、家麻、車蛇、庚亭、鳩由、侵尋、監(jiān)咸、纖廉。這是從齊微（機(jī)微）韻中分出歸回韻，從居魚韻中分出蘇模韻。另外，此書改定了范書的切語(yǔ)，并且詳細(xì)注明各地讀音及字義，其所注者著重于入聲字。常注明“北音”的讀法，間也注明“南音”。去聲也與范書一樣分為陰、陽(yáng)兩類。

中州樂(lè)府音韻類編

元卓從之據(jù)周德清《中原音韻》編撰的一部北曲韻書，分十九個(gè)韻部，與《中原音韻》一樣。后者將平聲分為陰、陽(yáng)兩類，卓書則分為陰、陽(yáng)、陰陽(yáng)（即可陰可陽(yáng)）三類，這種分法，大概來(lái)源于周氏《中原音韻》的“墨本”。此書又稱為《北腔韻類》，有人又稱它為《中州音韻》。它作于公元1351年，比《中原音韻》晚出二十七年。此書原刊于明刊《朝野新聲太平樂(lè)府》（鐵琴銅劍樓藏書）卷首。最近，中華書局據(jù)此影印流通，附于訥庵本《中原音韻》之后。

長(zhǎng)詩(shī)

一首之中包含八句以上的詩(shī)統(tǒng)稱為長(zhǎng)詩(shī)，如《孔雀東南飛》。唐宋時(shí)人所作的古詩(shī)，也不乏長(zhǎng)詩(shī)，如杜甫、元稹、白居易等人的詩(shī)作。

長(zhǎng)律

排律的別稱。

長(zhǎng)調(diào)

詞體的一種。參見第2講的“小令”。

長(zhǎng)短句

詞之別名。詞本為配合燕樂(lè)演唱之歌詞，燕樂(lè)節(jié)拍自由，活潑多變化，而合樂(lè)之唱詞亦由于音樂(lè)曲調(diào)節(jié)拍之要求而多長(zhǎng)短互用，參差錯(cuò)落。故約在北宋末年，便有稱詞為“長(zhǎng)短句”者，王灼《碧雞漫志》卷二：“晏元獻(xiàn)公長(zhǎng)短句，風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及，而溫潤(rùn)秀潔，亦無(wú)其比?！彼稳嗽~集稱長(zhǎng)短句者有秦觀《淮海居士長(zhǎng)短句》、辛棄疾《稼軒長(zhǎng)短句》、劉克莊《后村長(zhǎng)短句》等。

片

南宋以后稱詞中的一段為一片。唐宋時(shí)代的詞可以有一段、兩段以至三、四段。在樂(lè)曲是演奏一次或多次。一片就相當(dāng)于大曲中的一遍。也相當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)》中的一章，或古樂(lè)府中的一解。三疊、四疊不稱片。

反復(fù)體

元曲的一種體式。曲中用字（詞），顛倒重復(fù)。例如劉庭信小令《水仙子》：“恨重疊重疊恨恨綿綿恨滿晚妝樓，愁積聚積聚愁愁切切愁斟碧玉甌，懶梳妝梳妝懶懶設(shè)設(shè)懶爇黃金獸，淚珠彈彈珠淚淚汪汪汪汪不住流，病身軀身軀病病懨懨病在我心頭，花見我我見花花應(yīng)憔瘦，月對(duì)咱咱對(duì)月月更害羞，與天說(shuō)說(shuō)與天天也還愁?！?/p>

分韻

亦稱“賦韻”。詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。舊時(shí)作詩(shī)方式之一。指在選定某些字為韻后，作者各人分拈韻字，然后依所拈韻字作詩(shī)。古人聯(lián)句，常行分韻，后則不再以此為限。

分題

亦稱“采題”。詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。舊時(shí)作詩(shī)方式之一。指數(shù)人相聚，分找題目作詩(shī)。宋嚴(yán)羽《淪浪詩(shī)話·詩(shī)體》謂“有分題”，自注云：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也?！狈诸}對(duì)作詩(shī)者而言，實(shí)為限題。分題有時(shí)兼分韻，但不限制。

分題聯(lián)章

聯(lián)章的一種。用一種詞調(diào)分詠幾種不同的事物，就叫做“分題聯(lián)章”。

風(fēng)

又稱《國(guó)風(fēng)》?！对?shī)經(jīng)》類名之一。一般認(rèn)為多是采自各地的民間歌謠。朱熹《詩(shī)集傳》卷一說(shuō)：“國(guó)者，諸侯所封之地；風(fēng)者，民俗歌謠之詩(shī)也?！币魳?lè)上則反映了周代各諸侯國(guó)的地方曲調(diào)。包括“十五國(guó)風(fēng)”，共一百六十篇。大部分是東周的詩(shī)，小部分是西周后期的詩(shī)。其中有的反映了先民的勞動(dòng)生活，有的抒寫了人民在沉重的徭役、兵役負(fù)擔(dān)下的痛苦怨憤；有的以戀愛、婚姻為主題，有的則諷刺統(tǒng)治者荒淫無(wú)恥；有小部分詩(shī)反映了統(tǒng)治者的心聲。其最顯著的藝術(shù)特色是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

丹丘體

元曲中的一種格體。其特點(diǎn)據(jù)《太和正音譜》所述，說(shuō)是“豪放不羈”。丹丘原為神話中所指的天仙之境，這里取其飄逸放散、不受拘受之特點(diǎn)以為曲體名稱。

六句詩(shī)

一首之中共有六句的詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》中有些詩(shī)就是六句組成的。漢魏六朝時(shí)有些詩(shī)也是六句，后代的樂(lè)府、古風(fēng)等，也有六句的。

六言詩(shī)

詩(shī)體名。全篇每句六字。相傳始于西漢谷永，或據(jù)《文選》左思《詠史》詩(shī)李善注，以為東方朔已有作。今所見以漢末孔融之作為最早，此后則有曹丕《黎陽(yáng)作》。唐以后所作六言有古、近體之分，大都偶一為之一。

文賦

亦稱“散文賦”。賦的一種。受唐宋古文運(yùn)動(dòng)影響而形成的新賦體。與駢賦、律賦注重俳偶和用韻的工穩(wěn)精切不同，它雖不排斥偶對(duì)而多用散句，雖也講用韻而較寬泛自由，狀景寫物，言志抒情之外，兼及議論和說(shuō)理，還講究作品的章法與氣勢(shì)，具有較明顯的散文特征。而尚理失辭之病，間或有之。著名的作家作品有歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等。

雙句

又稱對(duì)句，詩(shī)中每一聯(lián)的下句。

雙聲

兩個(gè)（或多個(gè)）聲紐相同的音節(jié)連在一起（有的構(gòu)成雙聲聯(lián)綿詞），便稱為雙聲，如“崎嶇”、“參差”等。古代有的詩(shī)人利用音節(jié)的雙聲關(guān)系寫成雙聲詩(shī)，有的則在對(duì)仗中要避免雙聲為對(duì)。

雙調(diào)

詞之體式。本為宮調(diào)名，元明以來(lái)，通常稱由上下闕相疊而成之調(diào)為雙調(diào)。有上下闕字?jǐn)?shù)完全相同者，如《浪淘沙》、《浣溪沙》、《虞美人》等，稱重頭；亦有上下闕不同者，如《清平樂(lè)》、《水調(diào)歌頭》等。雙調(diào)在詞調(diào)中所占比例最大。

雙疊

格律詩(shī)中往往以兩個(gè)平聲或兩個(gè)仄聲字疊用，兩字（音節(jié)）形成一個(gè)節(jié)奏（節(jié)拍），這叫做“雙疊”。如杜甫《曲江》詩(shī)第一、二兩句：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，“一片”是兩仄聲，“花飛”是兩平聲，“減卻”是兩仄聲，“風(fēng)飄”是兩平聲，“萬(wàn)點(diǎn)”是兩仄聲，“正愁”是一仄一平（上字的平仄可以不拘，即“一、三、五不論”）等，都形成雙疊。

雙曳頭

詞學(xué)術(shù)語(yǔ)。三疊詞體式之一。即三疊詞的前兩疊句式，平仄完全相同，且較第三疊短小，形式上有似第三疊之雙頭，故稱。如《瑞龍吟》等。宋人三疊慢詞中，雙曳頭者不多見。

雙聲詩(shī)

利用字（音節(jié)）的雙聲關(guān)系（音節(jié)的聲母相同）寫成的詩(shī)，稱為雙聲詩(shī)。如溫庭筠的《雙聲詩(shī)》：“棲息消心象，檐楹溢艷陽(yáng)。簾橈蘭露落，鄰里柳陰涼。高閣過(guò)空谷，孤竿隔古崗。潭廬同淡蕩，仿佛復(fù)芬芳。”詩(shī)中有些字不是嚴(yán)格的雙聲關(guān)系。

雙拗雙救

拗救中的一種，即對(duì)句相救。

雙聲疊韻曲

用雙聲詞與疊韻詞交錯(cuò)配合構(gòu)成曲辭。辭中既有雙聲，又有疊韻。歷史上作這樣的曲辭的人不多。如喬吉《拜和靖祠雙聲疊韻》小令：“至當(dāng)時(shí)處士山祠，漸次南枝。春事些兒。楓漬殷脂、蕉撕故紙，柳死荒絲。目寒澀雄雌鷺鷥。翅參差母子鸕鶿。再四嗟咨。捻此吟髭。彈指歌詩(shī)?！痹?shī)中時(shí)、士、祠、次、枝、事、兒、漬、脂、撕、紙、死、絲、澀、雌、鷥、差、子、鶿、四、咨、此、髭、指、詩(shī)等字，其韻母都相同（讀為支思韻），這是疊韻。而時(shí)與士、參與差、子與鶿、再與咨、此與髭等，則是聲母相同（讀為z、c、sh等）。