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1．反應(yīng) 包括感覺(聽勁)和采取對(duì)策(處理信息)。太極拳推手是一種搏擊形式，雙方攻防瞬息萬變，對(duì)敵方攻擊的感覺，化解和反擊必須是同時(shí)進(jìn)行，否則是不能迎敵自保，更談不上取勝。
2．正隅 正是四個(gè)正方，隅是四個(gè)角度，用我的正方向?qū)Ψ降挠绶竭M(jìn)攻是手法上的必要路徑。
3．收放 是先誘對(duì)方深入，也就是俗說“欲擒先縱”之理。收是先向懷中帶進(jìn)，放是趁勢(shì)向外擊出。
4．不支離 意思是完整、不破碎。
5．環(huán)中 意思是核心和關(guān)鍵。
6.虛實(shí)分明 譬如：冬天站在結(jié)冰的河邊，用一只腳踩冰，試冰凍之薄厚，不論用多大力去踩跺，其身體重心之實(shí)必然在岸上之腳，踩冰之腳即為虛腳，這就是虛實(shí)分明。
7．圓活力 就是橫豎皆有力的混元?jiǎng)?，也就是橫豎上下左右各方都有含蓄力。俗說：太極拳以球作例，要有混元之沉力，此力如環(huán)無端，也就是剛?cè)岵滑F(xiàn)端倪的意思。在運(yùn)用的時(shí)候要不偏不倚，圓整靈活。
8．無形圈 就是在出手動(dòng)作中，隨時(shí)都在螺旋力量的范圍之內(nèi)，這種螺旋力量要成為動(dòng)作中的習(xí)慣力量，所以，雖然用手直入直出，但是只要接觸對(duì)方的某部，便顯示出直進(jìn)是由螺旋力在推動(dòng)。由于這種螺旋力的主導(dǎo)作用，就能隨著對(duì)方的來手上下進(jìn)退，并能在順隨之中，相機(jī)地發(fā)揮螺旋力以入手克敵。
9．極柔軟和極堅(jiān)剛 所謂極柔軟，是高度的不丟不頂，如影隨形，觸之總覺空虛無物，摸不到對(duì)方中心，進(jìn)則落空，退即失勢(shì)，故柔軟不是軟弱無力。
所謂極堅(jiān)剛，一方面是受者的感覺，總覺對(duì)方力大，自己處處不能得機(jī)得勢(shì)，另一方面是太極拳久練之后，產(chǎn)生的一種鼓蕩之勁，如皮球、如水浪，一種極富彈力的整體勁。
極柔軟，方能極堅(jiān)剛。鍛煉內(nèi)勁要由松入柔，積柔成剛。由慢到快，快而復(fù)慢。使之能達(dá)到快慢隨心所欲，技擊中能動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。日久天長(zhǎng)。全身輕靈、柔和、圓滿，體內(nèi)和手臂有一股深厚的沉重的力量，變化極為迅速、靈活，可以隨意轉(zhuǎn)換和集中到某一點(diǎn)。這種力量似柔非軟，似剛非僵，剛中有柔，柔中有剛，這種力量就是太極拳的內(nèi)功。
10.粘沾不離宗 粘沾是沾連不離，就是和對(duì)方交手，用粘沾的方式粘著對(duì)方，進(jìn)退周旋，使對(duì)方想進(jìn)不得手，想退也不得脫，以不即不離的方式為宗旨。
11．發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功 例如，當(dāng)我向?qū)Ψ綑M側(cè)身發(fā)擊時(shí)，聽進(jìn)擊之點(diǎn)為發(fā)點(diǎn)，并且要找準(zhǔn)對(duì)方的跌落之點(diǎn)，由發(fā)點(diǎn)剛勁直向?qū)Ψ降穆潼c(diǎn)猛擊，才可以收獲全功。
12．搭手如落橧 在推手中，要控制對(duì)方的勁路時(shí)，必須“搭手如落橧”?！奥錂I”是比喻木工以斧擊橧，一斧下去，榫頭即吃住，牢不可移。把對(duì)方勁路控制好，手臂能夠控制住對(duì)方勁路，方能“放勁如摔杯”那樣干脆利索。
13．動(dòng)必進(jìn)步，進(jìn)必套插 套是用前足管住對(duì)方前足外側(cè)，插是用前足插于對(duì)方襠步中間。步動(dòng)身隨，套封插逼，足進(jìn)肩隨，大捋大靠之法，即在其中。
將欲放勁，步須暗進(jìn)(先進(jìn)后足半腳以占機(jī)勢(shì)，再進(jìn)前足半腳而放勁，則我占人勢(shì)，而人感局促，就容易放得人出)，勝在進(jìn)步，不敗在退步。
傳統(tǒng)的武當(dāng)趙堡三合一太極拳推手在進(jìn)步套插方面，素有纏、跪、挑、撩、劈、壁、掛、蹬、跳、點(diǎn)、滾、襯、勾、錯(cuò)等秘法絕技，歷來被珍為密而不傳之至寶。
14．守中用中 是推手時(shí)，必須保持自己的中線位置不受侵犯，這就是“守中”。與此同時(shí)，還須用最大努力控制住對(duì)方的中線，以期隨時(shí)準(zhǔn)備摧垮對(duì)方的防線，這就是“用中”。那么，什么是“中”之所在呢?人體鼻居頭部的中央，鼻子就是人身“中”的標(biāo)志，故訣曰：“意從心內(nèi)起，手向鼻尖落”。
15．逢中必定 按太極拳十三法(即：掤捋、擠按、采挒、肘靠、進(jìn)退、顧盼、定(中)；正隅、虛實(shí)、收放、吞吐、剛?cè)?、單雙、重(輕)。)重和定合為一法，定和重有緊切的關(guān)聯(lián)，定是穩(wěn)定，重和中又不能離開定，故常說：逢中必定，以重?fù)糁?，以定用手?/font>
16．定在有隙 定是找到對(duì)方的空子。在和對(duì)方交手時(shí)，不可冒進(jìn)，得到進(jìn)手的機(jī)會(huì)，就立刻不停地發(fā)手，達(dá)到先發(fā)制人的目的。
17.中在得橫 中是擊中。要想將對(duì)方擊中，必須得到對(duì)方的橫。橫就是在和對(duì)方交手時(shí)，我轉(zhuǎn)身找對(duì)方的側(cè)面，對(duì)方的側(cè)面在我面前叫做橫，得著對(duì)方的橫，立即發(fā)著進(jìn)擊。
18．實(shí)在必沖 實(shí)是在和對(duì)方交手時(shí)，已經(jīng)得手了，可以乘虛而入，在這時(shí)即立刻沖擊，這叫得實(shí)。
19．披從側(cè)方入 披是經(jīng)過對(duì)方的側(cè)身進(jìn)勢(shì)進(jìn)著，也就是找對(duì)方的橫線，以我的豎線(正身)進(jìn)著攻擊。
20．搓磨試其功 搓磨是和對(duì)方交手時(shí)，先要不丟不頂，不丟是順隨對(duì)方的來勢(shì)，不頂是對(duì)彼的來勢(shì)不用力拒阻，在粘沾之中，試出對(duì)方的虛實(shí)情況。
21．歉含力蓄使 就是和對(duì)方交手時(shí)，先用一部分力量作試探，保存著大部分的后援力量，等到探出對(duì)方有機(jī)會(huì)進(jìn)著的時(shí)候，再把蓄積的含力，全力發(fā)出，這就是蓄力待發(fā)的意思。
22．閃進(jìn)全在動(dòng)中求 如果對(duì)方來勢(shì)兇猛不及還著時(shí)，必先閃開他的鋒銳，雖然是閃，但不可失去還手的余地，要做到“逢閃必進(jìn)，逢進(jìn)必閃”。拳訣說：“何謂打、何謂顧，打即顧、顧即打，發(fā)手便是；何謂閃、何謂進(jìn)，進(jìn)即閃、閃即進(jìn)，不必遠(yuǎn)求”。這說明閃進(jìn)和顧打是一致的行動(dòng)，不可截然分割開用，這些都要在動(dòng)中隨時(shí)注意。
23．重里現(xiàn)輕勿稍留 拳術(shù)上的摔法、打法的用勁和發(fā)放，不出三個(gè)勁，即輕勁、重勁和空勁。運(yùn)動(dòng)中的輕重變化是和虛實(shí)分不開的，如和對(duì)方交手，發(fā)覺重里現(xiàn)輕的時(shí)候，就應(yīng)立即發(fā)手?只要遇力不項(xiàng)，就要順著力的趨向進(jìn)攻，這樣子會(huì)擊無不中。所以說：“重里現(xiàn)輕必發(fā)手”。達(dá)到此地步，必在輕重虛實(shí)上運(yùn)用純熟才可以。俗話說“輕對(duì)輕全落空”，必須以重?fù)糨p，以輕避重，才不失制勝的道路。
24．手腳齊進(jìn)橫豎找 拳訣上說：“手到腳也到，打人如薅草，手到腳不到，打人不得妙”。就是說要發(fā)全力沖擊對(duì)方，需手腳齊到，才可以奏最大的效果。橫豎找是找對(duì)方的橫側(cè)方，來進(jìn)我的豎正方，就是向?qū)Ψ綑M側(cè)進(jìn)擊，可以使對(duì)方失去重心，而不得守其中心。必須向?qū)Ψ降臋M線處發(fā)擊，用我走直線的力量，再加上手腳齊進(jìn)的方法，才可以用小力勝對(duì)方。
25．避人攻守要采挒 如對(duì)方向我接觸太近，我要封閉對(duì)方的來勢(shì)或破對(duì)方的掤手時(shí)，須先用采挒的手法撤解對(duì)方的鋒銳，使對(duì)方失去攻或守的時(shí)機(jī)。
26．力在驚彈走螺旋 如果與對(duì)方搏斗難分或是勁路糾纏不分的時(shí)候，就用驚彈力向外發(fā)射，或用轉(zhuǎn)環(huán)力卸去來勢(shì)，以化除對(duì)方得手進(jìn)著之勢(shì)。
27．逞勢(shì)進(jìn)去貼身肘，肩胯膝打靠為先 如與對(duì)方交手能夠進(jìn)身而拳手來不及進(jìn)擊時(shí)，即可屈臂用肘來頂擊之。又如對(duì)方來勢(shì)兇猛，我來不及還手閃避時(shí)，也可以順來勢(shì)用肘擊之。如與對(duì)方貼身不得用肘時(shí)，就用肩靠胯打和膝蓋頂撞的方法進(jìn)擊。這都是來不及還手的后備著法，須在靠近對(duì)方時(shí)使用，如貿(mào)然沖用，則有被對(duì)方所乘的危險(xiǎn)。
28．遇敵上前迫近打，顧住三前盼七星 拳訣上說：“近人先進(jìn)身，身手齊到才為真”，就是說既然不怕敵，就不避敵，如果畏懼遲疑，是技擊上最大缺點(diǎn)。所以在和對(duì)方交手時(shí)要能上前迫近。能夠迫近對(duì)方才可以發(fā)著進(jìn)手，先發(fā)制人。但是迫近時(shí)，必須把自己的手前、足前、眼前照顧好，把對(duì)方使用進(jìn)攻的肩、肘、膝、胯、頭、手、足七個(gè)出擊點(diǎn)的部位注意防守好。
29.走架即是打手，打手即是走架 就是說要求在練習(xí)太極拳架時(shí)，必須處處擬想與敵打手，無人若有人，揣摩每著每式的作用，并使精神貫注，在太極推手時(shí)，則應(yīng)靈活運(yùn)用拳架中總結(jié)的各種技擊著法和動(dòng)作，善于運(yùn)氣，巧于用勁。
30．閃開正中定橫中 如果對(duì)方用先發(fā)制我，逼近我身打來，我急轉(zhuǎn)身，閃開我的正中部位，使對(duì)方著法落空，同時(shí)我急向?qū)Ψ降膫?cè)身進(jìn)擊，也就是取對(duì)方的橫線，要拿對(duì)方的橫線，作為我的正中線進(jìn)攻。
31．按定四正隅方變，觸手即占先上先 四正就是四個(gè)正方，四隅就是四個(gè)斜角。在和對(duì)方交手當(dāng)中，我一面要主動(dòng)地把持著四個(gè)正方，一面要尋找對(duì)方的四個(gè)斜角，為的是轉(zhuǎn)移對(duì)方的正方，先破他的中心之力，假如對(duì)方守住了他的四正，我就設(shè)法變動(dòng)自己的正方，來找對(duì)方的四隅進(jìn)擊。總起來說，就是用我的正面來襲取對(duì)方的側(cè)面，所以叫做“按定四正隅方變”?！坝|手即占先上先”，是說明先發(fā)制人的方式，不是以靜待動(dòng)的方式。如果對(duì)方距我太遠(yuǎn)，當(dāng)然要以靜待動(dòng)，假若已經(jīng)臨近，或是偶然接上手的時(shí)候，即應(yīng)先發(fā)制人。
32．周身實(shí)力意中定 是說明全身內(nèi)中豎力發(fā)出的方法，全身大部分，可分三節(jié)，腳跟是根節(jié)，腰胯是中節(jié)，頭、頸、肩是梢節(jié)，此三節(jié)是發(fā)周身實(shí)力的重點(diǎn)。俗說“根節(jié)動(dòng)、梢節(jié)發(fā)，三節(jié)齊到力增加”。所謂三節(jié)齊動(dòng)，必定意注于腰，即三節(jié)力量的主宰在腰上，如果腰不動(dòng)，根梢二節(jié)雖然動(dòng)也不能發(fā)整力，只是局部之力，所以在技擊中必以腰為主力，才能發(fā)出周身的實(shí)力。
33．搭手遇掤莫讓先 在和對(duì)方推手時(shí)，如遇對(duì)方的掤式難以制勝時(shí)，即要另法攻擊之，要以先發(fā)制人的方式進(jìn)手，不能讓對(duì)方占先來制我。
34．中實(shí)不發(fā)藝難精 手已得實(shí)的時(shí)候，就立刻放手發(fā)著，不可錯(cuò)過機(jī)會(huì)，如果見實(shí)沒有立即發(fā)著，便成落空有體無用了。
與對(duì)方盤手時(shí)，要在掌中得到對(duì)方的竅要，聽探對(duì)方的虛實(shí)究竟，逢虛則守，遇實(shí)則發(fā)。如果中實(shí)得著而不知發(fā)放，就等于坐失良機(jī)，訣日：“重里現(xiàn)輕必發(fā)手”、“俯掌即發(fā)”即指此意。
35．人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘 “剛”字是采取攻勢(shì)的意思，并非剛強(qiáng)之剛。例如推手時(shí)的按擠兩個(gè)動(dòng)作是采用攻勢(shì)的?！叭帷弊质遣捎檬貏?shì)的意思，并非柔弱之柔。例如推手時(shí)的捋掤兩個(gè)動(dòng)作是采取守勢(shì)的。剛?cè)岵贿^是攻守的兩個(gè)代名詞，完全是用意用勢(shì)的，不是用剛?cè)嶂畡艁砉ゴ虻?。?duì)方用按擠兩種攻勢(shì)來逼，我用并掤捋兩種勢(shì)去消滅它，這個(gè)動(dòng)作叫做走。順背是得勢(shì)與不得勢(shì)的區(qū)別，能保持重心，則得勢(shì)為順，失去重心則失勢(shì)為背。例如我方用按擠去攻逼，意使對(duì)方失勢(shì)，這個(gè)動(dòng)作叫做粘。又說動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，這是純采守勢(shì)的說法。學(xué)者不可誤認(rèn)為是自己不作主宰。緩急隨人，須知攻擊在人，應(yīng)敵還擊在我，我能隨敵緩急，從容應(yīng)付不失重心而控制對(duì)方，可說已盡太極拳之能事了。
36．左重則左虛，右重則右杳 太極拳就是一種軸心運(yùn)動(dòng)，所以行功心解上說：“氣如車輪，腰如車軸”，就是氣如車輪則左重的向左轉(zhuǎn)動(dòng)，右重的向右轉(zhuǎn)動(dòng)，是當(dāng)然之理，容易明了。不過，要練得嫻熟，能得心應(yīng)手，卻不是一件容易的事。又說：“仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促”。前三句皆是引進(jìn)落空之意，就是說他仰攻我，我引得更高。他俯攻我，我引得更深，他直進(jìn)我引得更長(zhǎng)?？傊?，順?biāo)膩韯?shì)，引向空處，不抵抗、不截?fù)?。第四句說明退不得，彼進(jìn)我退，便是自促。無論練架子或推手，都忌直進(jìn)直退。行功心解說，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，便是說明不能直進(jìn)直退。例如斜行拗步時(shí)，進(jìn)必須兼左顧右盼的姿勢(shì)，倒卷肱的退也是一樣，要向左右轉(zhuǎn)換，便是以退為進(jìn)，不是直退，直退就敗了。所以古人語：“有進(jìn)、進(jìn)也”?！都o(jì)效新書》上也說：“步步向前，天下無敵”。拳經(jīng)又說：“一羽不能加，蠅蟲不能落”。這就是推手練功感覺十分敏銳，就是一片鳥毛、一個(gè)蒼蠅的腳也不能站穩(wěn)，這就是形容太極拳的輕靈，絕對(duì)不許對(duì)方借力的意思，這是推手最高的理論根據(jù)。
37．人不知我、我獨(dú)知人 這是推手極嫻熟后的境界。推手的作用重要部分在鍛煉觸覺，術(shù)語謂之聽勁。就是利用十指羅紋探聽對(duì)方的動(dòng)作的意向和勁路，而我處處意在敵先，使對(duì)方來不及防御。又說“神以智來，智以藏往”。神就是利用手上的神經(jīng)探知對(duì)方的來勢(shì)，再憑我的智慧，隱藏我的攻勢(shì)，這樣便到了人不知我，我獨(dú)知人的境界。
38．單重則隨，雙重則滯 這兩句話是練習(xí)推手最重要的、最應(yīng)注意的，必須時(shí)刻用實(shí)際行動(dòng)去體驗(yàn)它，若不認(rèn)識(shí)這個(gè)理論，根本談不上太極拳。所以，太極拳論上說過，無使有缺陷處，無使有凹凸處。因有缺陷凹凸便不能圓，不圓就雙重了。圓輪著地那有兩個(gè)點(diǎn)，若有兩個(gè)便行動(dòng)不了。有人解釋雙重，說兩腳同時(shí)著地，兩手同時(shí)打出是雙重，一腳一手是單重，這是不對(duì)的。我們要知道單重雙重不在形式而在內(nèi)容。太極拳只是軸心運(yùn)動(dòng)，找到了軸心所在則觸處成圓，處處單重找不著重心?！熬氁褬O，極小一圓皆有軸心”，由軸心發(fā)出來的圓，便無缺陷處，無凹凸處，哪得有雙重?“粘即走，走即粘”，太極是畫圓的中心點(diǎn)，向外半弧為陽，向內(nèi)半弧變陰。陽的作用為粘為攻，陰的作用為走為守，粘又是走的準(zhǔn)備，所以走又是粘的準(zhǔn)備。因此，拳經(jīng)接著說：“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁”。所謂陰陽粘走，剛?cè)嵴尺B等等都是攻守兩個(gè)動(dòng)作的代名詞。攻里有守、守里有攻，擊中有防、防中帶擊，所以謂之相濟(jì)，讓、識(shí)這個(gè)便等于懂勁，在懂勁的基礎(chǔ)上做功夫才能做到愈練愈精。拳經(jīng)又說：“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)”，太極拳推手在隨機(jī)運(yùn)化，本身不可有絲毫安排等待的心思，這就是謂之舍己從人，也就是要在本身確實(shí)做到圓活輕靈的地步，才可以隨人粘走毫無障礙。但是有許多人誤解舍近求遠(yuǎn)四字，以為是從研究對(duì)方來勢(shì)入手，預(yù)早安排一個(gè)應(yīng)付的對(duì)策，這是舍近求遠(yuǎn)了。行功心解說：“發(fā)勁須沉著、松靜，專注一方”。發(fā)勁須在推手時(shí)專門練習(xí)才能沉著松靜，又必須在沉著松靜的兩個(gè)條件下發(fā)出去的才是內(nèi)勁，不是拙力。專注一方四字看去似很簡(jiǎn)單，實(shí)際這里面包含時(shí)間、位置、方向三個(gè)要素，有一個(gè)不適合便不是沉著松靜的內(nèi)勁，也發(fā)不干脆。因此必須在推手時(shí)一方準(zhǔn)備接受發(fā)勁，不走不化，一方專心按規(guī)律發(fā)出去。練習(xí)既熟，方能一觸即發(fā)，發(fā)無不中。
39．捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn) 掤捋擠按是曲中求直的四個(gè)勢(shì)，這四個(gè)勢(shì)包含了采挒肘靠、進(jìn)退顧盼定九個(gè)方法，說掤捋擠按須認(rèn)真，就等于說十三勢(shì)須認(rèn)真做。十三勢(shì)歌第一句：“十三總勢(shì)莫輕視”，就是要?jiǎng)輨?shì)認(rèn)真，能主宰于腰，上下自然相隨，能相隨即能消滅對(duì)方的攻勢(shì)，因此說人難進(jìn)。十三勢(shì)第二句：“命意源頭在腰隙”，也就是這個(gè)意思。又說：“引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂”。隨對(duì)方來勢(shì)引向空處，引到和我的出擊條件相合時(shí)便速行出擊。這引字有兩種意義，一是因勢(shì)利導(dǎo)使化落空，一是故意露破綻引他冒進(jìn)。又說：“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)”。所謂虛籠詐誘就是引進(jìn)落空，這轉(zhuǎn)字就是出擊。故此前輩說推手只在不丟不頂中討生活，不丟是不脫離對(duì)方的手，不頂是不抵抗對(duì)方的手。這中間包含沾連粘隨四種方法，沾是屬于不丟的，粘隨是屬于不頂?shù)模褪钦f對(duì)方進(jìn)，我用沾連；對(duì)方退，我用粘隨。這打手歌雖是初步入門極簡(jiǎn)單的法則，但不經(jīng)口傳面授縱繪圖上說千言萬語也屬無益，所以十三勢(shì)歌有：“入門引路須口授，功夫無息法自修”的說法。什么叫自修呢?就是要依據(jù)上述的法則自修，否則徒勞無功?！皩W(xué)而不練負(fù)師之傳，練而無規(guī)成藝之病”，可見練習(xí)必須重視一定的法則。
40．太極拳的科學(xué)訓(xùn)練方法 太極拳科學(xué)訓(xùn)練的標(biāo)志是，第一改師徒制為教練制，教練水平的高低以是否培養(yǎng)出高水平的運(yùn)動(dòng)員為標(biāo)準(zhǔn)，不再以教練自己水平的高低來評(píng)價(jià)教練，勝負(fù)是運(yùn)動(dòng)員在比賽中的成績(jī)，而不要求教練之間決勝負(fù)；第二采用科學(xué)方法訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員，所謂科學(xué)方法，首先是研究太極推手的科學(xué)原理，例如太極拳的內(nèi)勁是什么科學(xué)道理?許多拳師已神而秘之，說它是什么氣，又有人說它是什么精，其實(shí)他自己也不清楚內(nèi)勁是什么，徒弟更是莫明其妙，代代相傳，僅有經(jīng)驗(yàn)而不得其解。更有甚者說，他可以發(fā)出“吸”力，完全違反力學(xué)原理，我們知道，到目前為止，除了磁性之外還沒有發(fā)現(xiàn)任何其它種吸力，實(shí)際上，太極拳的內(nèi)勁有相當(dāng)部分是對(duì)力的運(yùn)用之妙，即“學(xué)力而有為”，也就是符合力學(xué)原理，一個(gè)優(yōu)秀的推手運(yùn)動(dòng)員必須在20～25歲進(jìn)入技術(shù)成熟階段，所以必須采用現(xiàn)代科學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練以提高訓(xùn)練效率；第三提高訓(xùn)練水平不可缺少的環(huán)節(jié)是比賽交流，在交流中取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，過去那種固步自封、墨守成規(guī)，對(duì)師父的東西不敢作些稍微的變動(dòng)，明知不對(duì)也不改變，甚至把師父的毛病都惟妙惟肖地模仿，對(duì)門外的技術(shù)不論好環(huán)一概排斥，這是封建的門戶之見，必須擯棄；第四太極拳推手的生命力在于民族性和對(duì)抗性，注重中華民族的特色，在對(duì)抗競(jìng)技和觀賞中求生存、求發(fā)展(參見《武當(dāng)》1991年第l期，吳圖南、于志鈞《什么是太極拳的科學(xué)訓(xùn)練方法》一文)。
41．摧僵化柔 此指太極拳訓(xùn)練的初級(jí)階段。常人在用力時(shí)，是通過局部肌肉收縮來實(shí)現(xiàn)的。此時(shí)往往由于興奮的擴(kuò)散，使得某一關(guān)節(jié)或幾個(gè)關(guān)節(jié)周圍的肌肉緊張，作強(qiáng)直的等長(zhǎng)或等張收縮，使動(dòng)作顯得僵硬、不協(xié)調(diào)。時(shí)長(zhǎng)日久，便形成一用力則全身或局部僵硬的習(xí)慣，太極拳稱之為拙勁或僵勁。太極拳用力(確切地說是勁)有其獨(dú)特之處，即是在意氣的引導(dǎo)下，肌肉主動(dòng)肌與抗拮肌作特定的拮抗，使肢體對(duì)拉拔長(zhǎng)，全身形成一個(gè)彈性體，通過全身肌肉的協(xié)調(diào)動(dòng)作體現(xiàn)出富有彈性的“勁”。所以練太極，在初學(xué)時(shí)必須改掉原有的用力習(xí)慣，通過一系列身法調(diào)節(jié)，以及緩慢松柔、圓活連貫的動(dòng)作，培養(yǎng)節(jié)節(jié)貫穿、周身一家、“一動(dòng)無有不動(dòng)”的整體勁，為意氣勁毫不阻滯的抵達(dá)全身任何一部位打下基礎(chǔ)。
42．積柔成剛 亦指訓(xùn)練的階段性，是在摧僵化柔的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)持松柔的訓(xùn)練，但此時(shí)除了保持身法正確之外，練習(xí)時(shí)有意識(shí)貫勁，使松柔之上又有沉著的感覺，使全身積累一種富有彈性的勁。再者，有意識(shí)地進(jìn)行“柔運(yùn)動(dòng)、剛落點(diǎn)”的練習(xí)。通過鍛煉，逐漸由松柔之中產(chǎn)生出堅(jiān)剛的勁力來。這種堅(jiān)剛的勁力，源動(dòng)于腰，形于身體各部，若勁力深厚，則有雷霆萬鈞之勢(shì)，無堅(jiān)而不摧。
43、剛而復(fù)柔 此時(shí)的柔，已是高級(jí)階段的柔，它的發(fā)展路徑不是在一個(gè)平面上，而是螺旋上升。此時(shí)的柔，已從原來意義上的柔發(fā)展成隨心所欲的、隨時(shí)可變化的柔。正如拳論所描述的那樣：“看似至柔，其實(shí)至剛；看似至剛，其實(shí)至柔。剛?cè)嵯嘟?，無端可尋”。到了這一階段。剛?cè)嵯嗌酀?jì)，變化無窮，隨意舉動(dòng)，自成法度，這才是太極拳所要追求的境界。
44.柔筋拔骨和以柔促剛 此二術(shù)語出自趙堡太極拳“忽雷架”(亦叫：“圪顫架”)，亦表示練拳的階段，該拳訣說：“轉(zhuǎn)大圈、盤軟拳、柔筋拔骨兩三年。柔勁出，剛要來，以柔促剛寸勁拳”?！昂隼准堋钡木毩?xí)過程由淺入深，共分十一層功夫，即①聯(lián)、②圈、③自轉(zhuǎn)、④分、⑤勁、⑥圪節(jié)、⑦起、⑧落、⑨自尊、⑩朝、11哲。在五層功夫以前，主要是鍛煉周身的協(xié)調(diào)性及“柔筋拔骨”的柔韌性。在完成柔筋拔骨階段后，就要及時(shí)換勁，以柔促剛，重視發(fā)勁練習(xí)。每個(gè)動(dòng)作都要發(fā)勁，動(dòng)作剛勁精巧，兩腳挫碾地面“嚓嚓”有聲，身體忽起忽落，吐氣發(fā)聲，哼哈勁出，如春雷乍響，旱天雷擊；又如寒冬打顫，周身抖動(dòng)。剛開始練發(fā)勁時(shí)，一個(gè)動(dòng)作發(fā)一次或兩次(不是重復(fù)發(fā)勁)，以后逐漸增多，最后達(dá)到內(nèi)方外圓，變圓為方，一圈數(shù)發(fā)，一動(dòng)就發(fā)的連續(xù)發(fā)勁階段。所發(fā)的勁，全是由丹田入，由腰出的柔中有剛的小巧寸勁，發(fā)勁擊聲，周身抖動(dòng)，身靈腳活。練五層只要按要求下苦功，見效很快，實(shí)用性也很強(qiáng)。(參見《少林與太極》1991年第l期，張滿宏《太極奇葩——‘忽雷架’》一文)
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