近期，湖北女詩(shī)人余秀華在社交媒體上迅速走紅，農(nóng)婦出身并患有腦癱的她不僅連續(xù)占據(jù)各主流媒體的版面，還出版了自己的詩(shī)集《搖搖晃晃的人間》。對(duì)此，此間評(píng)論家認(rèn)為，余秀華引發(fā)的此番喧囂熱議對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌而言，是難得且正面的。
“這些年網(wǎng)絡(luò)對(duì)詩(shī)歌的炒作大多是偏于負(fù)面的，如周?chē)[天詩(shī)詞之爭(zhēng)，‘烏青體’、‘梨花體’，在這一輪輪炒作中，當(dāng)代詩(shī)歌的核心價(jià)值被解構(gòu)，成為了娛樂(lè)的東西，然而關(guān)于余秀華的炒作卻不同，余秀華現(xiàn)象更多的體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的正能量，反映了網(wǎng)民對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的理解正在深入。”著名詩(shī)歌評(píng)論家吳思敬9日表示。
事實(shí)上，余秀華作為一個(gè)“現(xiàn)象”絕非橫空出世，近年來(lái)，民間詩(shī)人除了余秀華以外，還有河南的做過(guò)快遞員的秦興威，山東的在私營(yíng)企業(yè)打工的小西，河北的理發(fā)師紅蓮，安徽的煤礦工人老井等等?！安莞?shī)人”已經(jīng)作為一個(gè)群體存在多時(shí)，如今的余秀華終于令此“現(xiàn)象”站上了風(fēng)口浪尖。
9日，中國(guó)詩(shī)界、中國(guó)文壇眾多評(píng)論家、詩(shī)人終于在同一時(shí)間直面“余秀華現(xiàn)象”——中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、最早刊登余秀華詩(shī)作的《詩(shī)刊》雜志社和《文藝報(bào)》一同主辦的“草根詩(shī)人”現(xiàn)象與詩(shī)歌新生態(tài)研討會(huì)于此間召開(kāi)。
中國(guó)作協(xié)副主席、文學(xué)評(píng)論家李敬澤認(rèn)為，被外界稱作“草根詩(shī)人”的這些作者不是一夜之間一下子冒出來(lái)的，本身經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的這樣的醞釀和發(fā)展過(guò)程。而這一現(xiàn)象引發(fā)出來(lái)的是詩(shī)歌目前面臨的自媒體新生態(tài)，這個(gè)生態(tài)正在塑造著詩(shī)歌的生產(chǎn)和傳播，乃至詩(shī)歌的欣賞和評(píng)價(jià)新的機(jī)制。
吳思敬坦言，余秀華的詩(shī)作雖然尚佳，但其迅速走紅與其符合網(wǎng)絡(luò)要求的傳播對(duì)象有新奇性的特征密切相關(guān)，余秀華引發(fā)的熱潮也許會(huì)短時(shí)間退去，但是她引發(fā)的對(duì)當(dāng)下“草根詩(shī)人”的關(guān)注，倒是觸及當(dāng)下詩(shī)歌生態(tài)的一個(gè)不容回避的話題，“他們帶著揮灑在鄉(xiāng)間的汗水，帶著野性的發(fā)自生命本身的呼喚，借助互聯(lián)網(wǎng)信息傳達(dá)的快捷與高效，他們自身也成了自身關(guān)注與研究的文學(xué)現(xiàn)象?！?/p>
吳思敬認(rèn)為，“草根詩(shī)人”值得關(guān)注并難能可貴，“但我也想說(shuō)，底層不是標(biāo)簽，‘草根詩(shī)人’也不是什么桂冠，底層寫(xiě)作不應(yīng)只是一種生存的欲望，寫(xiě)出的首先是詩(shī)，也就是說(shuō)他應(yīng)該遵循詩(shī)的美學(xué)原則，詩(shī)人要把底層的生活體驗(yàn)在心中發(fā)酵并通過(guò)結(jié)構(gòu)完形等一系列環(huán)節(jié)去升華，用美的規(guī)律去造型，達(dá)到真與善，美與愛(ài)的高度協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，這才是值得‘草根詩(shī)人’畢生值得追求的?！?/p>
北師大文學(xué)院教授張清華認(rèn)為，“余秀華的詩(shī)有質(zhì)感、有痛感，還有一點(diǎn)專業(yè)性，這就足夠了，甚至從重要性上我還會(huì)覺(jué)得它比一個(gè)專業(yè)性更好的詩(shī)人作品比起來(lái)要重要一些，因?yàn)樗退淼摹莞?shī)人’能夠成為我們這個(gè)時(shí)代的痕跡，他們的詩(shī)歌不一定能夠成為最好的詩(shī)歌，但是這些詩(shī)歌和詩(shī)人記錄了我們這個(gè)時(shí)代的痕跡。”
詩(shī)歌評(píng)論家霍俊明認(rèn)為余秀華現(xiàn)象的正面性在于確乎將一些問(wèn)題推至“前臺(tái)”，“漢語(yǔ)詩(shī)歌一百年來(lái)仍然是有缺陷的，它自身的傳統(tǒng)仍然沒(méi)有被建構(gòu)，中國(guó)漢語(yǔ)市場(chǎng)一直沒(méi)有權(quán)威的立法者，不被更多的人接受和認(rèn)可，因?yàn)樵趯I(yè)的詩(shī)歌界內(nèi)部討論余秀華詩(shī)歌美學(xué)的時(shí)候，意見(jiàn)完全是相反，一撥人談得非常高，反過(guò)來(lái)又有大量的人認(rèn)為余秀華的詩(shī)是庸俗的，是低劣的吶喊式的抒情，這種巨大分歧說(shuō)明傳統(tǒng)的架構(gòu)沒(méi)有建立，這個(gè)需要時(shí)間?！?/p>
霍俊明還指出，新的自媒體時(shí)代中，大眾和自媒體對(duì)詩(shī)歌的形態(tài)也構(gòu)成了一種虛構(gòu)，或者修辭，有的時(shí)候也不真實(shí)。
他認(rèn)為，余秀華現(xiàn)象反映出的另一個(gè)問(wèn)題是詩(shī)人的身份，提及“草根詩(shī)人”似乎必須說(shuō)明其身份，人們總要強(qiáng)調(diào)他們中有農(nóng)民，有地質(zhì)隊(duì)員，有打工者，有基層民警，有農(nóng)民，還有理發(fā)師，還有教師，打字員，家庭教師，還有腦癱的農(nóng)婦，“一旦強(qiáng)調(diào)了作者的身份，那么詩(shī)歌的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)非常復(fù)雜，既是美學(xué)和社會(huì)學(xué)的糾纏，又是歷史學(xué)和長(zhǎng)久的發(fā)展的辯論。放眼西方和中國(guó)的文學(xué)史，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)這樣的情況，一個(gè)詩(shī)人的社會(huì)身份被放大之后，成了經(jīng)典的詩(shī)人。”
對(duì)于此番的正面”喧囂“，霍俊明的看法是，“我們今天有的觀點(diǎn)說(shuō)，是一種新媒體提供的自由、進(jìn)步，有的觀點(diǎn)說(shuō)是對(duì)美學(xué)全面的否定，是一種倒退，我倒覺(jué)得這需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。我想說(shuō)的是，文學(xué)和詩(shī)歌沒(méi)有進(jìn)化論，有的只是老調(diào)重彈，卻時(shí)時(shí)奏效?！?記者 高凱)
