戒律為一切法的根本。

 現(xiàn)在有些學(xué)佛的人，想不遵守戒律學(xué)法，這種觀念是錯誤的。釋迦摩尼佛給我們授戒，是幫助我們改變不好的習(xí)氣，約束自我，才能走上正法的道路。佛陀、菩薩、阿羅漢都是因曾經(jīng)受戒成就的。所以從受戒的那刻起，功德以每秒的速度增長，無邊無量。

 修行者需持的最基本戒律，就是皈依戒。

 皈依戒的功德就無量無邊。

 佛 陀的時代，在印度，無生王國王因為要登上王位，殺死了自己的父親。后來遇到佛陀，請問此事，佛陀說若依業(yè)，殺父之罪是無間罪，要墮入無間地獄。無生王生懺 悔心，皈依佛陀，后來并沒有修更多的法，但僅以此功德，死后僅在地獄中停留一秒就離地獄而生到天界。還有提婆達多，對佛陀沒有信心，妒忌嗔恨熾盛，甚至想 加害佛陀。此一罪使得他在活著的時候就直接下無間地獄。提婆達多在地獄心生懺悔，皈依三寶，使得本來要經(jīng)歷千劫的無間罪，因為皈依戒的功德，僅在地獄七 天，就往生天界。

 最基礎(chǔ)的皈依戒都有如此無量功德，更不要說其他更高戒律的功德。

 所以，修學(xué)三乘佛法，需受三乘戒律，三乘戒律也是要從皈依戒開始。如果沒有皈依戒，其他的戒律都失掉了立足的根本。

 小乘和大乘顯宗的皈依戒，皈依對象為佛、法、僧三皈依，密宗則要加上皈依上師，為四皈依。

 簡單的戒律如“八關(guān)齋戒”，為奉持一天一夜?！皠e解脫戒”分為七種，“五戒” 或“居士戒”是承認從此直到生命終結(jié)，遠離五種違緣的一種“出離戒”。    

“六種居士戒”，是指在家行持別解脫戒的六種佛教徒，分皈依居士、一戒居士、二戒居士、多戒居士、圓戒居士和梵行居士。

“中間律儀”或“近事男戒”，是受“居士戒”后尚未受“沙彌戒”之前，為速得“沙彌戒”而奉持的一種中間的戒律。

“沙彌戒” 或“沙彌尼戒”是承認從此直到生命終結(jié)，永斷沙彌律儀所斷十相違品之出離戒。

“正學(xué)女戒”，沙彌尼欲受具足戒者，需別學(xué)不犯殺，盜，淫，妄語，酒和非時食等根本六法及隨順六法，為期兩年，驗有無，在此期間，名正學(xué)女。

“比丘戒”認可終身戒絕一切損它諸罪及罪因的別解脫戒，其中分為二百五十三條戒律。

“比丘尼戒”，別解脫戒七種之一。具足受持三百六十四條戒律之比丘尼。

 “菩薩戒”，存心利他，永斷損它及損它因，承辦利它及利它因之戒律。分唯識的菩薩戒和中觀的菩薩戒。

“金剛戒”，約束十四道根本戒的戒律，受持從現(xiàn)在直到成佛。分為四種，“事部”“行部”“瑜伽部”和“無上瑜伽部的金剛戒”。

 受戒的方式有兩種：上根器的弟子可在皈依的基礎(chǔ)上，直接受“菩薩戒”或者“金剛戒”，一般根器的弟子，可以依次第順序受戒。