第212篇附文：（4）

                               十一    截留自娶兒媳婦居然成為合法婚姻，私通“淫樂”則遭受被“弒”

       特別需要說明，《左傳》記載的春秋時(shí)期史話史料，確實(shí)存在有這樣一種“悖論”：衛(wèi)宣公和楚平王，都是為大子聘娶回兒媳婦，按照規(guī)定，她們抵達(dá)夫家后，必須在夫家祖廟接受3個(gè)月夫家禮儀和史料知識(shí)培訓(xùn)，而后才能夠與丈夫拜堂合巹成婚。衛(wèi)宣公和楚平王都是發(fā)現(xiàn)兒媳婦太美艷，因而截留自“娶”?？墒沁@件事情不是蓋著蓋頭拜堂，然后公公成為了丈夫，只需說“生米煮成熟飯”，這樣簡單?！靶履铩笔怯汕渥o(hù)送來的，雙方都是對(duì)等大國，聘娶過程中雙方都是向先祖神靈祭告，并且經(jīng)過占卜為吉利。隨意改變會(huì)是欺騙先祖神靈，可不是小事情，是會(huì)遭受神靈降災(zāi)致禍。所以實(shí)際情況是：衛(wèi)宣公和楚平王皆是以嫡妻身份，獲得她們本人同意，重新“聘娶”她們。這樣，衛(wèi)宣公和楚平王雖然都是截留娶了兒媳婦，卻是符合于“禮法”的合法婚姻。相對(duì)之下，《左傳·襄公三十年》記載：“蔡景侯，為大子般，娶于楚。通焉。大子弒景侯?！薄蹲髠鳌は骞四辍酚涊d：“夏，齊侯、陳侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄，朝于晉?！毯?，歸于晉。入于鄭，鄭伯享之。不敬。子產(chǎn)曰：‘蔡侯，其不免乎？！……將，得死乎？若不免，必由其子。其，為君也，淫，而不父。僑聞之，如是者，恒有子禍?！?/p>

       就是蔡景侯也是為大子般，從楚國聘娶回妻子。看見般妻子極其美麗，自己后宮里無人能夠比得上她，就“命”般妻子侍奉和自己性愛。君“命”不可違，般妻子只能遵從。當(dāng)時(shí)，不僅國君言行全部被如實(shí)記錄下來，某月某日某時(shí)刻和誰“性愛”，亦被記錄，而且國君一切行為記錄，不保密，公諸朝廷，簡支收藏于守藏室史，在外交聘問中，亦會(huì)告知外國使者，或者外國的外交接待人員。故而連鄭國子產(chǎn)都清楚知曉此事。公元前545年夏季，蔡景侯等諸多國君們，到晉國朝拜“伯主”，路過鄭國，鄭國正卿子展出都城東門外慰勞。蔡景侯從晉國返回，又經(jīng)過鄭國，進(jìn)入都城致謝。鄭簡公設(shè)宴款待他，然而，鄭國始封國君友，是周厲王庶子，周宣王二十二年，被封地方五十里伯級(jí)國君。他和周幽王一起被殺，兒子掘突繼承國君，擁戴、協(xié)助被廢大子宜臼強(qiáng)行占領(lǐng)洛邑稱王，被平王升封公級(jí)國君?？墒钱?dāng)時(shí)周王朝廷策立王子余臣繼承王位，即攜王，是為正統(tǒng)。平王是自己稱王，不具合法性，他所升封的這些“公”國君，許多國家不認(rèn)可。因此蔡景侯沒有按照鄭簡公是公國君，自己是侯國君，行禮儀，卻是以自己地方百里侯國君，鄭簡公地方七十里伯國君，的身份見禮。子產(chǎn)對(duì)此十分惱怒，而后說：蔡景侯他，免不了有災(zāi)禍？！……將來，他會(huì)死？如若災(zāi)難不能避免，肯定由于他的大子。他，身為君父，竟然淫樂自己兒媳婦，不是父親的所為。僑我聞知，這種淫樂自己兒媳婦，肯定會(huì)受到兒子禍害。由子產(chǎn)所言可知，蔡景侯“私通”般妻子，在公元前545年時(shí)，應(yīng)該已經(jīng)有多年。而且這樣事情不是稀有，上古史話史料多有記載，都是釀成君父被“弒”禍難。

       人類進(jìn)步入父系制社會(huì)“專偶婚”時(shí)代后，保護(hù)妻子，是男人的神圣天職，因而男人有權(quán)殺戮欺辱自己妻子的男人，是上古一種自然法則，被視為天經(jīng)地義，不受任何制約?！蹲髠鳌こ晒辍飞旯壮颊f的，“貪色，為淫。淫，為大罰”，正是此，不過巫臣指的是神靈懲罰，不是人為懲罰。所以也就產(chǎn)生出這樣的“悖論”：衛(wèi)宣公和楚平王，皆是截留而自己“娶”了兒媳婦，成為是符合“禮法”婚姻；而蔡景公“私通”兒媳婦般的妻子，包括陳靈公私通夏姬，還有齊莊公“私通”東郭姜，則是屬于 “淫樂”。既然是“非合法婚姻”，她們的“夫君”，也就有了“殺戮欺辱自己妻子的男人”權(quán)力（夏征舒即是父親死后，兒子負(fù)有保護(hù)母親的責(zé)任）。但是關(guān)鍵在于：第一，他們有沒有能力做到“弒君”；第二，能否不被“弒君”罪責(zé)追究。依據(jù)《左傳》記載，公元前599年夏季，夏征舒潛伏馬廄射死陳靈公，自立成為陳國國君。第2年冬季，楚莊王以“弒君”罪責(zé)討伐陳國，車裂夏征舒。公元前543年，蔡國大子般尋得機(jī)會(huì)“弒”君父蔡景侯，繼承成為國君，即蔡靈侯。公元前531年，楚靈王以“弒君父”誘殺蔡靈侯。

                                               十二    賈舉協(xié)助弒君，因失于職守八士共同殉死

       齊莊公隨身有8名以一敵百猛士為侍衛(wèi)，公元前548年春，侍衛(wèi)賈舉無故遭齊莊公嚴(yán)厲鞭打，心中極其惱恨。之后賈舉被任侍衛(wèi)隊(duì)長，崔杼暗中要他協(xié)助自己謀殺齊莊公，賈舉滿口應(yīng)允。崔杼經(jīng)過充分籌劃，5月16日假稱疾病不去朝廷。齊莊公聽說，就以看望崔杼來到他府上。與平常一樣，東郭姜到前堂迎接，今天卻妝扮得特別嫵媚妖嬈，齊莊公看見，將自己是來看望崔杼的病情，霎時(shí)忘得一干二凈，于是和東郭姜親熱起來。東郭姜當(dāng)即命仆人為齊莊公和隨從奉獻(xiàn)上美味飲食，8名侍衛(wèi)放下攜帶的武器，毫無顧忌開始大吃大喝。見此情形，東郭姜溫情脈脈牽著齊莊公手，轉(zhuǎn)身走進(jìn)內(nèi)院，去往自己寢宮。按照常規(guī)，齊莊公侍衛(wèi)以及左史和右史，必需跟隨進(jìn)入，就是齊莊公和東郭姜“性愛”，他們也是在寢宮外室侍立待命。賈舉事前已經(jīng)和崔杼約定好，趁侍衛(wèi)都正在飲食，小聲說：我們無需去她寢宮，繼續(xù)吃喝吧。齊莊公和東郭姜“私通”，已經(jīng)是幾年了，在崔杼府內(nèi)，從來不曾出現(xiàn)過什么情況，侍衛(wèi)們都知道絕對(duì)不會(huì)有事情，正在忙于吃喝，自然舍不得丟棄下手里的美味佳肴，聽隊(duì)長賈舉這樣說，都只顧繼續(xù)吃喝，沒有人跟隨國君進(jìn)入內(nèi)院。齊莊公心里此時(shí)唯有東郭姜，其他已經(jīng)全然不知曉。左史和右史二人，職守必需隨時(shí)記錄下國君的“言行”，則是毫不猶豫跟隨齊莊公進(jìn)入內(nèi)院。

       東郭姜引領(lǐng)齊莊公進(jìn)入自己寢宮臥室，象平常一樣?jì)陕晪蓺獾卣f：請(qǐng)國君稍待片刻，于是走進(jìn)里間。齊莊公以為東郭姜是如以往一樣，由侍女們?yōu)樗銣逶?，馬上就會(huì)一絲不掛地呈現(xiàn)到自己面前，洋洋得意手扶楹柱，不覺哼哼唱起歌聲。然而東郭姜走進(jìn)里間，立即從側(cè)門走出，與等候的崔杼會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭，二人一起走出內(nèi)院。崔杼當(dāng)即命令早已整裝潛伏的甲士，迅速關(guān)閉后院所有門道，按照制定好的行動(dòng)方案，手持武器呼喊著：捉拿淫樂我們夫人的“淫者”，奔向東郭姜寢宮。齊莊公忽然聽見呼喊聲，由寢宮出至庭院，這才發(fā)現(xiàn)身邊一個(gè)侍衛(wèi)都不在，急忙登上院內(nèi)土丘高臺(tái)，見一群甲士已經(jīng)圍了過來。說：你們是誰？其中頭目回答：我們是崔府護(hù)衛(wèi)巡查。齊莊公說：我是國君，你們干什么？頭目回答說：我們是奉主子之“命”，捉拿誅戮進(jìn)入我們夫人寢宮的“淫者”。齊莊公這時(shí)才明白，他們是沖著自己來的，是要?dú)⒑ψ约骸?/p>

       齊莊公終于明白，崔府甲士是以自己與東郭姜私通“淫樂”，為口實(shí)而要傷害自己。說：我是國君，可以給你們很多財(cái)物，你們護(hù)送我出崔府。頭目回答說：不行。齊莊公說：我和你們盟誓，信守諾言，以后不再進(jìn)入崔府，保證永遠(yuǎn)不會(huì)傷害你們。頭目回答說：不行。齊莊公又說：讓我到崔氏大廟，在先祖靈位面前自刃。不過“自刃”，不是自殺，崔杼是齊丁公分支后裔，齊莊公身為“宗支”，只是在崔氏大祖廟靈位前面，表達(dá)自己“淫樂”宗親妻子是過錯(cuò)，爾后自己用刀割下手指上一點(diǎn)肉，以示自罰贖罪罷了。頭目回答說：不行。齊莊公又說：你們?nèi)⒋掼探衼恚乙H自和他說話。頭目回答說：您的臣仆崔杼患有重病，不能夠來到聽從您的命令。我們只是奉我們主子的“命令”，到我們夫人寢宮里，捉拿殺戮“淫樂”我們的夫人者，不得接受其他任何命令。齊莊公知道沒有其他可說，于是從高臺(tái)向院墻上攀爬，意欲跳墻逃命。甲士中弓箭手于是射箭，射中齊莊公股部。齊莊公疼痛難忍，從院墻上墜落。甲士們蜂擁上前，殺死了齊莊公。

       齊莊公被弒過程，左史右史是跟在他身邊，可是左史右史手里只有竹簡和刻字刻刀，保護(hù)不了齊莊公，崔府甲士也不必傷害他們，所以齊莊公被弒過程，由左史右史如實(shí)記錄記載下來。后來外交聘問中，告知魯國朝廷，被記載，左丘明撰《左傳》時(shí)，從魯國府庫收藏的朝廷“史料”里，擷取纂輯。聞報(bào)齊莊公已經(jīng)被殺死，崔杼命令打開內(nèi)院的門，左史右史出來告知賈舉等侍衛(wèi)，爾后急急去報(bào)告上司內(nèi)史和大史。賈舉等8名侍衛(wèi)進(jìn)入內(nèi)院，發(fā)現(xiàn)齊莊公已死，身為侍衛(wèi)，職責(zé)就是用自己性命，保護(hù)國君不受到傷害，現(xiàn)在主子死了，自己卻活著，這是無臉見人，不能茍活，就象大子建母親，原本是自己要被吳國大子諸樊俘虜去，楚國司馬薳越堅(jiān)決因?yàn)榉蛉吮粎菄斎?，而自殺謝罪的情況同樣道理，賈舉等8名侍衛(wèi)，為齊莊公死是自己嚴(yán)重失職，全部自殺。這就是賈舉參與協(xié)助謀殺齊莊公，起了關(guān)鍵性作用，為什么會(huì)死的原因所在，實(shí)際都是自殺，是當(dāng)時(shí)人們特有的“恪盡職守”，不惜性命精神表現(xiàn)。有人不能理解這種社會(huì)背景和歷史真相，解說賈舉是為二人，一個(gè)是侍從，為崔杼間公；一個(gè)是八勇力之士者，死于難；乃是錯(cuò)訛。

                                         十三    晏嬰痛哭齊莊公，說明“淫樂”有過不當(dāng)被“弒”

       崔杼弒君，事先作有充分準(zhǔn)備，主要是獲得到慶封鼎力支持。齊靈公時(shí)崔杼就是執(zhí)政正卿，執(zhí)掌朝廷政務(wù)，齊莊公作為被廢大子，是崔杼使得他繼承國君。不多幾個(gè)忠于齊莊公的臣仆，或自殺，或被殺，或逃亡。《左傳·襄公二十五年》記載，齊莊公死后，“晏子立于崔氏之門外。其人曰：‘死乎？’曰：‘獨(dú)吾君也（也是耶誤訛）？乎哉，吾死也?！唬骸泻?？’曰：‘吾罪也（也是耶誤訛）？乎哉，吾亡也?！唬骸畾w乎？’曰：‘君死，安歸？！君民者，豈以陵民？社稷，是主。臣君者，豈，為其口實(shí)？！社稷，是養(yǎng)。故，君為社稷死，則死之。為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非，其私暱。誰，敢任之？且，人有君，而弒之。吾，焉得死之？而焉得亡之？將，庸何歸？’門啟。而入，枕（枕是首伏誤訛）尸股，而哭，興。三踴。而出。人謂崔子：‘必殺之?！拮釉唬骸?，之望也，舍之，得民?！R蒲癸奔晉。王何奔莒。叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女于靈公，嬖，生景公。丁丑，崔杼立，而相之。慶封為左相。盟國人，于大宮（宮是公廟誤訛），曰：‘所不與崔、慶者（此處殘缺同心，受大公神靈懲罰）’晏子仰天，嘆。曰：‘嬰，所不唯忠于君，利社稷者，是與。有如上帝?！遂?。辛巳，公與大夫及莒子盟。大史書曰：‘崔杼弒其君。’崔子殺之。其弟嗣。書，而死。者二人。其弟，又書。乃舍之。南史氏聞大史盡（盡是連誤訛）死，執(zhí)簡，以往。聞，既書矣。乃還?！拮觽?cè)莊公，于北郭。丁亥，葬諸士孫之里。四翣，不蹕。下車七乘，不以兵甲。”

       晏子是卿，雖然是國君宗親，實(shí)力不大。聞悉齊莊公被弒于崔杼府內(nèi)，他來到崔杼府門外，崔府有人問晏子，說：你是不是想為國君殉死？晏子說：是我一人的國君嗎？如若只是我一人的國君，我就為他殉死。其人又問：你打算出亡嗎？晏子說：是我的罪過嗎？如若是我的罪過，我就出亡。其人又問：你歸順認(rèn)同崔子殺死國君，是因?yàn)閲耙鶚贰庇凶铮镉袘?yīng)得事情嗎？晏子說：國君已經(jīng)死了，我哪里有歸順聽從的人呢？作為卿，我只能歸順聽從于未來的國君。統(tǒng)治臣民的國君，豈能夠陵壓臣民呢？社稷才是主要事情。身為君主臣仆，豈能夠以借口殺君主？社稷生養(yǎng)才是自己工作事務(wù)。故而，國君若是為社稷而死，則死得英勇；為社稷被殺，則被殺英烈。如果是為了自己私事而死，為了自己私欲被殺，是罪過，罪有應(yīng)得，還是私欲親昵，誰人敢于隨便任意地說？況且，別人殺死自己國君，我為什么要殉死？為什么要出亡？現(xiàn)在沒有了國君，我能夠歸順聽從誰呢？說完，崔府大門開啟，晏子進(jìn)入內(nèi)院，看見齊莊公尸體，將自己的頭伏于尸體股部，號(hào)啕大哭，為齊莊公之死，極其悲傷。哭罷起身，又連續(xù)3次跪伏地上，將頭觸于齊莊公腳下。然后出崔子府。有人對(duì)崔杼說：晏子忠于齊莊公，必須殺掉他，以免后患。崔杼說：他這樣做為，很得臣民們的擁戴，不殺他，就可以獲得臣民對(duì)我擁護(hù)。齊莊公親信盧蒲癸逃亡到晉國，王何則逃亡到莒國。

                                十四    大史如實(shí)記載明知被殺恪盡職守不改，是上古史官崇高品德本質(zhì)

       公元前575年，魯國叔孫宣伯逃亡齊國，齊國公子叔孫還看見宣伯女兒極其美麗，告訴齊靈公，齊靈公于是將宣伯女兒“納”為庶妻，生子杵臼。公元前548年5月19日，崔杼“策立”杵臼繼承國君，即齊景公。所謂“崔杼立，而相之。慶封為左相”，當(dāng)時(shí)齊國沒有相和左相職務(wù)，相應(yīng)訓(xùn)為動(dòng)名詞，就是崔杼策立公子杵臼繼承國君之前，先與杵臼達(dá)成協(xié)議，自己要擔(dān)任輔佐國君政務(wù)正卿職務(wù)，并且由慶封擔(dān)任位列自己左側(cè)輔政，亦即亞卿職務(wù)，就是相和左相的確切涵義所在。顯然杵臼如果拒絕，他是不可能被策立繼承國君。有此默契后，崔杼召集齊國全部卿大夫，在齊國始國君大公廟里，商量決定策立杵臼繼承國君事情。并且要所有卿大夫必需盟誓，“所不與崔、慶者同心，受大公神靈懲罰”，實(shí)質(zhì)就是凡是不參與作此盟誓者，必然被誅滅整個(gè)家族，或者被廢除齊國貴族身份，驅(qū)逐到國外去。晏子見此情況，不得不仰天而嘆，說：晏嬰我之所以不能夠堅(jiān)持唯一忠貞齊莊公，是為我們整個(gè)家族的庶民們免于遭受禍殃，不得不參與他們的盟誓。天上遠(yuǎn)古先祖?zhèn)兩耢`，一定會(huì)是知道！然后歃血而盟。由此，晏子得以繼續(xù)擔(dān)任卿職務(wù)。

       盟誓和策立杵臼繼承國君事情，圓滿完成。5月23日，杵臼舉行加冕典禮。爾后齊景公率領(lǐng)卿大夫們，和正在齊國的莒國國君，盟誓友好安寧。新國君繼位，必須要對(duì)先國君亡故事情，作出記錄記載，按照慣例，大史在“簡”上刻記：崔杼弒其君。正如左丘明在《左傳·宣公四年》里所作夾注說：“凡弒君，稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也?！北砻鞔笫反擞浭?，罪責(zé)是在于崔杼。就是說，齊莊公“淫樂”宗親崔杼妻子?xùn)|郭姜，只是有小過，不該被殺死。特別是齊莊公曾經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求“盟誓”，請(qǐng)求到崔杼家族大廟自刃，崔杼更加不應(yīng)該殺死他，這就是當(dāng)時(shí)“禮法”思想意識(shí)本質(zhì)。崔杼要大史記載為：弒君光。這樣就成為是光“淫樂”宗親妻子被弒，被國人唾棄，死有余辜。可是大史恪守事實(shí)，和自己職守職責(zé)，拒絕按照崔杼要求記錄記載。崔杼惱羞成怒，殺死大史，那時(shí)，大史職務(wù)是世襲，大史二弟繼承大史職務(wù)，繼續(xù)在“簡”上刻記：崔杼弒其君。崔杼又殺死大史的二弟。大史三弟因此繼承大史職務(wù)，仍然在“簡”上刻記：崔杼弒其君。崔杼無可奈何，只得任憑大史如此記載。南史氏聞知大史兄弟二人皆被殺，三弟依然如此刻記，害怕他又被殺，就拿著“簡”前往，自己也是這樣記錄記載。這就是我國上古史官，明知是死，也是如實(shí)記錄記載事情的崇高職業(yè)操守。