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碧山有我家 | 焦點(diǎn)

 真友書屋 2015-03-31



從在碧山的工作到《碧山》雜志,再到創(chuàng)辦民宿關(guān)麓小筑,一步一步走來,牽引著“碧山”團(tuán)隊(duì)的,除了“尋找重返傳統(tǒng)家園之路”的心念,還有一份“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑”的鄉(xiāng)愁。



越過山丘,找尋心鄉(xiāng)


在某些輿論的驅(qū)使下,很多人認(rèn)為鄉(xiāng)愁只是一種小清新,或是很弱的一種情感,但《碧山》雜志的副主編林小熏卻不能認(rèn)同,“我個(gè)人覺得這種情感的力量是被貶低的。情感是對抗和平衡利益的一種力量?!?/span>


帶著這樣一種力量,這群人以文化的角度切入一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)。希望改變城鄉(xiāng)二元分裂的現(xiàn)狀,讓城鄉(xiāng)交流起來。并且通過舉辦“碧山豐年祭”、“黟縣百工”等極具當(dāng)?shù)匚幕厣幕顒?dòng)和文化調(diào)研梳理,試圖重建鄉(xiāng)村公共文化生活。他們意識(shí)到,文化旅游、文化活動(dòng)都是很好的切入點(diǎn),而民宿則是一個(gè)很好的交流空間。


《碧山》雜志一年四期,每一期都比較集中地探討一個(gè)話題。試圖以現(xiàn)代人的視角重新梳理傳統(tǒng)文化在中國人生活中的位置,并以此為源頭展開創(chuàng)新與傳承的可能。最新兩期的重點(diǎn)話題落在了“民藝復(fù)興”上,這也是《碧山》未來計(jì)劃的著力點(diǎn)。另外,他們對徽州的傳統(tǒng)文化和建筑文化也會(huì)有所側(cè)重,因此,也會(huì)對古建保護(hù)再生進(jìn)行探討。




除了理論探討,他們更注重實(shí)踐。先是將一個(gè)建于清朝嘉慶年間的進(jìn)士宅邸修繕成了“碧山書院”,并將其作為進(jìn)行民藝復(fù)興的基地。不時(shí)會(huì)舉辦一些展覽和研討會(huì),也可供外來人員對鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行交流和研究。林小熏說,他們想讓碧山村慢慢地成為一個(gè)文化景點(diǎn),也想讓當(dāng)?shù)鼐用窳私饫戏孔拥膬r(jià)值,“很多村民希望自己的老宅子快點(diǎn)倒掉,所以,我們想通過修復(fù)讓村民知道老房子通過一定的技術(shù)措施和設(shè)計(jì)也是可以很舒服的。這樣他們就不會(huì)任由自己的老房子衰敗、倒塌?!?/span>


此外,他們還計(jì)劃對碧山村的一些老宅進(jìn)行民居改造,并預(yù)備跟清華大學(xué)建筑與文化保護(hù)研究所做一個(gè)《碧山古民居修繕手冊》,讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了解如何修繕和保護(hù)自己的房子。



孜孜不已,顧?quán)l(xiāng)固家


在碧山書院之后,他們又修建了關(guān)麓小筑,因?yàn)楸躺綍阂呀?jīng)解決了編輯部的駐地問題,就決定把關(guān)麓小筑拿出來作為民宿來經(jīng)營?!懊袼奘亲錾鐓^(qū)建設(shè)的一個(gè)非常好的連接點(diǎn),是城鄉(xiāng)流動(dòng)交流的中介點(diǎn)。關(guān)麓小筑是一個(gè)典型的徽派民居改造,這里可以給客人提供一個(gè)徽州文化的體驗(yàn),跟社區(qū)產(chǎn)生一些互動(dòng)。另一方面,作為一個(gè)民間組織,在碧山的工作是沒有資金投入的,也不想依靠大資本或政府。我們需要自己去造血,而經(jīng)營民宿就是一種嘗試的開始。”


關(guān)麓小筑的定位偏向于民藝手工藝的往來,也希望將民藝再生打造成另一個(gè)造血機(jī)制?!霸谛≈锩妫瑫?huì)擺放‘黟縣百工’的一些展品,還會(huì)和一些對手工藝有興趣的設(shè)計(jì)師合作,讓他們的作品也在這里展出和出售。希望來到小筑里生活的人,在方方面面都能夠體現(xiàn)手工藝和設(shè)計(jì)的東西?!标P(guān)麓小筑對于碧山的項(xiàng)目來說,不僅僅是一間民宿,林小熏認(rèn)為這也是碧山的項(xiàng)目的入口,希望這個(gè)計(jì)劃不是幾個(gè)人的孤軍奮斗,而是讓所有來民宿居住的客人都能跟他們聯(lián)合起來?!拔覀兘酉聛淼墓ぷ魇敲袼噺?fù)興,這也是我們進(jìn)行民藝復(fù)興的一個(gè)窗口?!?/span>





《碧山》從來都不是以傳統(tǒng)意義上的雜志概念在工作,林小熏認(rèn)為這是一種新的生活方式。她既反對城鄉(xiāng)二元分裂,也反對工作生活的二元分裂,她希望在文化上做一個(gè)完整的人,這也是《碧山》的理想和主張?!白钪匾氖亲约涸趺慈ド?,跟我們選擇的生活方式相關(guān)的一切都是所要做的工作,亦工作亦生活,并沒有分得那么明確。我們并不想把關(guān)麓小筑做成全國第一,能做到什么程度就做到什么程度,能分享多少就分享多少。所以,完全在自己的能力范圍內(nèi)去做事?!?/span>


在碧山的工作已經(jīng)行進(jìn)了四年,雖然目前尚不能定居在此,但林小熏每次來到這里,都有一種回家的感覺。因此,她從未把在碧山的工作看作是一個(gè)項(xiàng)目,這里有她的鄉(xiāng)愁,也適合她的生活方式,“建設(shè)自己的家鄉(xiāng),或者把一個(gè)地方當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)來營造,這是一輩子的事,不是這里做完了再換一個(gè)地方去做。我們在碧山已經(jīng)做了四年,但是靠自己的力量去做進(jìn)展非常緩慢,可能幾十年也不知道能做出個(gè)什么樣子來,所以不會(huì)考慮去別的地方?!?/span>


背景


什么是“碧山計(jì)劃”?


“碧山計(jì)劃”是一個(gè)關(guān)于知識(shí)分子回歸鄉(xiāng)村,接續(xù)晏陽初等知識(shí)分子的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè),重新激活農(nóng)村地區(qū)的公共生活的構(gòu)思。它的發(fā)起人歐寧和左靖,在2007年第一次造訪徽州農(nóng)村時(shí),就被當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、文化和歷史遺存吸引,他們計(jì)劃在碧山村創(chuàng)建碧山共同體,希望能推動(dòng)、改變農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化生活。他們動(dòng)員各地的知識(shí)分子、藝術(shù)家前來碧山。一方面展開共同生活的實(shí)驗(yàn),嘗試互助和自治的社會(huì)實(shí)踐,同時(shí)也著力于對這一地區(qū)源遠(yuǎn)流長的歷史遺跡、鄉(xiāng)土建筑、聚落文化、民間戲曲和手工藝進(jìn)行普查和采訪,并在此基礎(chǔ)上邀請當(dāng)?shù)厝艘黄鸷献鳎M(jìn)行激活和再生設(shè)計(jì)。除了傳承傳統(tǒng)、重建鄉(xiāng)村公共文化生活,他們更希望把工作成果轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力,為農(nóng)村帶來新的復(fù)興機(jī)會(huì)。

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