一個(gè)行善的基督徒臨終時(shí)，想求上帝允許他看看天堂與地獄有什么區(qū)別。于是天使就先帶他到地獄去參觀。到了地獄，他見到一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳肴。

   “地獄看起來還不錯(cuò)嘛”，這位基督徒心中暗想。一會(huì)用餐的時(shí)間到了，只見一群餓鬼一涌而入，每個(gè)人手中都拿著一雙幾米長(zhǎng)的筷子?？墒怯捎诳曜犹L(zhǎng)，最后每個(gè)人都只能夾得到卻吃不到，很是悲慘。

     到了天堂，同樣的餐桌和佳肴，只是進(jìn)天堂的人穿的比較整潔，每個(gè)人也同樣拿著一雙幾米長(zhǎng)的筷子?！斑@不是和地獄一樣”，基督徒心中嘀咕。開飯了，但見這些人同樣也用長(zhǎng)筷子夾菜，可唯一不同的是，這些人并不是給自己吃，而是給對(duì)面的人吃，所以每個(gè)人吃得都很愉快。

這其中究竟是什么道理呢？

“無私成就其私” “利他才能利己”

《老子》第七章

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

 
老子認(rèn)為，天地由于“無私”而長(zhǎng)存永在，人間“圣人”由于“忘私”而成就其個(gè)人的人生理想。

老子用樸素辯證法的觀點(diǎn)，說明“利他”和“利己”是統(tǒng)一的，利他最終必然自動(dòng)轉(zhuǎn)化為利己，老子想以此說服人們都來利他，這種謙退無私精神，有積極意義。

老子的話的反面解釋便是，如果你太在意自身，如果你一心自我經(jīng)營(yíng)，如果你老是往前搶，錙銖必較，反而你什么也得不到。有時(shí)，你越是經(jīng)營(yíng)自身，完蛋得就越快。你的私心越重，越是時(shí)時(shí)事事為自身著想，越是成為笑柄，暴露丑態(tài)，也就越是什么都做不成。

老子的這一段話是最好懂、最不奧妙卻也最難做到的。熙熙攘攘，大千世界，各種蠅營(yíng)狗茍的事我們看得還少嗎？跑官的，跑財(cái)?shù)?，跑關(guān)系的，炒作不已的，洋相百出的，辛辛苦苦的，徒勞無功的，輕舉妄動(dòng)的，用東北話來說嘚嘚瑟瑟的，適得其反的，我們還見得少嗎？還需要舉例子嗎？

而如果你有足夠的境界、足夠的理念、胸懷與信心，那么成不成其私根本不是需要你計(jì)較的問題，你總是有更高明一層的思想與關(guān)懷，你總是有更深遠(yuǎn)一層的見識(shí)與思考，你總是有更前瞻一步的規(guī)劃與希望，你總是有更優(yōu)越的見識(shí)、風(fēng)度與成就。至于你的個(gè)人私利，即使你還做不到百分之百地置之度外，也完全能做到一笑置之，聽其自然，無可無不可，而把精神頭腦用在真正的事業(yè)、真正的大道的追求上。