雖然是周末，天氣晴好，然而比起國慶長假期間，西山八大處公園還是冷清多了。下午三點鐘，我們到達的時候，公園已經(jīng)少有游人前來。虎頭山上為國慶精心布置的，占地5000多平米的大地藝術巨幅布雕“祖國好”也已經(jīng)撤掉。

 去過二處靈光寺，三處三山庵，四處大悲寺和五處龍泉庵，于是順著大路直上香界寺。

 大路邊上的靈光寺地藏殿，上次未及細看，順道進去一游。進門便是一道石壁，從左側臺階繞上去，是一排幾座矮小而精致的石塔。從中間穿過石塔，上幾步臺階，便是地藏殿。一位年輕人正跪在殿前右側，捧著一冊經(jīng)書，認真地念著，久久沒有起身，不知道是在許愿、還愿還是懺悔。

 走過三山庵，大悲寺，轉過龍泉庵，大路變成了不規(guī)則的石階，和上香山的道路一樣崎嶇。不過走不到一公里，就是六處香界寺。

 香界寺位于西山馀脈平坡山龍王堂西北，是八大處中面積最大的一座寺院，因這里山勢平緩，稱為平坡山，故又名“平坡寺”。15世紀，明代翠微公主葬在這里，改平坡山為“翠微山”。香界寺創(chuàng)建于唐乾元初年（758年）。明洪熙元年（1425年）重建，改稱“大圓通寺”。清康熙十七年（1678年）再次重建，改稱“圣感寺”。乾隆十三年（1748年）重修，改名為“香界寺”，意為“香林法界”。

 香界寺布局嚴整，左右對稱，沿中軸線由南向北依次為山門殿、大乘門、天王殿、大雄殿、三圣殿、藏經(jīng)樓，依山勢順坡而建，前后六個院落，五層殿堂，殿宇宏大、門戶重重。自建寺以來，即為歷代帝王登山野游休憩之所。

 山門殿面闊三間，漢白玉券門，檐下嵌漢白玉石額，上刊“勅建香界寺”五個丹漆大字，為乾隆御筆。殿中對塑“哼”、“哈”二將立像，戎裝怒目，狀極威猛。

 進入寺門，拾級而上，就是大乘門。臺階兩側，是“降妖”“伏魔”兩個“竹亭”。

 大乘門內是一個平展院落。鐘樓鼓樓左右峙立，均為重檐歇山卷柵頂樓閣式造型，高大精美。鼓樓下玉石圍欄內是一棵古老的油松，數(shù)枝巨杈遒勁盤曲，枝葉交互分披于大乘門和鐘鼓樓之上，有如蒼龍鬧海，狀極雄奇，故名“龍松”。

 又上幾級石階便是天王殿，券門和檻窗均以漢白玉石精雕而成。殿內兩側列泥塑彩繪四大天王，面色各異，法器有別，形象威猛可畏。迎面供奉手持“佛手”、闊面寬脧、笑貌可掬的彌勒菩薩坐像。

 天王殿北是大雄寶殿，面闊五楹，朱漆明柱，門窗雕飾著精美的三交六椀梭花紋樣。殿中供奉著貼金三世佛和十八羅漢坐像，皆為近年所塑。

 大雄寶殿前有兩通型制高大、雕造精美的石碑。東首石碑，龜座螭首，碑陽精刻康熙《御制圣感寺碑文》，碑陰鐫刻乾隆《御制香界寺碑文》。此碑為乾隆十四年重修圣感寺工畢后所立。西側石碑碑座四周精雕梅鹿海馬圖文；碑陽為線刻“大悲菩薩自在真像”，菩薩面部雕著胡須；碑陰為“敬佛”二字，大如斗口，莊嚴凝重，為康熙御筆。

 據(jù)《法華經(jīng)》，觀世音本系男性，是印度一位圣王的長子，名叫不珣。觀世音又名“觀自在”。觀世音表明他“大悲”，觀自在表明他“大智”。觀音作女相出現(xiàn)，大約始自南北朝時代。廣大女性信徒需要一位接引女性的菩薩，而女性閨房中總不能掛羅漢像，當然以胸垂瓔珞，發(fā)髻披霰，秀麗慈祥的女菩薩為適宜。

 傳說這塊石碑是康熙皇帝發(fā)現(xiàn)的。當年康熙帝來香界寺禮佛，行至大雄寶殿前，忽然雙腿一軟跪在地上，眼前倏然浮現(xiàn)出觀音菩薩音容，康熙大為驚詫，忙令僧眾誦經(jīng)禮懺，自己也連連念誦菩薩名號，好一陣才回過神來。隨即命人在跪倒之地挖掘，結果挖出了這塊碑?？滴醺X得靈驗，于是揮毫恭恭敬敬地寫下“敬佛”二字。為表深受佛法感化，又為寺院取新名叫做“圣感寺”。

 最后一層殿宇為“三圣殿”。殿內居中供奉著木胎貼金西方三圣佛像，中為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左右為兩肋侍觀世音菩薩和大勢至菩薩。大殿前檐下所置銅鐘，是康熙十年所造；院中兩株七葉樹為明代所植。

 過三圣殿，再上十八級臺階便是藏經(jīng)樓院。院中有兩株七葉樹分植左右，高大繁盛，據(jù)說是從西藏移植而來。樓東是一株莖干古樸的玉蘭樹，傳說是明代所植。現(xiàn)在藏經(jīng)樓已改作他用，昔日物品已所存不多。 

 從香界寺北旁門角北上，山路陡險，如弓背形。弓背處有關帝廟，又曰財神殿，因高踞于山巔巨巖之上而越顯高峻突出。廟堂三開間，前擁抱廈。居中供奉關圣帝君坐像。關云長紅顏長髯，金甲綠袍，威儀凜凜。周倉牽赤兔馬在左；關平提青龍偃月刀在右，十分威猛。此廟明柱上昔日曾垂掛一副怪聯(lián)：“日  晶  安天下，月朋  朤定乾坤”。傳說忽一日，一位自命不凡的大才子慕名而至，揣摸半晌，也未能解得幾個怪字的奧妙，不禁兩頰漲紅，低頭無語。正值尷尬之時，廟門忽開，一老僧翩然而至。才子不恥請問其詳，老僧笑答：“聽老輩相傳，上聯(lián)讀‘日暖晶華安天下’，下聯(lián)讀‘月朋娑羅定乾坤’，還有橫批‘亙古一人’?！崩仙粤T，轉身而去。

 將到翠微山頂處，有一座牌坊，外額上書“歡喜地”，內額上題“堅固林”，均為乾隆御筆。牌坊內有一巨大怪石壁立路旁，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。牌坊后面的高聳寺院，就是著名的寶珠洞。

 七處寶珠洞位于平坡山頂，規(guī)模不大，創(chuàng)建于清乾隆四十六年（1780年），臨崖而建，大殿兩層。“眺望軒”觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿后有一石洞，寬廣約四米，洞內礫石如寶珠，黑白雜陳，晶瑩閃爍，故此以“寶珠”命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據(jù)說他能誦經(jīng)驅鬼，故又得名“鬼王菩薩”。洞內原有他的肉身貼金法像，早經(jīng)毀壞，現(xiàn)為漢白玉石雕像。

 據(jù)說乾隆年間，新疆天山南部準噶爾部霍集占兄弟策動叛亂，乾隆帝御駕親征。掃平叛亂后，乾隆得到小和卓木部臺吉和扎麥的小女兒。因其貌美體香，遂被封為香妃。但她入宮后矢志不從，最終被崇慶皇后賜死。乾隆不忘香妃，思念成疾，御醫(yī)百治不愈。宮中懷疑是香妃鬼魂作祟，有人奏請恩準桂芳和尚入宮一試。桂芳領旨后，親率僧徒一百零八名入宮，誦經(jīng)做法七七四十九天，最終果然奏效。此事一時名震京師，都傳說桂芳和尚是能治鬼魂的活佛，于是乾隆便賜封他為“鬼王菩薩”。

 又傳桂芳和尚圓寂時，是在寶珠洞中坐化的，世壽一百四十歲。乾隆念其救命之恩，前來吊唁，見桂芳雖死猶生，雙目直視京城，恐怕有礙大清社稷安危，即在寶珠洞前勅建觀音大士殿以遮其目，又在洞頂建阿彌陀佛殿以壓其氣，又賜額“歡喜地”、“堅固林”以示褒獎?chuàng)嵛俊?/span>

 寶珠洞頂上為阿彌陀佛殿。原有額曰“舍輪妙果”，右邊橫額曰“云臥天窺”，皆為乾隆御筆。

 七處是遠眺京城美景，觀賞日出的極佳處，故有“京西小泰山”之譽。

 秋季日短，看過七處，還不到六點，然而暮色蒼茫。從索道和滑道分別下山，更覺天色昏暗。八處證果寺不過六七百米，似乎也沒有時間前往，只好留待日后了。

 （文字說明多來自網(wǎng)絡。）

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