注曰：

吾曰：“坎精逆流，猛虎上山；表動影隨，青龍入海?！被⒅赴谆?，佛家曰雪山大力白牛，皆指性能量?；⒁仙剑街父呱?，人體喻頭部泥丸，因頭在人體最高處，此處喻指性能量要逆流至泥丸，不可順行出陽關(guān)。海指北海，為下丹田，龍要騰入海，會合真鉛。龍虎行動時，風浪大作，喻其猛也！此虎若不得馴虎之法，則虎要傷人，若得真法，則“牽個白虎歸家（中宮）養(yǎng)，”“中央正位”為黃庭，人身之正中，天地之正中，“玄珠”為甘露，在玄膺穴降下時成團成滴，滴下氣管，如珠落玉盤。如此將精化盡，金丹成熟，如果子在果樹枝上成熟?！鞍币庵赴?，包裹胎兒的膜和胎盤，“子在胎中”比喻十月懷孕，一朝分娩，此皆自然之理！以此比喻金丹之法象，暗含溫養(yǎng)之功。

道教內(nèi)丹分南北二宗，北派創(chuàng)始人為王重陽，傳有七真，邱祖為我龍門之祖也。

南宗創(chuàng)始人為張紫陽真人，南北二宗之源在于“翻卦象”。

此卦象為取坎填離，坎卦中陽爻向上翻，去填離卦之陰爻，即“顛倒顛”之意也，薛道光祖師（南宗三祖）曰：“面南看北斗，定里采真鉛?！?/p>

“晨昏”指朝屯暮蒙，“火候”指采藥之武火，溫養(yǎng)之文火，“合天樞”指與自然之星象（天樞為北斗第一星，隨斗柄斡旋，以定一日之火候）相合。自然界中風雷激蕩，如武火，又清風明月，如文火。又采取有時，必須等待老鼠自然出動，貓才捕鼠，元精于杳冥中不定時必至，此時要至誠專密，以待一陽來復。金丹大藥人人自有，不拘市朝，不以順逆境界而轉(zhuǎn)移，也就是說不論貧賤尊卑，只要是有情之物，皆能修道。故“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”，不必“深山守靜孤”，更不能“瞎?jié)h夜走入深山”，因為“山中內(nèi)外盡非鉛”。

“黃芽白雪不難尋，達者須憑德行深。四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。煉成靈質(zhì)人難識，消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣，未逢一個是知音。”

注曰：

祖師云：“若非豐功偉行，難以遭遇真師?！贝说啦环保梁喼烈?，但明師傳訣，慎之又慎，紫陽真人三傳非人，三遭天譴，故明師亦當深戒。但天不愛道，必有大志士走遍天下訪道，雖“萬兩黃金不賣道”，但“捧來送與有緣人”。丹經(jīng)云：“遇人不傳失至道，傳非其人失天寶。”學士當勉力求明師指訣，自可指流知源，語一悟百，盡通萬卷仙經(jīng)，如拔開云霧見青天。

吾師云：“有道無德修不成，有德無道必受傳?！惫蚀私鸬ぶ溃械轮?！“黃芽”為金黃色之命光，“白雪”為虛靈之性光，此性命二光一合，即為圣胎！

“四象”為金、木、水、火，“五行”為金、木、水、火、土，內(nèi)丹家以“水中金”為真鉛，為戊土，以“火中木”為真汞，為己土，以中宮黃庭為土位，號曰真土。取“戊”字“丿”，“己”字“乛 ”，合為“刀”字，取戊土、己土之二土，為“圭”字，故以神水甘露為刀圭，飲甘露稱為飲“刀圭”，又真土又喻為真意，以真意引領(lǐng)精炁，上沖泥丸，下降中宮，故丹家之功用，不離土也，離土則道不成。以真意采藥，藥歸土釜黃庭，故“四象五行全籍土”。

“三元”，丹列三元，為真土、真鉛、真汞，又稱為真意、元精、元神?！督鸬に陌僮帧吩疲骸罢嫱燎苷驺U，真鉛制真汞，鉛汞歸真土，身心寂不動?！币哉嫱粒ㄕ嬉猓┣艿谜驺U（性能量），化為甘露，此甘露與后天之炁（真汞）相凝結(jié)，制住真汞，同歸于真土（中宮黃庭）成丹，身心寂然不動。此三元不能離壬，壬為真鉛，為真一之水，為先天真一之炁，無此水則不能修道成丹。

此先天真一之炁生于天地之先，化育萬物，強名曰：“道”。天地之先，無極時也，至太極時則天地判，天地判則二儀生，由二儀生四象，四象生八卦，豈離此先天之母哉！吾師云：“混沌之先一點無（無極時也，混沌一片，如子在母體子宮中），有了一點生萬物（此一點為太極時也，此一點為‘丹’字中一點，化生萬物）！”男子加功細煉，返還純陽之體，元神現(xiàn)象。吾師云：“三滴清泉入昆侖，撲滅萬山烈火”。女子返還為純陰之體，因女子全身屬陽，為火，只有一點真陰，賴此真陰，吾師稱為“三滴清泉”，以“三滴清泉”入昆侖撲滅萬山烈火，概括女丹功法，“昆侖”為山，喻指為泥丸，“萬山烈火”指陽火，真陰入泥丸，化為甘露，即可消盡此陽，盡返純陰之體。

然于此道，祖師訪道得訣后，云游多年，沒逢一個是真知音，得訣了道之士，何其少也？修真之士，隱居清修此道，如有同道來臨，則可盡歡，曹操所謂“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。曹操以“烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依”比喻賢才未遇明主，難以施展治國平天下之抱負。吾今以此送與未遇明師，難遂了道之志之同道及有長壽健康之愿，而祈慕丹道養(yǎng)生的人們。

“好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金?？芍^道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。已知壽永齊天地，煩惱無由更上心?！?/strong>