 西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，網(wǎng)絡(luò)圖片。
司馬遷（公元前145年-約前87年），字子長，左馮詡夏陽（今陜西韓城）人，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。其父司馬談學(xué)問淵博，精通天文星歷和黃老之學(xué)，所著《論六家要旨》一文，對先秦各家主要學(xué)說作了簡要而具有獨(dú)特眼光的評論。司馬遷幼年在思想、人格及治學(xué)態(tài)度上，無疑均受到了父親的很大影響。 司馬遷將近十歲時，隨就任太史令的父親遷居長安，先后師從經(jīng)學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，師從古文家孔安國學(xué)習(xí)《古文尚書》，這一切都奠定了他的學(xué)問的基礎(chǔ)。 二十歲那年，司馬遷開始廣泛的漫游。據(jù)《史記·太史公自序》，這一次游歷他的足跡到達(dá)會稽，訪問夏禹的遺跡；到過姑蘇，眺望范蠡泛舟的五湖；到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事；到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)；到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形；到過楚，訪問春申君的宮殿遺址；到過薛地，考察孟嘗君的封邑；到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。漫游回來以后，仕為郎中，又奉使到過四川、云南一帶。以后因侍從武帝巡狩封禪而游歷了更多的地方。他的幾次漫游，足跡幾乎遍及全國各地。漫游開拓了他的胸襟和眼界，使他接觸到各個階層各種人物的生活，并且搜集到許多歷史人物的資料和傳說。這一切，對他后來寫作《史記》起了很大作用。漢武帝元封元年（公元前110年），司馬談去世。臨終前，把著述歷史的未竟之業(yè)作為一項(xiàng)遺愿囑托給司馬遷。元封三年（公元前108年），司馬遷繼任太史令，這使他有機(jī)會讀遍皇家藏書處石室金柜收藏的文史經(jīng)籍，諸子百家，及各種檔案史料。此后，他孜孜不倦地閱讀國家藏書，研究各種史料，潛心于著史，并于太初元年（公元前104年）以太史令身分和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人改革歷法，共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》。《太初歷》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法，也是中國歷法史上進(jìn)行的第一次大改革。 在主持改歷工作后，司馬遷致力于搜集整理史料，并開始寫作《史記》，時年四十二歲。不料，天漢二年（公元前99年），李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。消息傳來，武帝大為震怒，朝臣也紛紛附隨斥罵李陵。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對冒死涉險的將領(lǐng)如此毫無同情心，便陳說李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機(jī)報(bào)答漢朝。李陵兵敗，實(shí)由武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致，司馬遷的辯護(hù)，也就觸怒了武帝。他因此受到“腐刑”的懲罰。對于司馬遷來說，這是人生的奇恥大辱，遠(yuǎn)比死刑更為痛苦。他曾想到自殺，又想到著述尚未完成，不應(yīng)輕于一死，他終于從許多古代圣賢的苦難中看到出路，于是“隱忍茍活”，決心完成自己寫成《史記》的宏愿，在著述歷史中求得生命的最高實(shí)現(xiàn)。司馬遷曾撰有《報(bào)任安書》，這是一篇著名的論說散文。文中敘述了他因李陵事件而受宮刑的過程；抒發(fā)了忠而見疑、無辜受刑的悲憤，暴露了漢武帝的專橫殘忍及當(dāng)時的酷吏政治；最后，表達(dá)了自己發(fā)憤著書、創(chuàng)作《史記》的決心，而為歷代傳頌。 兩年后，司馬遷出獄，遷為中書令，但無心仕進(jìn)，積極著述，大約在征和二年（公元前91年），《史記》終于寫成。此后，司馬遷的事不可考，大概逝世于武帝末年。《史記》也稱《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》，至東漢末年才改稱為《史記》。司馬遷意在使其“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子”。漢宣帝時，司馬遷外孫楊惲把它公之于世。其時已有少量缺篇，為后人褚少孫等補(bǔ)足。司馬遷的《史記》，是他以畢生的精力完成的偉大歷史巨著。這是中國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的恢宏先河，所記上起傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，總結(jié)了中國三千年歷史的發(fā)展，共一百三十篇，共計(jì)五十二萬六千五百字，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。《史記》包括：包括“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“書”、“表”五個部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。其中《本紀(jì)》十二篇，是按帝王的世系和年代記述政治上的一些重要事跡?！侗怼肥桥疟炔⒘袣v代帝王和侯國間的一些大事。《書》八篇，經(jīng)濟(jì)文化等方面的專書論述?！妒兰摇啡怯洈⒅T侯王國和輔漢功臣的。（孔子非王侯，列入《世家》是例外）《列傳》七十篇，是一般人物傳記。 《史記》包羅廣泛，體大思精。它不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟(jì)、文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會各色人等。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄，是前無古人的。 從歷史的角度講，《史記》開創(chuàng)了中國古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦、漢武帝；有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良；有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去??；有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王；其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋；口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其；俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。所涉人物形象千姿百態(tài)，給人們留下了深刻的印象。 司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無古人的。《史記》語言生動抒情，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品?！妒酚洝分杏行┳髌菲婚L，而通篇像一首詩，如《伯夷列傳》、《屈原列傳》、《游俠列傳》等。而《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議，以及融濃厚的愛憎感情于敘事、描寫之中。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《魏公子列傳》、《李將軍列傳》等。 《史記》的出現(xiàn)，確定了中國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語言的精美、抒情等等。而《史記》寫人物、寫故事的方法則又給中國后世小說、戲劇以深刻影響，《史記》中的諸多主題、人物范型，以及故事的許多情節(jié)場面，都為后世的小說、戲劇開創(chuàng)了先河。 除《史記》外，司馬遷還作賦八篇，均已散佚散，唯《藝文類聚》卷三十引有《悲士不遇賦》片段。 司馬遷的學(xué)術(shù)思想，在中國古代思想文化史上占有重要突出的地位?！妒酚洝繁蛔u(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是當(dāng)之無愧的。 |
|
|
