干、師承

    八卦掌的起源，一如許多武術的門派，是欠詳盡，多傳說，有爭議，而迄無定論的。

    有趣的是，學術性的論文，與小說式的神話，并世同存。何取何從，充分自由。雖亦反映了學習者的文化水平，與教育程度；卻無關乎其傳承的真?zhèn)?，與造詣的高低。

    在此，只能依據有限的見聞，簡單記述本門本支的世系，大致如次：
→董海川→尹福→宮寶田→劉云樵→

    董海川氏是河北省、文安縣、朱家塢人氏，而宏揚八卦掌法于清末的北京。董氏習技于何處？只有傳說。而亦有董氏研創(chuàng)八卦掌法的考據，具學術性。

    尹福氏原擅羅漢拳，造詣已深。改從董氏習八卦，卒以成家。而董氏之弟子，莫不是帶藝投師的青年好手。尹氏八卦掌，與程廷華之一支，以北京為中心，共稱兩大系。經已遍傳全國，及于海外。

    宮寶田太老師也系出羅漢，與其兄弟均稱名手。在山東省、牟平縣、青山鄉(xiāng)原籍，設帳課徒。其后，赴北京，帶藝隨尹氏轉練八卦，深受青睞?？赡芟狄蛲橇_漢門的根底，自然親切。而如何由羅漢化入八卦，亦較容易傳授切身之經驗，求取較快之成績，遂有英才樂育之快慰吧！？

    宮太老師留學北京的年數，不詳?；佤敽?，以八卦成名。青山本村之新舊生徒，紛紛改習八卦。更赴港埠煙臺傳藝，聲名藉甚。宮式八卦一門，開宗立派，是由京入魯的主要支流。

    劉云樵老師幼時以太祖長拳，迷蹤白拳開蒙。業(yè)師是父祖兩代的護院——張耀庭太老師。其后，則從李書文太老師，鉆研八極拳，與劈掛拳。因侍李太老師游魯，先獲緣法于黃縣，拜識丁子成太老師，試習六合螳螂拳。后得機會，拜見宮太老師，乃赴煙臺，練得八卦掌。

    劉老師遷臺以來，退役以后，一直以八極拳為主要教學之門派，而佐之以劈掛掌。八卦教得比劈掛多，而比八極少。至于太祖與迷蹤，則又次之。

    以言這一支八卦掌法之流傳，真?zhèn)€游走回環(huán)，間關萬里，而旅程如下：
→北京→煙臺→臺北→

坎、得藝

    劉云樵老師在黃縣，客寓八極、劈掛的師兄──張驤伍（第五路總指揮，與李景林氏同任中央國術館副館長。）將軍的指揮部中，「到處尋人斗輕健?！梗ㄌ魄G川：《楊教師槍歌》）

    因為，李書文太老師之教是：「既得藝，必試敵?！梗ㄆ堇^光：《紀效新書》）否則，終必流于空談，不切實際，而無法進步。

    其間，首先覘見張氏本人，與小腳放大的那玉蘭夫人，以及玉昆內弟等人，習練八卦，才知道原來還有這么一門功夫。

    隨后，宮寶田太老師來訪。同往煙臺，成了宮太老師的「手把徒弟」。精研得藝的情況，可稱緣份特殊，條件特殊，而傳技的方式更是特殊的奇遇。是掌故，也是佳話。

    劉老師抵煙后，每晨在北山與同門諸生齊練。然而主要的學習，卻是隨宮太老師「練私功」。

    一方面，固然是張氏有力的推介。除了軍政方面的地位之外，張氏本系宮太老師喜愛的門生。二方面，則應是劉老師八極與劈掛的功底，使得宮太老師在喜獲英才之外，必需授之實技，展示八卦掌法之奧妙，使不見弱。三方面，則大約就是師徒之間的緣法了吧?。?/span>

    再加上，劉老師每月自滄州老家，匯寄大洋為學費，十分豐厚。而張氏查緝煙毒，雷厲風行。拿獲的毒販，與強盜、土匪同例；裝進麻袋，丟到黃河里頭了事！魯人銜恨，至于稱之為「張剝皮」。而沒收的煙土，卻由劉老師轉呈已染毒癮的宮太老師私享。違禁之物，自然就更是難得之貨了。

    更有甚者，則是張氏一再請宮太老師：「要教真東西」……「快多教點真功夫，一定要好」……「要不，人家云樵要回滄州；呆在煙臺做啥？沒用嘛」……

    言下之意：萬一劉老師一去，這黑（煙土。）白（銀圓。）兩色的束修，豈不就要中斷了嗎??？后來，劉老師雖去，家中仍然敬為宮太老師匯贈學費，直到抗戰(zhàn)爆發(fā)。（而張氏本系愛重師門之弟子，應必供給煙土如故。）劉老師在天津時，宮太老師賜函言謝。孫錫堃氏見之，大驚！

    劉老師得藝的狀況，與眾不同。打個比方；很像是放牧牛羊，先吃個滿肚滿腹。而回欄之后，再行反芻，營養(yǎng)、茁壯……

    又因為練的是「私房活兒」；所以，與同時的師兄弟們，關系欠親。有之，亦只是憑著劉老師軍政關系良好，領著大伙兒下館子，看不花錢的無聲電影。宮太老師的兩位哲嗣，有時亦相過從。也能練，然不足以以世其家。

    據劉老師親告：在煙臺約八個月。所學極多，且極不同。興味豐饒，有志深求。朝夕用功，心無旁騖。不再像在黃縣之時，到處挑戰(zhàn)高手名家矣。不幸，世事難料；因聞李書文太老師遽逝，奔赴濰縣而去……

    隨后，意興闌珊地回返滄州。遭劉父保德公斥為浪跡江湖，已失習武強身之初旨。安排赴北平，入朝陽大學習法律。蘆溝炮響，遠走西安。入軍校，抗強敵。勝利后，內戰(zhàn)又起。輾轉到臺灣，無緣再謁宮太老師矣……

    劉老師常贊八卦掌法精絕，為武林晚出之奇葩。一己之所得有限，而亦不知其未得者尚有幾多！？

    又常認為：宮太老師之學，系由羅漢拳轉化。為了接引新人，及渡化舊已從習之羅漢門生，爰采羅漢之拳套，實以八卦之功理；邊教邊改，有取有棄。青山與煙臺兩地，已多不一；早期與后期所傳，出入殊甚。而所謂宮式八卦，亦因之而特色獨具，自成家數，卓然特立于八卦一門之眾多派系中。因緣由此，不可不知。

    劉老師屢言，宮太老師的教法，雖然極其豐富，但因為是傳統(tǒng)式的，也就相當地紊亂、龐雜……

    因之，當我從劉老師習八卦時，就一再命令我：「理出一個系統(tǒng)。」又舉出若干個徒手、與乒器的套路之有遺忘、及欠完整者，囑我學習。用意在借此而整理補綴，使之漸成完好。

    我竊以為：宮太老師不只是傳統(tǒng)式的散漫。其中，可能尚有重新修正，使更完善，「以今日之我戰(zhàn)昨日之我」式的心力投注在里面。所以，才能夠老更精純。而對劉老師，也才可能密集傳藝。

    劉老師在煙臺的一番風云際會，千載難逢。方其時也，宮太老師已耽溺鴉片……

    火器昌明，武術無用。妙悟入神，而吾人已老。時勢，實已淘盡了英雄；末路，唯有在一榻煙橫之間矣……偶然邂逅了青年英才，成就他，也就是成就了自己，成就了八卦掌法。

    然而，我默察劉老師的教學，其實，也只是比較開明式的傳統(tǒng)。這就更證驗宮太老師交付心傳的史實，也反映出宮氏八卦直到抗戰(zhàn)前后，仍在不斷求變求精，而無所謂什么定式定規(guī)。劉老師從軍之后，必更有后進的杰出同門才是吧！？

    學術本是有機體，那來殭化的《圣經》??？所謂「全傳」，所謂「畢業(yè)」，真乃是劃地自限，是英雄不為的自我滿足，與商業(yè)廣告吧??？

    任何一位堪稱大師者，無不在作終身不息的追求。其表現在本身者，便是日益精進的技巧；其表現在教學上頭的，就有了所謂早、中、晚期之不同。

    劉老師是身通諸藝的人，因洞澈而開明。教給我的是源頭活水，川流不息……我只能取一瓢飲，則真是不肖的梧鼠呵！

    是故，以下所列，只記述我個人之所曾習，也參酌些尚非成熟之私見。雖然資質低下，功力膚淺；仍愿寧取誠摯，不計固陋。我絕不敢代表劉老師的八卦武學，亦不足與并世諸賢相印證。

艮、基本

練腿之部 ──
    站樁：分為前丁字，扣步；與后丁字、擺步兩法。各有天地人（上中下，高平低。）三盤。撐掌、擰身；神要起，氣要沈。雖說是練腿，而八卦掌之全體大要，無不于此發(fā)其軔，是極緊要的不二法門。其同時，丹田吐納之內氣，也必須逐步調入，一同進功。

    踩步：所踩的，是扣擺二步。所踏的，是三角形——三步一周，與四方形——四步一周兩種；而各皆有高平低三盤。一步一停，數息練功；停夠再踩，踩定再行……對于周身的扭轉、開合、張弛，要求嚴格。

    劉云樵老師極其強調這一步功法，而我個人孤陋的經驗中，卻未聞其它八卦派系，有類似的鍛練。深信：一定各有不同之妙法。只是，技不輕泄于外人吧??？設若吾人「十五二十」練八卦，則直線日常之行走，至少已走了十五六年，習性甚深。驟然命其走圈，如何能夠?。勘厝黄D困，且亦難走好。而踩步便是由直入弧的調適之方，其目的在：調整關節(jié)、筋肉；訓練神經、感應。特別對于腰跨，是不可或缺的一道功序。

走圈

    分八步一圈，反復來回的走八方。及十步一圈，越走步數越少；重又越來越多，回復到十步一圈的轉螺螄兩個方式，各有上中下三盤（不是屈腿程度的高矮。）的練法。轉走時，腿是「剪子股」，腳是「趟泥步」。吐納之功，又必與轉走相配合。「剪子股」各支八卦均知講求，出入不大?！柑四嗖健箍忠颉附倘唤滩?，教步打師傅」之故，因為不知用法，故而誤謬百出。

練臂之部 ——
    單練：中國武術之所謂掌，不是手掌局部，而是手臂全體 —— 由肩至指。欲能全臂運使，改換觀念，事非容易，必有功法。否則，就真是練心還比練身難了。而宮式八卦的方法是：滾、攢、掙、裹的練臂之術，計有定型、吞吐、進退、轉走等基本功序。

    左右：由上法而發(fā)展，有青龍、白虎之法式。分定式、起伏、進退、轉走等功序。

    前后：依原型再發(fā)展，更有朱雀、玄武之法式。亦分定式、升降、進退、轉走等功序。

    對練：滾攢掙裹之原型，又必須雙人對練，始能實際感受全臂一掌，更進而養(yǎng)成全身一掌之新習慣。而這也正是中國武術不同于外國武術，亞洲近鄰沒有學會的重大區(qū)別之所在。

    以上練臂之法，亦對腿部、與軀干部位之纏絲，一爐而冶。劉云樵老師切囑，呼之為「最重要」。而又稱之為：「外邊沒見過」的一把金鑰匙！且更以為：只要把這些練好了，「一撒通身都是手。」（唐荊川：《峨嵋道人拳歌》）「這就是八卦掌」了！不一定要一招一式地記憶套路，更不會人家我家地計較異同。真乃古人：「六經皆我注腳」之精意。八卦一如其它門派，可以沒有套路，不能沒有功法，不能不知應用。

盤樁之部 ——
    樁，就是一根木柱?；蚋翘烊坏臉涓?，平直些的即可。叫它做八卦樁，則是稱美之詞。

    只要有一根樁，就可以練功。這在本門本系，為必不可少。劉云樵老師認為：「八卦一定要盤樁?！狗駝t就：「都是空的」了！而卻又嘆曰：「教也沒人練」……

    上樁：初學只練一樁，計有穿掌、黏掌、搖掌等諸法。由定式，而走轉。各分天地人三盤、交互熟練。

    換樁：換樁的掌法與步法，不變，而輪流轉換雙樁、三樁以練習。可以周游四樁，再多則似無必要。更為重要的，其實是：時而上樁，時而離樁；掌式、與步法不停不亂的變化。以及肩肘、跨膝、全身是掌，追擊連發(fā)的訓練之法。

    以樹代樁，乃系方便法門。立柱為樁時，樁數至少是一樁；而全練諸種功法，則三樁已足。植于一角；亦不占太多地方。到是諸樁的間距，應各有差；才能充分鍛練出功力，十分重要。至于林立八樁，使合八方之位，叫它作干、坤、震、離……游走盤旋，自然甚好，然亦非非此不可，有此仍有賴精練苦修耳。

    盤樁之技，包含前已描敘的練臂之法；可在樁上，一一操演。也更可以將下面將要述及的八掌，一掌掌地上樁習練。而連環(huán)掌的套路編串，就是為了一一盤練全部八樁。木樁林立，穿掌游走，好事者才將八卦掌描摹稱美，而有了「八卦陰陽游身穿林乾坤掌」；一長串、不嫌煩的稱謂。

    許多人都曾聽說、見過，八卦的至高境界，乃是一邊練掌，邊轉走于林立的木樁，或樹林之中。而講究要閃轉騰挪，不與木樁相碰觸的神秘功法。更有的，還能在木樁頂端、游走、轉掌……練成了，就可以取上將首級于亂軍之中，如入無人之境。讀來何等痛快，真可浮一大白！對于這些情理都不通達，是武術家反而向小說家學來的「神技」，劉老師直斥之曰：「瞎胡鬧！」

    因為痛惜劉老師的寂寞、無奈……我除了真心誠意地教授盤樁之外，更已在我中、日、英文版的《八卦掌》錄像帶中，將樁法公開發(fā)表，以免失傳。因為我生平所遇，從未有人還盤八卦樁的。

    據知：在美國已有他系的八卦掌家。依式傳習，或更自創(chuàng)新招。日本則尚在討論，以及私下試練的階段。臺灣恐因地狹人稠，設樁較難。我自己，不也仍然在同學生一起「爬樹」嗎??？

操手之部 ——
    稱操手而不稱操掌，就是在強調全臂是一掌的概念。應用時，掌部仍是強銳的鋒刃，如核子彈頭；而臂部如控管測校、推送發(fā)射諸系統(tǒng)，非此不足以中的。操手先單練，校正動作。然后，再在樁上試練，習慣碰撞摩擦的感覺，強固筋肉與內氣。而終必雙人同操，由定式，而進退，而轉走，而不拘一格，自由用功。

    操手的內容，似應有下列諸法：劈、削、挑、撩、托、按、戳、印等等……

    必須說明的是：劉云樵老師屢云：宮寶田太老師所授，不止八法。又似無一定之次序，亦未說明應當以那八法為主要。證諸劉老師對我之傳授，則可有十二法左右。然而，所謂基本功法，應以精要為尚，不應盡量囊括「一切有為法」；以多為貴，終必是「夢幻泡影」……

    更重要的是，上述諸法，又非只是攻擊之術，而實兼具攻防之功能。也正因此，就必須雙人同操，始能明了含意，感受分寸。
而、偏重于防守的掌法，如掛、領、圈、化……均在上列操手對練之中，一同習之。使知攻防無殊，結合一體之精義。才能夠掌不空回，而招中有招。

震、內功

    宮式八卦掌法的內功，有單獨進行，也有依附在其它訓練之中的，頗不一致。因之，也就有只作套路或技術的鍛練，不及內功，而亦不自知者。只壯其外，不實其內。與內運外動必相結合，始為理想運動之旨，不相符合，違離了中國式的運動之基因。

    此處所述，曾經由我整理。雖應較有脈絡可尋，而必須揭明三事：一、一定不夠完整；二、一定有欠高明；三、一定可以由此入手、探求，追索之而使至于圓滿。

內壯之部 ──
    八卦的掌法，法在兩臂。因之實有通氣血，走經絡，而聯(lián)穴位的必要，始能意念與功勁合一。八卦門以掌命名，必須先練靜功，由靜而形之于動，是實于內而充于外的意思：

    青龍?zhí)阶ΑP朝陽→白猿通背。

    氣字，一名而有二義：一是呼吸的空氣，吐濁納清；一指人人本有的生命能，始自結胎。

    丹田吐納（由站樁開始……）→內外鼓蕩（于內修掌求之……）周身運行（則隨處可以施為……）

    功架是外現的形，呼吸是內外的橋，而意念是內存的主。三者或可分求、專精；而終必合一。為了武術之目的，意念的鍛練實由第一日、第一功開始：

    入地三尺→落地生根→鑿地見影。（均可由站樁，及內修掌入手；再旁及其它，終至于無時無處不在身。）

求勁之部 ──
    宮式八卦之功勁，以勁道之發(fā)送別之，有長、中、短；以發(fā)送之部位言之，有腕、肘、肩。大致如下：

    操手八法圓弧勁：也就是依照纏絲螺旋的原理，在攻防的掌法上去實踐；并學習控管分寸，及生克變衍，掌與身合的感應。

    滾攢掙裹來回勁：縮小動作，而不變其動作，以求旋轉回環(huán)的勁道。吞吐縮漲，既往而復。合四動為一動，一動中又有四動之謂。

    沈撐為母統(tǒng)合勁：此乃一式多勁之訓練。沈墜為母、為內、為本勁；掤撐為子、為外、為用勁。再益之以每招每式之殊勁，混合一統(tǒng)。使成至少一招就給三個勁，或可以更多的雄渾掌勁。

巽、套路

八卦之部 ──
    依學習之次序，共有三個套路：內修掌、游身（變化）掌、連環(huán)掌。
    世間各家之八卦，均有內修，及變化八掌，只是動作不同。而連環(huán)掌因為罕有傳授，有各大名家    
    自編自串之各種套路。劉云樵老師亦有另編的一套以應世，原因不詳。

    內修掌亦稱八母掌、先天掌?？梢远ㄊ骄毩?，也可以轉走練習。

「獅子張口：頭，泥丸，為干；
金蛇伏草：腎，命門，為坎；
黑虎反背：背，膏肓，為艮；
青龍飛升：肝，期門，為震；
大鵬展翅：腰，肚臍，為巽；
鷂子鉆天：心，膻中，為離；
麒麟吐書：腹，尾閭，為坤；
白猿獻果：肺，天突，為兌?！?/font>

     至于后天八掌亦稱變化掌、游身掌。可以轉走練習，也可以直線練習。我曾拜見過享盛名的著作、與傳人，甚惜掌法罕傳。因為諸大名家講用法時，類多是揮舞著一雙大巴掌，意念完全走了樣。套路雖是中國老師的，理解卻是外國祖宗的。我曾編有一領一演之雙人對練，獲劉老師檢視、認可、準予傳授。

  「單換掌：倚馬問路，閉門推月，葉底藏花，鴻雁出群；

    雙換掌：倚馬問路，蜀道橫云，黑熊探掌，腦后摘盔，金雞撒膀，紫燕抄水，懷中抱月，葉底藏花，鴻雁出群；

    轉身掌：天馬行空，黃鷹撲食，紫燕抄水，鷂子鉆天，大蟒纏身，十字扳摟，鴻雁出群；

    翻身掌：倚馬問路，大蟒翻身，蜀道橫云，黃鶯掐嗉，葉底藏花；

    三穿掌：獅子張口，移山倒海，白蛇吐信，麒麟轉身，紫燕拋剪，紫燕抄水，劉海戲蟾，順勢領衣，劉海戲蟾，金雞撒膀，劉海戲蟾，葉底戲花；

    背身掌：青龍飛升，金雞撒膀，紫燕抄水，黑熊探爪，麒麟吐書，黑熊反背，大蟒纏身，葉底藏花，白猿偷桃；

    雙撞掌：白猿獻果，青龍飛升，移花接木，犀牛望月，大蟒翻身，金雞爭斗，白猿獻果；

    搖身掌：大鵬展翅，鳳凰展翅，獅子撲球，獅子滾球，獅子抱球，橫掃千軍，獅子滾球，獅子抱球，葉底藏花，鴻雁出群，倚馬問路?！?/span>

    連環(huán)掌亦稱穿林掌，或是前曾述及一大串堆砌嘉名的怪稱呼?？梢员P樁練習，也可以離樁而練。其實，如不上樁用「?？菔癄€之功」。（吳殳：《手臂錄》），只會套路，也是無用的空貝殼── 花彩奪目，而內無一物的。我的管見是：沒有保密之必要。

   「倚馬問路，倚馬問路，葉底藏花，葉底藏花，蜀道橫云，黑熊探掌，腦后摘盔，金雞撒膀，燕子抄水，大蟒翻身，蜀道橫云，黃鶯掐嗉，黃鶯掐嗉，獅子滾球，劉海戲蟾，順勢領衣，劉海戲蟾，白蛇纏身，天馬行空，黃鷹撲食，劉海戲蟾，順勢領衣，劉海戲蟾，白蛇纏身，天馬行空，黃鶯撲食，黑熊探掌，麒麟吐書，黑熊探掌，黑熊反背，大蟒纏身，天馬行空，黃鶯撲食，推山移海，白蛇吐蕈，麒麟吐書，移花接木，移花接木，獅子張口，麒麟吐書，移花接木，金雞撒膀，燕子抄水，大蟒纏身，白猿獻果，金雞爭斗，野馬闖槽，大鵬展翅，麒麟吐書，金雞撒膀，燕子抄水，大蟒纏身，白猿獻果，野馬闖槽，金蛇盤柳，大鵬展翅，橫掃千軍，橫掃千軍，白蛇纏身，白蛇纏身，鷂子鉆天，鷂子鉆天，麒麟吐書，麒麟吐書，白猿坐洞?！?/span>

羅漢之部 ──
    前述宮式八卦掌法之內容，與其它諸系之八卦，大致無殊。自成體系，充實完整，已是無需外求的名門大派了。

    而宮式八卦中，之所以有由羅漢轉化之套路，應是為了接引已習羅漢拳術之門生，使得進入八卦之門墻；不但不枉費從前的功底，更還望有助于其八卦之提升而設計的。

    宮寶田太老師之苦心孤詣，令人欽敬?；蛘撸渲懈幸Ｊ现难谘?。雖然，這些確是宮式八卦之虎翼，卻非八卦之本干，亦非必不可少的學習內容。我認為可以兼練，也可以不練。一如大學教育，在本科之外，可以更有輔系，使不屈才。

    劉云樵老師習套路時，并無一定之次序。而我練八卦前，亦已涉獵過幾個拳種。因而，劉老師教誨我時，也沒有定下明確的先后，與研修的目標。

    我私下制定這一系列的三個套路次序是：小開門掌、八卦腿、應手。

    將小開門掌結合使為內修掌的補充，是示之以由功法而至拳技的過渡，望具啟發(fā)之作用。將八卦腿作為游身掌之輔助，則著眼在加強腿力。武術當然兼可健身，然與只求健身不講功力，不必應敵的要求，畢竟不同。而之所以將應手配合連環(huán)掌，是因為它一手未完，已啟動了下一手。迭連呼應，有助精修，并且啟引深求之途徑之故。

    小開門掌，也叫兩儀掌，小名小開門兒?？梢灾毙?，轉走；也可變化，重組；更可以雙人同式，以對練之。一共是四形、八掌：

「青龍回首，青龍擺尾；
黑熊探掌，黑熊反背；
白蛇吐信，白蛇纏身；
紫燕掠水，紫燕抄水。」

    八卦腿：也叫四象腿，或更叫做四象拳。

   「倚馬問路，雙撞捶，鷂子鉆天，白蛇伏草，白蛇吐信，雙風貫耳，二起腳，左擺蓮腿，摟膝撐掌，十字扳摟，金蛇盤柳，左蹬腳，雙撞肘，雙撐捶，指路捶，右盤肘，右蹬腳，雙撞肘，雙撐捶，指路捶，左盤肘，左蹬腳，雙撞肘，雙撐捶，黑虎坐洞，青龍回首，旋風腳，青龍入洞，黑熊探掌，白蛇纏身，白蛇吐信，燕子抄水，蜀道橫云，鳳凰初展翅，鳳凰再展翅，鳳凰三展翅，白猿偷桃，纏絲左蹬腳，右蹬腳，后蹬腳，左切掌，右切掌，左切掌，雙風貫耳，二起腳，右后蹬腳，右擺蓮，右蹬腳，蜀道橫云，大蟒翻身，蜀道橫云，大蟒翻身，蜀道橫云，大蟒翻身，黑虎偷心，白蛇吐蕈，白猿坐洞。」

    應手：劉老師確切認定是「硬」手，而似難解說……「應」手一名，則為拳界所習用。其它門派，亦每有之。就好比連環(huán)一名，徒手、器械、單練、對打，各門各派均可采用。我用應手，而仍記錄劉老師的訓誨如上。此事非巨，還談不上「吾愛吾師，而尤愛真理」的大道理。

  「倚馬問路，十字扳摟，鷂子鉆天，黑虎坐洞，青龍回首，白蛇吐信，丹鳳朝陽，蜀道橫云，獅子撲球，獅子滾球，金雞撒膀，黑熊探掌，白猿摘果，白猿獻果，紫燕拋剪，馬上開弓，白猿偷桃，黑熊反背，青龍飛升，鳳凰展翅，懷中抱月，劉海戲蟾，鷂子翻身，麒麟吐書，燕子掠水，獅子抱球，青龍轉身，雙龍抱柱，大鵬展翅，麒麟吐書，白蛇伏草，獅子戲球，錦蛇纏身，黑虎偷心，二龍搶珠，白猿坐洞。」

    劉老師還有八卦拳一套，共九十勢。我雖曾習，已予棄置。理由是：一則羅漢拳的味道仍濃，化而未凈；八卦掌之本色尚缺，煉而不純。再則以視前述三套，距離似遙；無法類列，使成體系。三則訓練之目的何在？似非明確。以多為尚，非我所信；備多力分，為我所慮。仍然記錄于此，是重其歷史價值 ── 可以覷見宮式八卦百煉成鋼之前的景象，是有心人的研析史料；是難得的活化石、活恐龍呢！

  「倚馬問路，雙撞捶，右架打，左架打，回身右沖捶，左架打，回身右沖捶，上步撐掌，切掛拗打；風輪掌，上步橫推八馬，拉馬回槽，陰陽掌，右蹬腳，回馬箭，右捆（纏）肘，指路捶，窩肚捶；左捆（纏）肘，雙劈掌，金雞獨立，風輪掌，片掌，雙穿掌，陰陽掌，盤龍掌，白猿偷桃，車輪掌；獻肘，雙拉后蹬腿（喜鵲登枝），雙風貫耳，推窗望月，扣步回身指路式，行步青龍回首（靠山掌），十字腳，鉤手劈砸，躍步虛式挑手打（黑虎掏心），右架打，猿猴拐鎖，左架打，猿猴拐鎖，猴兒啃桃，白猿獻果，轉身啃桃，轉身獻果，右雙迭捶，青龍入洞，左纏（捆）肘，迎風穿袖，順風領衣，行步單擊（穿）掌，提膝撩陰腳，雙風貫耳，鷂子鉆天，回頭望月，白蛇吐信，上步馬上開弓，二郎擔山，墊步左纏（捆）肘，霸王敬酒，指路勢，行步金雞獨立，掛手，左頂心肘，下劈（砸），掛手，右頂心肘，左纏（捆）肘，黃鶯掐嗉，指路勢，行步挑手十字腳，猴兒啃桃，白猿獻果，轉身啃桃，轉身獻果，左雙迭捶，左纏（捆）肘，天王托塔，指路勢，鳳凰旋窩，轉身青龍入洞，金蛇盤柳，左擺蓮腳，右掛面腳，雙劈（亮）掌，葉下偷桃，喜鵲登枝，風輪掌，片掌，插步穿掌（沖捶），穿心捶，白猿坐洞?！?/span>

    劉老師尚有密集習得，而已遺忘不全的兩個套路；十二轉肘，十二絕腿。

    我曾受命，學習如何擇取素材（動作。），如何串連素材（套路。）以期復原。

    記得我對取材編套的興趣很大，十分用心。卻對修補古鼎古畫的意愿甚小，以為何妨且俟來日??？

    如今，指導乏人，功力微淺，既便是編串完成，又真具價值嗎？

此外，劉老師說：還有一個套路，未曾學過，亦不知其究竟的，叫乾坤拳。

    應該說明的是：上開諸譜的名稱，劉老師自謂：曾有遺忘。有些是參考了他系八卦掌譜，斟酌沿用的。而亦有同名異動，異名卻是同式之缺憾在。

    我更曾稟告，動作敘說式的技巧術語（少數。），與意味描摹式的民俗美稱（較多。），兩相參雜不適宜。劉老師乃命我修訂，而一律采用美稱。

    當日年輕，心氣殊壯。頗以為術語重要，美稱好玩，可以各編一套，參照并行。更不妨給每招每勢再編一句七個字的俚語，才算盡興。自然，這份工作全無交代……記述于此，用彰吾過。

離、器械

長兵之部 ──
    劉云樵老師因專精掌法，未曾學過八卦門的長兵。只見人練過七星竿、雙頭槍，也叫；兩頭蛇。

    我已遺忘劉老師系在何處得見？不一定是煙臺；亦可能是北平？天津？

短兵之部 ──
    劉老師也未學過八卦門的短兵，且對于他系八卦擅場的長刀、大劍，亦未留意。

    因刀劍乃常見之器，我曾遵循劉老師之教：「用法重要」。套器只是借個路走之意；徑用八掌，運我刀劍。因未嘗請得劉老師驗收全整套，至今仍在修訂中……

雙械之部 ──
    劉老師告：有雙劍之術。曾囑我徑以連環(huán)掌之套路演練，再講求用法，及八卦之韻味，與功勁。

    言下之意；套路只是舞弄之方。主奴輕重，宜知取舍云云……我敬奉其命，而未竟其功。

    劉老師又有雙鉤之術，則告我可用應手之套路衍化。

    我曾見其應付之作，相當敷衍。與應手，亦搭不上關系。只怕有損劉老師擅用雙鉤、及八卦本支之英名。

小械之部 ──
    劉老師有狀元筆一對，俗稱鐵筷子；好事者則美其名曰：子午問心針?？梢噪p手持練，而套路采用連環(huán)掌。亦可以單只運使，或與刀并用。必要時，更能夠飛擲致遠。

    劉老師還有鹿角刀一對，美稱子午鴛鴦鉞。演練時，套路是應手。也可以單使，也可以投擲。

    這兩種器械，一般誤以為是八卦的獨門兵刃，犀利無匹，為難得之珍。我嘆服小說、戲劇之力量，影響深遠，真不可及。
其實，在華北諸省，這乃是出門行路，易于收藏的防身之物。不但練武的人均可用之，非八卦所獨有；就是不會武的人，也常攜用之以為便。

    常人用之，自然功能有限。狀元筆可以助拳掌之力，格架器械就比較難了。鹿角刀一器多刃，容易劃傷敵人，卻不易被敵人奪走，是其最稱便利的地方。

    曾經，劉老師在教完我鹿角刀的妙用之后，以手杖為槍，授我再練鹿角刀破槍的套路。我甚是興奮，以為得寶了！

    于是，槍一札來，我便以一手的鹿角刀法鎖拿，而另一手揮刃反攻。不料，劉老師急忙喝止：「住手！你這樣不行，這樣就玩不下去了！」竟告訴我：要用俚巴招數，胡纏爛打，熱鬧就行。與一般各式兵器的對打套路，殊無二致。

    我氣餒地罷手道：「我不學了」……劉老師哈哈大笑：「是不必學！」

坤、薪傳

    宮式八卦掌法在寶島的傳承，除劉云樵老師外，據所已知的，似只有一掌之數。如今，均已仙游……

    宮寶齋先生，乃宮寶田太老師的同族兄弟。曾經，親口告我：「俺們青山是武術之鄉(xiāng)，以武術為重。認了老師，自個兒就是學生。寶字輩是寶字輩，不好這么論的。」

    寶齋先生的生平、人品，不但是我之所崇仰，也是劉老師敬重的人物。初識時曾望切磋；其后，一直如「走親戚」。而節(jié)慶儀典，無不請來上座。又自己寫了幅字，以寶齋先生名義送給自己！令人忍俊不住的小故事，也說明了兩位老人的情誼……
因有傳人，茲不多敘。

    王明渠先生，久在高雄宏教。劉老師與我均耳其名，可惜無緣識荊……
    有傳人，不多敘。

    王玉山先生，落魄臺北；在西門町一家色情咖啡廳，保鏢圍事。我曾侍劉老師往訪，端了藤椅，泡了清茶，就坐在咖啡廳門首，述煙臺之往事，尷尬中又頗顯親切……

    王先生老當益壯，江湖豪氣?；貞浥郊蛹郁~，必獻給宮太老師。指劉老師「常領我們瞧電影兒、不花錢」……

    王先生自謙：「也不過學過一手兩手?！股砑仪遑?，對宮太老師「挨不到身邊上去?！怪劣诖蚨犯杉苣兀俊改怯玫弥裁窗素?！」